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孟浩然《清明日宴梅道士房》原文及賞析
孟浩然《清明日宴梅道士房》原文及賞析1
清明日宴梅道士房
唐代：孟浩然
林臥愁春盡，開(kāi)軒覽物華。
忽逢青鳥(niǎo)使，邀入赤松家。
金灶初開(kāi)火，仙桃正發(fā)花。
童顏若可駐，何惜醉流霞。
譯文
我高臥在山林，揭開(kāi)帳子欣賞山中的自然美景。
忽然梅道士派人送來(lái)書(shū)信，邀我去他那里赴宴。
房里煉丹爐剛剛點(diǎn)起火，屋外桃花正灼灼盛開(kāi)。
如果說(shuō)飲此酒能永葆青春，那我一定一醉方休。
注釋
梅道士：生平不詳。孟浩然有《尋梅道士》《梅道士水亭》等詩(shī)，可見(jiàn)梅道士當是隱居近鄰。
林臥：林下高臥，指隱居。
開(kāi)軒：一作“搴帷”。物華：自然風(fēng)光。
青鳥(niǎo)：據《漢武故事》載，西王母欲見(jiàn)漢武帝，先有青鳥(niǎo)飛來(lái)，后以青鳥(niǎo)比喻使者�！渡胶＝�(jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百二十里，曰三危之山 ，三青鳥(niǎo)居之�！惫弊ⅲ骸叭帏B(niǎo)主為西王母取食者，別自棲息于此山也�！边@里指梅道士派人來(lái)請詩(shī)人赴宴。
赤松：赤松子，傳說(shuō)中的仙人名�！读邢蓚鳌分^：“赤松子者，神農時(shí)雨師也，服水玉以教神農，能入火自燒。往往至昆侖山上，常止西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛時(shí)復為雨師，今之雨師本是焉�！薄稘h書(shū)·張良傳》：“愿棄人間事，欲從赤松游耳�！边@里指梅道士。
金灶：指道家煉丹的丹爐。王勃《秋日仙游觀(guān)贈道士》：“霧濃金灶靜，云暗玉壇空�！�
仙桃：《漢武帝內傳》稱(chēng)西王母曾以玉盤(pán)承仙桃送漢武帝：“又命侍女更索桃果。須臾，以玉盤(pán)盛仙桃七顆，大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味�！边@里借指梅道士家的`桃樹(shù)。
童顏：像兒童一樣的容顏。駐：保持。
流霞：仙酒名。王充《論衡》：河東項曼斯好道，去鄉三年而反，曰：“去時(shí)，有數仙人將上天，離月數里而止，月之旁甚寒凄愴。饑欲食，輒飲我流霞一杯，每飲輒數月不饑�！边@里借指梅道士宴上的酒。
創(chuàng )作背景
詩(shī)人以隱士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、駐顏、流霞等術(shù)語(yǔ)和運用青鳥(niǎo)、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，賦予游仙韻味，流露了向道之意。
簡(jiǎn)析
詩(shī)寫(xiě)梅道士邀飲過(guò)程，抒發(fā)隱逸情趣。詩(shī)人以隱士身份而宴于梅道士山房，因而借用了“金灶”、“仙桃”、“駐顏”、“流霞”等仙道術(shù)語(yǔ)和運用“青鳥(niǎo)”、“赤松子”等典故，描述了道士山房的景物，賦予游仙韻味，流露了向道之意。
作者簡(jiǎn)介
孟浩然(689-740)，男，漢族，唐代詩(shī)人。本名不詳(一說(shuō)名浩)，字浩然，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))人，世稱(chēng)“孟襄陽(yáng)”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工于詩(shī)。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩(shī)，至“不才明主棄”之語(yǔ)，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我?”因放還未仕，后隱居鹿門(mén)山，著(zhù)詩(shī)二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱(chēng)為“王孟”。
孟浩然《清明日宴梅道士房》原文及賞析2
１、原文
年代:唐
作者孟浩然
林臥愁春盡，開(kāi)軒覽物華。
忽逢青鳥(niǎo)使，邀入赤松家。
丹灶初開(kāi)火，仙桃正發(fā)花。
童顏若可駐，何惜醉流霞!
２、作品賞析
�。ǎ保�、注解：
�、偾帏B(niǎo)：神話(huà)中鳥(niǎo)名，西王母使者。這里指梅道士。
�、诔嗨桑撼嗨勺�，傳說(shuō)中的仙人。這里也指梅道士。
�、劢鹪睿旱兰覠挼さ臓t灶。
�、芟商遥簜髡f(shuō)西王母曾以仙桃贈漢武帝，稱(chēng)此桃三千年才結實(shí)。
�、萃亙删洌阂庵^如果仙酒真能使容顏不老，那就不惜一醉。流霞：仙酒名。李商
隱《武夷山詩(shī)》：“只得流霞酒一杯�！边@里也指醉顏。
�。ǎ玻�、韻譯：
高臥林下正愁著(zhù)春光將盡，掀開(kāi)簾幕觀(guān)賞景物的光華。
忽然遇見(jiàn)傳遞信件的.使者，原是赤松子邀我訪(fǎng)問(wèn)他家。
煉丹的金爐灶剛剛生起火，院苑中的仙桃也正好開(kāi)花。
如果仙人真可以保住童顏，何惜醉飲返老還童的流霞。
�。�3）評析：
詩(shī)以隱士身分而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、駐顏、流霞等術(shù)語(yǔ)和運用青鳥(niǎo)、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，賦予游仙韻味，流露了向道之意。
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