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唐玄宗謎考孟浩然
孟浩然，號孟山人，襄州襄陽(yáng)(現湖北襄陽(yáng))人，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又稱(chēng)之為孟山人，是唐代著(zhù)名的山水田園派詩(shī)人。下面是小編整理的關(guān)于唐玄宗謎考孟浩然的內容，一起來(lái)看看吧！
唐玄宗謎考孟浩然
唐朝開(kāi)元年間的某年夏天，大詩(shī)人王維的辦公室里傳來(lái)陣陣笑聲。難道，這無(wú)聊的官府里有什么樂(lè )事發(fā)生？
今天的確是個(gè)特殊的日子。兩位盛唐時(shí)期杰出的田園山水派詩(shī)人——人稱(chēng)“王孟”的王維和孟浩然正在王維的辦公室舉辦詩(shī)歌研討會(huì )呢。雙方在親切友好的氣氛中就詩(shī)歌的寫(xiě)作問(wèn)題進(jìn)行了研討，交換了意見(jiàn)。
但是，細聽(tīng)這笑聲，卻帶了點(diǎn)壓抑，有點(diǎn)不像是自由浪漫的詩(shī)人聚會(huì )，倒像是一次秘密會(huì )晤呢。原來(lái)，孟浩然這次是遠道而來(lái)，想在京城謀個(gè)官職。王維和孟浩然原本就是好朋友，兩人都擅長(cháng)以五言詩(shī)吟誦自然景物。這次孟浩然來(lái)京，好友之間非常想念�？墒且�(jiàn)朋友也得有時(shí)間��？王維雖然是名震朝野的大詩(shī)人，但那只是兼職、業(yè)余愛(ài)好。他的正業(yè)其實(shí)是大唐王朝的一名官員。王維等不及放假公休日了，正好上班覺(jué)得無(wú)聊，就偷偷請孟浩然來(lái)自己的官署一敘。
正當他們寫(xiě)詩(shī)、吟詩(shī)，聊到興頭上時(shí)，外面忽然傳來(lái)下屬的稟報，當今皇帝唐玄宗大駕光臨!
王維的心頭一緊，露出了驚訝的表情。領(lǐng)導突擊查崗，怎么也不打個(gè)招呼？按當朝的官員管理制度規定，上班時(shí)間，官署是不準閑雜人等隨意進(jìn)出的。
孟浩然也急了，上班時(shí)間私自會(huì )客雖然沒(méi)有什么嚴重后果，但是畢竟違反規定，萬(wàn)一皇上較真起來(lái)，對朋友、對自己都不好。孟浩然急得團團轉，看到屋里有給值夜班的官員準備的床榻，他干脆躲到了床底下。
正在這時(shí)，唐玄宗大踏步走進(jìn)來(lái)�！斑�？怎么只有你一個(gè)人？聯(lián)剛才明明聽(tīng)見(jiàn)兩個(gè)人的聲音��？”唐玄宗疑惑地環(huán)顧四周，看到床下露出一個(gè)衣角，“這……究竟是怎么回事？”王維見(jiàn)狀，不敢再隱瞞了。他連忙實(shí)話(huà)實(shí)話(huà)，如實(shí)稟告。沒(méi)想到，唐玄宗不但沒(méi)有生氣，反而樂(lè )了�！霸瓉�(lái)是大詩(shī)人孟浩然啊，朕早就聽(tīng)說(shuō)他的大名了，只是一直沒(méi)有機會(huì )認識，朕有那么可怕嗎？為什么要藏起來(lái)呢？”
孟浩然聽(tīng)到這話(huà)，松了口氣，他趕緊從床下出來(lái)，拜見(jiàn)唐玄宗。唐玄宗見(jiàn)到孟浩然，高興地說(shuō)：“今天借此機會(huì )，正好讓朕欣賞欣賞你的大作吧�！庇谑�，孟浩然吟誦起自己的詩(shī)作來(lái)，唐玄宗聽(tīng)了贊不絕口。孟浩然受到鼓勵，詩(shī)興大發(fā)，一首接一首地誦讀，唐玄宗連連叫好。最后，唐玄宗又問(wèn)道：“這些都是膾炙人口的詩(shī)篇，朕已經(jīng)耳熟能詳了，你有沒(méi)有什么最新詩(shī)作，是朕沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的？”
孟浩然心想，最新作品倒是有一篇。于是他吟出了一首《歲暮歸南山》——北闕休上書(shū)，南才歸蔽廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。
