內經(jīng)不只是一部醫書(shū)

　　講到《內經(jīng)》，大家都知道中國文化的根本中心，是以黃老之道為主，然后散而為諸子百家。所謂黃老，即是以黃帝軒轅為綜合起始的階段，到春秋戰國以后，才轉而狹義的以老子等道家學(xué)說(shuō)作代表。內經(jīng)可不只是一部醫書(shū)。下面一起來(lái)了解吧。

　　什么是黃帝之學(xué)，歷來(lái)在中國文化中，很難下一內涵的定義。因為它是籠統包括中國的全體文化，不分精粗世俗的一切一切。

　　通常一般的觀(guān)念，提到黃帝，就會(huì )想到《黃帝內經(jīng)》，認為它只是中國上古傳統的醫藥的書(shū)，而且從考據立場(chǎng)來(lái)看，它的記述著(zhù)作年代，很難稽考。所以越來(lái)越被輕視，即使是學(xué)醫的人，也一代不如一代，因對中國傳統文字有差距，越讀越不懂了。

　　扼要來(lái)說(shuō)，《黃帝內經(jīng)》，它不只是一部醫書(shū)，它是包括“醫世、醫人、醫國、醫社會(huì )”，所有心醫的書(shū)。

　　我們一般翻開(kāi)《黃帝內經(jīng)》，首先映入眼簾的，便是第一篇《上古天真論》(有時(shí)簡(jiǎn)稱(chēng)《天真論》)，好像是從中國的玄學(xué)、哲學(xué)講起，讀也難讀懂，看也不想看了。

　　其實(shí)，讀中國古典的書(shū)，千萬(wàn)不要以十七世紀以后，大家學(xué)了一點(diǎn)西洋文化文字邏輯的皮毛來(lái)看它，那就牛頭不對馬嘴，愈讀愈遠愈糊涂了。中國古典文化的習慣性，以平常散說(shuō)對話(huà)為主，自有它的邏輯，而不是先立前提，再加發(fā)揮、申辯，然后再做結論。如果以西洋中古文化以后的邏輯來(lái)看中國古典文化，就會(huì )完全反感。如說(shuō)西洋文字的邏輯是完整的，那也不然，你只要取印度文化佛學(xué)的因明來(lái)看，如玄奘法師等所翻譯的《瑜伽師地論》等一讀，便可知西洋中古文化以后的邏輯文字，還只是后輩新興的小兒科了。

　　話(huà)不要扯了，簡(jiǎn)單的回轉來(lái)講，《黃帝內經(jīng)》真正的宗旨要點(diǎn)，多處散見(jiàn)于各篇的內涵中，或一二句，或多句，其中更重要的，即在《舉痛論篇》中所說(shuō)的三要義：

　　“黃帝問(wèn)曰：(一)善言天者，必有驗于人。(二)善言古者，必有合于今。(三)善言人者，必有厭于己。如此則道不惑而要數極，所謂明也。”

　　讀此，《內經(jīng)》全書(shū)的中心，它是“醫(壽)世，醫(壽)人，醫(壽)國，醫(壽)社會(huì )”為中心，不過(guò)是先從如何養生壽人來(lái)切入而已。

　　譬如說(shuō)，什么是“天人合一”的內涵。它便說(shuō)：“善言天者，必有驗于人”，如果只說(shuō)抽象的天文，或有形的天體，而對人生生命生活了不相關(guān)，那是學(xué)問(wèn)上的空談理想，不是沒(méi)有用，而是南轅北轍，背道而馳了，它必須要在人事上有實(shí)際應用，及實(shí)驗經(jīng)歷才對。

　　再說(shuō)“善言古者，必有合于今”。博古必要通今，任何學(xué)問(wèn)，如果只講現在，不通古今綿延演變的因果關(guān)系，都容易落入偏見(jiàn)，那是不可以的。

　　所以“善言人者，必有厭于己”。從政或從醫，一切的一切，治理他人，醫治他人，第一學(xué)問(wèn)，必須先從本人自己身上實(shí)驗做起。“如此則道不惑而要數極，所謂明也”。

　　總之，這一段話(huà)，《黃帝內經(jīng)》的中心，也是黃老之學(xué)的要點(diǎn)，它是通于政治、經(jīng)濟、教育、軍事任何一門(mén)學(xué)科的大原則。

　　拓展閱讀：內經(jīng)與冬季養生

　　黃帝內經(jīng)云：“冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。”

　　冬季的三個(gè)月，太陽(yáng)遠離，提供能量最少，大地封凍，植物落掉葉子，動(dòng)物或進(jìn)入冬眠或修生養息減少活動(dòng)，萬(wàn)物都以自己的方式減少能量消耗;人類(lèi)身體的變化不顯著(zhù)，但五臟六腑會(huì )遵循自然規律，在冬季人的行為也要遵循自然規律才是養生之道，從生理上早睡晚起，日出而作，日落而息，減少能量消耗，從精神活動(dòng)上，蟄伏以待。

　　腎者主蟄，封藏之本，精之處也。腎在體合骨，生髓，通腦，其華在發(fā)，在竅為耳及二陰，在志為恐，在液為唾。腎在五行屬水，為陰中之陰，與自然界冬氣相通應。冬季如果活動(dòng)頻繁，不注意養藏，會(huì )加劇腎臟損耗，春季到來(lái)時(shí)生發(fā)需要腎臟提供充足的能量，與腎相關(guān)的疾病會(huì )爆發(fā)。

　　冬季除了要修生養息，還可適當進(jìn)補肉類(lèi)和堅果，為腎充電。

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