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內經(jīng)老年人養生方法
內經(jīng)，傳了這么多年，真正解讀清楚的不多，下面是小編分享的內經(jīng)老年人養生方法，一起來(lái)看一下吧。
老年人由于臟器老化，機能衰退，宿疾易發(fā)，也易誘發(fā)新病�！鹅`樞·天年》篇認為:“人老肝先衰”，而春氣通于肝，肝臟與草木相似，草木在春季萌發(fā)、生長(cháng)，肝臟在春季時(shí)功能也更活躍。
中醫稟“天人相應”的思想，注重春季的養生保健，而老年人更應關(guān)注春季的養生保健，做到未病先防，已病防變，從而達到益壽延年的目的。
春季是萬(wàn)物生發(fā)的季節，是陽(yáng)氣逐漸萌發(fā)的季節，也是四季之首，與肝相應，春季養生乃四季養生之根本。那么《內經(jīng)》是如何論老年春季之養生保健呢?
從《內經(jīng)》窺視春季養生
《素問(wèn)·寶命全形論篇》認為“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”，故人與自然界是統一的整體，即“天人相應”，人要健康長(cháng)壽就應“法于陰陽(yáng)”，順應自然變化的規律。
正如《素問(wèn)·四氣調神大論篇》中所說(shuō)：“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也，所以圣人春夏養陽(yáng)，秋冬養陰，以從其根，故與萬(wàn)物浮沉于生長(cháng)之門(mén)……故陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起。”
要從于四時(shí)陰陽(yáng)的變化始能“苛疾不起”�！鹅`樞·本神》篇亦有：“智者之養生也，必順四時(shí)而適寒暑。”也強調人體必須順應四時(shí)的自然變化規律，從而加強人體適應自然的能力而達到健康長(cháng)壽之目的。
《內經(jīng)》在其順應四時(shí)自然變化進(jìn)行臟腑調養的理論中，對于春季養生尤為重視，認為春三月，是自然界推陳出新、生命萌發(fā)的季節。
《素問(wèn)·四氣調神大論篇》中曰：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。”
指出在春令季節陽(yáng)氣始生，人們應從精神調攝、生活起居、運動(dòng)健身等諸多方面，以“生”為中心對人體進(jìn)行調養，否則就會(huì )“傷肝，夏為寒變，奉長(cháng)者少”。
此外，《靈樞·天年》曰：“五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始滅，目始不明。”提出了肝氣衰可引發(fā)其他臟腑的虛衰，從而開(kāi)始了人體衰老的進(jìn)程。即“人老肝先衰”，而春氣通于肝，肝臟似草木，草木應春季而萌發(fā)、生長(cháng)，肝臟在春季功能活躍。
故而中醫稟“天人相應”思想，提出老年人應注重春季的養生保健，做到未病先防，已病防變，而達到益壽延年之養生目的。
年老體衰，應順四時(shí)
老年人由于臟器老化，機能衰退，適應性差，抵抗力弱，易發(fā)宿疾或誘發(fā)新病。
老年女性由于圍絕經(jīng)期內分泌的變化，生理上和心理上發(fā)生重要轉折，卵巢功能逐漸低下，激素水平分泌減少，體內代謝的變化，易產(chǎn)生各種癥狀和疾病。因此，要重視和關(guān)心老年人，尤其是老年婦女的身心健康，使其順利地度過(guò)晚年。
春季是萬(wàn)物生發(fā)的季節，天氣由寒轉暖，自然界各種生物萌發(fā)，顯出勃勃生機。春季養生是四時(shí)養生之首，其養生極為重要。春季的養生保健要根據春令之氣生發(fā)舒展的特點(diǎn)，應順應時(shí)令，導春陽(yáng)升發(fā)之氣，防患于未然，以保障人體正常的新陳代謝。
未病先防，防患于未然
◎順應肝氣，調暢情志
《素問(wèn)·六節藏象論篇》曰：“肝者，罷極之本，魂之居也……通于春氣。”春屬木，與肝相應，春氣主升，肝主疏泄，喜條達而惡抑郁。春季是發(fā)陳的季節，人體陽(yáng)氣潛藏一冬，至春日發(fā)泄，始無(wú)抑郁之患。