唐玄宗知道，孟浩然雖然在文學(xué)領(lǐng)域頗有成就，卻一直未能入仕途，如今已是人到中年，這首詩(shī)已經(jīng)寫(xiě)明了他的心情：不才明主棄，多病故人疏。意思就是說(shuō)，因為自己缺少才干，所以被明主遺棄;最近身體多病，連朋友也不常來(lái)往了。
這話(huà)聽(tīng)著(zhù)怎么這么別扭？唐玄宗皺了皺眉頭說(shuō)：“好像是你不來(lái)爭取做官，不是聯(lián)棄置人才吧？這可怨不得聯(lián)吧？”此時(shí)的唐玄宗已經(jīng)沒(méi)了聊詩(shī)的心情。他話(huà)鋒一轉，略帶嘲諷地說(shuō)：“既然孟大才子這么有才，卻懷才不遇，朕倒想試試你的才學(xué)�！�
他見(jiàn)到案上擺放著(zhù)一件物品，就隨口吟出了一句詩(shī)：“荷花露面才相識，梧桐落葉又離別�！�
孟浩然一聽(tīng)，皇上不高興了，后果很?chē)乐匮�。他不�?tīng)我的詩(shī)，卻拿詩(shī)謎來(lái)考我了。
孟浩然想了想，又看了看案幾上的物品，一下子就猜到謎底了�！昂苫睹妗闭f(shuō)的是夏季，“梧桐落葉”指秋季。這首詩(shī)謎的謎底是“扇子”。詩(shī)中的意思說(shuō)，扇子夏天來(lái)臨時(shí)用，入了秋便收起來(lái)。
孟浩然沒(méi)有直接說(shuō)出謎底，他依然用詩(shī)來(lái)回答：
“一戶(hù)沒(méi)有墻，好漢內中藏。
人說(shuō)像關(guān)公，吾云是霸王�！�
唐玄宗笑著(zhù)點(diǎn)了點(diǎn)頭。接著(zhù)，他不再說(shuō)什么，轉身離開(kāi)了。
送走了唐玄宗，一旁的王維說(shuō)話(huà)了：“孟兄，你二人剛才的詩(shī)謎謎底是不是‘扇’字？”
孟浩然解釋道：“正是，關(guān)公的名字是關(guān)羽，西楚霸王則是項羽，這二位好漢的名字中都有一個(gè)‘羽’字，‘羽’字藏在‘戶(hù)’中，不正是‘扇’字嗎？”
“哈哈!好一個(gè)‘好漢內中藏’!”王維想到這首詩(shī)謎的妙處，忍不住笑了起來(lái)，“不過(guò)，皇上好像對你的《歲暮歸南山》有些看法，會(huì )不會(huì )影響他對你的印象？”王維略顯擔憂(yōu)地說(shuō)。
“哈哈，我只是直抒胸臆，并不想說(shuō)阿諛?lè )畛兄�，”孟浩然淡然地說(shuō)，“既然如此，我不如繼續做個(gè)隱士，作我的田園詩(shī)去了�！�
不久，孟浩然告別了王維，離開(kāi)京城，繼續過(guò)起了自在的隱居生活。
孟浩然人物介紹
孟浩然是山水田園派的代表詩(shī)人之一，但是寄情山水并不是孟浩然的人生理想，他的抱負在于政治然而天不遂人愿，孟浩然至死都是布衣，卻是身在江湖、心系仕途。
孟浩然的字是浩然，名不詳，湖北襄陽(yáng)人。相貌儒雅，風(fēng)神散朗，友善警敏，寬厚大度，慷慨豪邁，常解人之難，救人于困，善寫(xiě)五言詩(shī)，被譽(yù)為天下無(wú)雙。家有田產(chǎn)，不需為生計所困，日常以文學(xué)、交游為要務(wù)。這樣一位人情練達、才華橫溢之人在開(kāi)元盛世始終未能釋褐，實(shí)在是一大憾事。因此，雖然彼時(shí)許多大詩(shī)人被“大材小用”，屈居八、九品官位至生命終了者不算罕見(jiàn)，但孟浩然的運氣比他們都差。對他懷才不遇的悲劇的同情，從他那個(gè)時(shí)期便已開(kāi)始，持續至今。
在求仕的道路上，孟浩然不可謂不用心。初唐開(kāi)始流行、在武則天時(shí)代愈演愈烈的以隱求仕的“終南捷徑”，到了玄宗時(shí)仍方興未艾。孟浩然最初走的也是這條路。他隱于家鄉的鹿門(mén)山，故號鹿門(mén)處士。東漢的龐德公拒絕劉表的邀請，曾隱居于此，成為隱士之典范。選擇鹿門(mén)山，也算步先賢之后塵�？赡苡捎谶@里距長(cháng)安、洛陽(yáng)都太遠，不容易被皇帝注意到，而且他隱居得比較清淡，沒(méi)有效仿道士那一套求仙、煉丹，而是“以詩(shī)自適”，時(shí)而往返于家宅和山中，亦不是完全風(fēng)餐露宿之隱居，故未引起玄宗的重視。
