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中醫內經(jīng)知要

時(shí)間:2024-09-08 08:51:13 內經(jīng) 我要投稿
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  古云:為人子者,不可以不知醫。此言似乎專(zhuān)指孝友中之一端而言之者也。何也?夫人之稟體毋論,其它六淫戕其外,七情賊其中,茍不知節,鮮不病且殆也。為人子者,可以父母、伯叔、兄弟、妻子及諸眷屬付之庸醫之手乎?故不可不自知。然知之為知之則可,若強不知以為知,不如無(wú)知。從來(lái)僨事皆屬一知半解之流,而不知奴隸之夫、乳臭之子,一朝而茍得權勢,僥幸而世擁多資,便肆其驕慢之氣。

  役醫如吏,藐醫如工。家有病患,遂促其調治,并以生死之權責成之。初不聞扁鵲有云“臣能使之起,不能使之復生”乎?在醫者亦不思往古分醫為十四科,使其各治一科為專(zhuān)科,志在濟人。今則率皆相習成風(fēng),趨炎奔競,其志不過(guò)啖名謀食而已,豈不卑哉!要知此道之源出自軒皇君臣,以羲皇一畫(huà)之旨,終日詳論世人疾病之所以然,垂教天下后世以治法之所當然。而藥物則又出乎炎帝,躬行閱歷,察四時(shí)山川水土之宜,考五金八石之性,嘗水陸草木之味,以定其有毒無(wú)毒、寒熱溫平、攻補緩急之用,相傳各有遺書(shū),軒皇者曰《素問(wèn)》、曰《靈樞》,炎帝者曰《本草》。

  《素問(wèn)》自王冰注后,嗣出者不下數十余家!侗静荨纷蕴帐稀秳e錄》外,歷代以來(lái)何止汗牛充棟。無(wú)奈時(shí)師心喜置身于時(shí)路,茫茫然朝值衙門(mén),退候縉紳,第應鄉黨。惟恐一人不悅,則謗端百出,飛禍無(wú)窮,所以無(wú)日不卑躬屈節,寢食俱廢,豈有余力孳孳于誦讀者哉!以故卷帙繁多,如李時(shí)珍、張介賓之所集,罔弗望涯而退,奚能念及此言似乎專(zhuān)指孝友中之一端而發(fā)者。捫心惝恍,務(wù)必旁通一貫,由親親而兼及于仁民耶,余久遭老懶,自丙子歲后,竟作退院老僧,絕口不談此道矣。

  一日偶然憶及云間李念莪先生所輯諸書(shū),惟《內經(jīng)知要》比余向日所輯《醫經(jīng)原旨》,尤覺(jué)近人。以其僅得上下兩卷,至簡(jiǎn)至要,方便時(shí)師之不及。用功于雞聲燈影者,亦可以稍有準則于其胸中也。叩之書(shū)賈,僉云其板已沒(méi)久矣,遂嗾余為之重刊。惜乎書(shū)可補讀,理可漸明,其如籠中藥物,悉非古之道地所產(chǎn)及時(shí)采取者矣。醫豈易知而易為者哉,然亦不可不知者也。

  乾隆甲申夏日,牧牛老朽薛雪書(shū),時(shí)年八十又四。

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