因此，春令之養生貴在于調暢情志，養生發(fā)之陽(yáng)氣，順應春季“生”的特性，保持心情舒暢，即如《素問(wèn)·四氣調神大論篇》中所說(shuō)：“生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。”
春季要使精神愉快，胸懷開(kāi)暢，保持萬(wàn)物生機，以應春日之“養生之道”�！豆茏�·內業(yè)》云：“凡人之生也，必以其歡。”提出保持樂(lè )觀(guān)情緒來(lái)達到保健、養生、延年益壽的目的。
心理活動(dòng)和精神狀態(tài)可以對人體的臟腑器官組織及功能發(fā)生重大影響，如何充分發(fā)揮這種影響中的有益部分而減少或避免有害部分是養生保健的重要任務(wù)�！端貑�(wèn)·至真要大論篇》中就提出：“清凈則生化治，動(dòng)則苛疾起。”強調保健應注重清凈養神，調養情志。
老年人肝血漸衰，肝氣失調，易出現胸悶、頭昏目眩等肝氣郁滯及肝陽(yáng)上亢等癥狀，要特別注意調適心理，穩定情緒，積極尋求閑情逸致，以調養肝氣，使身體保持蓬勃向上的健康狀態(tài)。
老年女性在精神和心理上容易產(chǎn)生各種各樣的困惑和焦慮，會(huì )發(fā)生精神狀態(tài)與心理狀態(tài)方面的改變，更要注重心理調適，保持樂(lè )觀(guān)、愉快的情緒，這對提高抗病能力，促進(jìn)健康，大有益處。
◎重養脾胃，以滋本源
老年是生命過(guò)程中人體組織器官走向老化和生理功能衰退的階段，而機體衰老主要因氣血陰陽(yáng)失調、臟腑氣血虧損所致。
人身根本有二：一為先天，一為后天。先天之本，“必得脾之充養，始能源泉不竭”，故老年人養生健身，首先要顧護脾胃，防止“飲食自倍”和“膏粱厚味”損傷脾胃，尤其是老年女性，陽(yáng)明經(jīng)脈空虛，脾胃虛弱，更要注意營(yíng)養均衡，“謹和五味”，不可暴飲暴食、生冷無(wú)節、飲酒無(wú)度。
《壽親養老新書(shū)》云：“高年之人，其氣耗竭，五臟衰弱，全仰飲食之資氣血。若生冷無(wú)節，飲食失宜，調停無(wú)度，會(huì )成疾患。”中醫認為，脾胃是后天之本，氣血化生之源;脾胃氣血健壯，氣血精液生化有源則可延年益壽。
此外，春季養生還應“宜甘減酸”。明·高濂《遵生八箋》中記載：“當春之時(shí)，食味宜減酸增甘，以養脾氣。”肝與脾為相克關(guān)系，春天是肝旺之時(shí)，多食酸性食物會(huì )使肝火偏亢，損傷脾胃。故宜多食富含蛋白質(zhì)、糖類(lèi)、維生素、微量元素的食物，以養陽(yáng)斂陽(yáng)、養肝護脾。
老年女性由于其特殊的生理心理，應經(jīng)常喝牛奶，吃豆制品、蝦仁、蝦皮等以利于鈣的吸收。
◎動(dòng)以養形，清凈養神
春季天氣轉暖，萬(wàn)物復蘇，人體各臟腑器官的功能也相應地開(kāi)始恢復生機。養生應“和于術(shù)數”，即恰當運用各種修身養性之術(shù)而達到動(dòng)以養形的目的。
《素問(wèn)·四氣調神大論篇》云：“春三月……夜臥早起，廣步于庭……養生之道也。”春天自然界陽(yáng)氣開(kāi)始升發(fā)，人體應該借助這一自然特點(diǎn)，重點(diǎn)養陽(yáng)，養陽(yáng)的關(guān)鍵在“動(dòng)”，“養生莫善于習動(dòng)”，適當運動(dòng)是健身養形的根本措施。
早在秦代人們就認識到生命在于運動(dòng)，若缺乏運動(dòng)則可使氣機郁滯，致生諸病。
老年人應在力所能及的情況下，多做戶(hù)外活動(dòng)，以適應時(shí)令特點(diǎn)，這樣既能使人體氣血通暢，郁滯疏散，調整大腦皮層的活動(dòng)狀態(tài)，又可暢達心胸，怡情養性，改善心肌的供氧狀況;既可舒展筋骨，增強體質(zhì)，提高機體免疫與抗病能力，還可預防和延緩動(dòng)脈粥樣硬化并減少心臟病的發(fā)生，祛病健身。
此外戶(hù)外陽(yáng)光的直接照射也有利于鈣的吸收，對老年女性來(lái)說(shuō)也是預防骨質(zhì)疏松癥的一個(gè)重要因素。同時(shí)，老年人各系統細胞衰退，在適度運動(dòng)的同時(shí)不能忽略思想的清凈�！端貑�(wèn)·生氣通天論篇》說(shuō)：“清靜則肉腠閉拒，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害。”說(shuō)明思想恬靜，既可防止
已病防變，及時(shí)就醫
老年人適應性較差，抵抗力減弱，發(fā)病之后特別是發(fā)病之初針對疾病發(fā)展過(guò)程中可能出現的病情加重趨勢和已經(jīng)萌芽的先兆癥狀，應及早就醫以阻止或扭轉病情的發(fā)展或傳變，促使疾病早期痊愈。
《素問(wèn)·陰陽(yáng)應象大論篇》曰：“故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六府，其次治五藏，治五藏者，半死半生也。”可見(jiàn)早期診治是十分重要的。
任何疾病在初期或萌芽階段，由于病位淺、病情輕、正氣尚足，故邪氣易于被驅除。
此外，根據疾病的發(fā)展和傳變規律，在治療某一病證時(shí)，應“先安未受邪之地”，即預先對可能受影響的部位加以固護，增強其抗邪能力。正如《金匱略·臟腑經(jīng)絡(luò )先后病脈證第一》中曰：“夫治未病者，見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當先實(shí)脾。”
小結
老年春季養生要順應四時(shí)陰陽(yáng)之變化，以春陽(yáng)升發(fā)之氣，調養心神，舒暢情致，顧護脾胃，動(dòng)靜結合，使“正氣存內，邪不可干”，做到“未病先防”“既病防變”，否則“夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎!”
拓展閱讀：《黃帝內經(jīng)》上古天真之道、法、術(shù)、器
徐文兵上回說(shuō)到：他說(shuō)他那個(gè)年代，年半百，五十歲不到， 然后動(dòng)作皆衰。腿也走不動(dòng)路了，邁不開(kāi)腿了，手也是捏不了精細的東西，捏不住了，動(dòng)作皆衰了，這是因為時(shí)代變化造成的呢?還是人失之耶?失之耶?失之是什么?失道，還是人違背了自然變化的規律，或者是，人沒(méi)有掌握自然變化規律呢?這是黃帝的問(wèn)題。顯然他已經(jīng)知道，肯定是人違背了規律。
梁冬：所以，咱們小的時(shí)候啊，學(xué)語(yǔ)文修辭的都講究，提問(wèn)設問(wèn)反問(wèn)嘛，這典型的屬于設問(wèn)句。
徐文兵：誘供!
梁冬：誘供，啊。這個(gè)……
徐文兵：其實(shí)是希望老師能詳細的講解，我也意識到了肯定是人做哪兒不對勁了。
梁冬：對，對，所以呢，這個(gè)歧伯對曰，就是說(shuō)他的天師呀叫歧伯人呢就回答說(shuō)："上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數，"咱慢點(diǎn)兒講哈，說(shuō)上古時(shí)候的人呢其知道者，"知"和"道"啊，他這個(gè)……
徐文兵：動(dòng)賓詞組。
梁冬：動(dòng)賓詞組。就是說(shuō)不是說(shuō)，知道知道，不是：I know，I know what it is。
徐文兵：嗯，I know the way。
梁冬：I know the way。Yes，他 know了什么 way?
徐文兵：就是這個(gè)道。所謂道呢，我們就簡(jiǎn)單把他說(shuō)成自然變化的規律。你順著(zhù)這個(gè)規律走，或你想順著(zhù)規律走的前提是你知道的，自然界變化規律是不以人的意志為轉移的�？墒�，我們現在人都是一拍腦門(mén)把自己的那種臆想妄想，按照自己的臆想妄想去做，而這種臆想妄想往往是違背自然界變化規律的。所以，上古的人，"其知道者"，那些知道自然天地變化規律的人呢，首先他知道。第二呢……
梁冬：知，道，對不起，聲音太大了哈。
徐文兵：了解了這個(gè)變化規律，他怎么去做呢?道是天道，法呢是人立的法。
梁冬：三點(diǎn)水，一個(gè)去。
徐文兵：誒，三點(diǎn)水一個(gè)去。
梁冬：為什么叫三點(diǎn)水一個(gè)去呢?
徐文兵：嗯，沒(méi)有研究。嗯，因為從道家傳承來(lái)講，我們強調四個(gè)字，叫道、法、術(shù)、器。道是天道，法是人定的，你怎么跟著(zhù)天道去做，有善法，有惡法，你違背天道的那個(gè)法就是惡法。然后，術(shù)是技術(shù)層面上的操作，器是指有形的物質(zhì)，或者有形的工具。工欲善其事，必先利其器。第二層次叫“術(shù)”，第三個(gè)層次叫“法”
梁冬：法是什么?
徐文兵：法就是你取的方法。你比如說(shuō)，我們開(kāi)的車(chē)本來(lái)就是用來(lái)走路的，你非要在水上走，你開(kāi)著(zhù)很好的車(chē)，駕駛技術(shù)很好，你走的是國道，二級公路，我開(kāi)的是高速公路，叫取法。那誰(shuí)先到?那就又不一定了，是吧?那話(huà)說(shuō)回來(lái)了，你又開(kāi)著(zhù)奧迪，你駕駛技術(shù)很好，你又上著(zhù)高速公路，你先到嗎?
梁冬：那也不一定，這次我學(xué)精了。
徐文兵：最后一個(gè)問(wèn)題，更重要的問(wèn)題，最關(guān)鍵的，道。知道有個(gè)成語(yǔ)叫"南轅北轍"嗎?你老人家開(kāi)的是奧迪，駕駛技術(shù)又好，走的又是高速公路，可是你往莫斯科那個(gè)方向開(kāi)了，咱倆誰(shuí)先到廣州?我開(kāi)的奧拓，我技術(shù)也爛，我走的是羊腸小道，可是我的方向是對的。我們現在人關(guān)注的都是這些物質(zhì)技術(shù)條件上的事情，沒(méi)有人關(guān)心道，沒(méi)有人關(guān)心那個(gè)大方向。
梁冬：古代的人呢，就是聰明的人呢，"知其道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數"
徐文兵："和于術(shù)數" 這個(gè)話(huà)是這么說(shuō)這個(gè)術(shù)呢就代表這個(gè)占卜，《易經(jīng)》。
梁冬：我跟大家解釋一下啊，這個(gè)因為大家有些朋友手邊沒(méi)有這個(gè)字，"和于術(shù)數"的"和"呢就是那個(gè)一個(gè)"禾"字邊。
徐文兵：和平的"和"，和諧設會(huì )的"和"。
梁冬：和平的"和"，就是在奧運會(huì )上全軍戰士喊得一聲"和"。"和于術(shù)數"，"shu"呢，前面那個(gè)shu是算術(shù)的"術(shù)"，一個(gè)木字右上角一個(gè)點(diǎn)兒。第二個(gè)shu呢是數學(xué)的"數"，"和于術(shù)數"。
徐文兵：基本上來(lái)講，這就是一個(gè)預測未來(lái)的一種本事，就是通過(guò)打卦，這種計算，啊，去找一些這個(gè)適合或不適合做的事情。啊，比如說(shuō)我們中醫把數字分為陰陽(yáng)，奇數為陽(yáng)，"13579"，偶數為陰。
梁冬：為什么這樣分呢?
徐文兵：跟古代生殖崇拜有關(guān)。
梁冬：噢~。
徐文兵："1"像啥?
梁冬："1"是一根棍子。
徐文兵：像男根，"0"像女陰。
梁冬：對，對對。
徐文兵：另外你把這三個(gè)點(diǎn)兒，一個(gè)點(diǎn)兒，五個(gè)點(diǎn)兒擺開(kāi)以后，他是一個(gè)銳角，三，進(jìn)攻型的方陣。你把四擺哪兒?八擺那兒?四平八穩，是個(gè)防御型的，所以這就分成陰陽(yáng)。天地變化的陰陽(yáng)你是可見(jiàn)的，這些數字變化陰陽(yáng)你不懂吧?我告訴你，你若陽(yáng)氣特別旺，你選個(gè)陰數，這叫和;你這個(gè)陽(yáng)氣不足呢，你選個(gè)陽(yáng)數，對吧?這叫做"和于術(shù)數"。
梁冬：太有意思了。各位親愛(ài)的爹……聽(tīng)眾朋友……
徐文兵：爹媽呢……
梁冬：各位親愛(ài)的這個(gè)……
徐文兵：衣食父母，爹媽們。
梁冬：衣食父母，親愛(ài)的聽(tīng)眾朋友們呢，今天我們花的簡(jiǎn)單的一個(gè)小時(shí)，從《黃帝內經(jīng)》上古天真論第一篇講了不到50個(gè)字，我已經(jīng)是耳油都聽(tīng)出來(lái)了。下一次時(shí)間和您再見(jiàn)。
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