和他同隱于鹿門(mén)山的生死之交張子榮于712年下山，進(jìn)士及第后被任用，一直未歸襄樊。兩三年后，二十五歲的孟浩然也走出襄樊，游歷湖南、安徽等地。漫游各地結交朋友、尋求機會(huì )亦屬當時(shí)文人之風(fēng)氣，李白是此中翹楚——即使在他被玄宗“賜金還山”離開(kāi)長(cháng)安后，“依然四處漫游干求，幻想著(zhù)有朝一日東山再起，再次入仕”。顯然，十年漫游江湖無(wú)顯著(zhù)成效，三十五歲時(shí)(724年)冬，孟浩然去了洛陽(yáng)，開(kāi)始了正式的干謁求仕之路。
干謁求仕即拜訪(fǎng)朝中貴要、進(jìn)獻自己的作品以求推薦和重視，以此獲金榜題名、被選拔為官，是大多數唐代文人登上政治舞臺的必經(jīng)之路。去洛陽(yáng)未去長(cháng)安是因為玄宗于當年十一月去洛陽(yáng)，725年十月從洛陽(yáng)去泰山封禪，朝廷官員都隨行在東都洛陽(yáng)。
玄宗離開(kāi)洛陽(yáng)，孟浩然也繞道四川返回故鄉。此次洛陽(yáng)之行并不順利，在途中他作詩(shī)“十上恥還家，徘徊守歸路”，以蘇秦說(shuō)秦王上書(shū)十次而未果自比，從中亦可見(jiàn)他在洛陽(yáng)也確實(shí)下過(guò)不少工夫，但理想卻落空了。
家居一段時(shí)日后，孟浩然于次年前往吳越。他在吳越停留了三年，見(jiàn)到了老友張子榮。期間寫(xiě)了數首思鄉之作，如“移舟泊煙渚，日暮客愁新”、“客行愁落日，鄉思重相催”等，表達出欲回不得回的無(wú)奈。不得回鄉是為了求仕的各種拜會(huì )，而非為江南山水所絆。這些拜會(huì )中，最重要的一項是結交天臺山道士。唐代重道教，著(zhù)名的道士司馬承禎從高宗、則天時(shí)就深受重視，玄宗及其胞妹玉真公主尊其為師。天臺山是司馬承禎的主要道場(chǎng)。孟浩然在天臺山流連期間，司馬承禎雖已被玄宗召去洛陽(yáng)、在王屋山建陽(yáng)臺觀(guān)并修行，但他與天臺山舊觀(guān)不會(huì )斷掉聯(lián)系。與天臺山司馬道士的門(mén)徒、道友交往，不失為迂回之策。
也許這段時(shí)間的交游有了起色，728年孟浩然返鄉，與李白相識，稍作休整后動(dòng)身前往長(cháng)安。在西京長(cháng)安、東都洛陽(yáng)奔波往返，停留五年，雖結交張九齡、張說(shuō)等政要，與王昌齡、王維等成了好友，佳作廣為傳頌，“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”等名句被眾人欽服，卻仍未金榜題名。733年從洛陽(yáng)直奔吳越，與崔國輔相聚，并相約隔年春天再聚于江南。短暫停留后，孟浩然返鄉。735年春，依約三下江東去見(jiàn)崔國輔，路過(guò)江夏時(shí)，遇到李白，李白作名詩(shī)“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流�！�
可惜崔國輔已經(jīng)應詔離開(kāi)江南，孟浩然留有“我行窮水國，君使入京華。相去日千里，孤帆天一涯�！敝�。命運總是這樣作弄孟浩然。他的兩次赴京(東西二都)、三次下吳越，博取了盛名，與同期一批詩(shī)人訂交，換來(lái)的現實(shí)卻是骨感的。
然而，孟浩然并未氣餒。在襄樊時(shí)，他仍一如既往地熱心結交經(jīng)過(guò)之官員、文人�！皺z點(diǎn)孟浩然集，現存的250多首作品中，有十之六七是寄贈、酬答、送別、留別、宴會(huì )、登高懷人等用于應酬、交游之作”。737年夏天，張九齡被貶至荊州任長(cháng)史，孟浩然應邀去作張九齡的幕賓。一年多之后，他離開(kāi)荊州返家。張九齡雖被貶，但政治聲望仍在，孟浩然是抱著(zhù)極大的希望去投奔其賬下的，有詩(shī)“寄語(yǔ)朝廷當世人，何時(shí)重見(jiàn)長(cháng)安道”為證。然而希望再次被摔得粉碎。他未受到提拔、重用，只承擔了一次赴揚州的公出。在張九齡身邊，也只是陪同觀(guān)獵、游覽、祠祭，無(wú)國事可商。張九齡是政治家，他明白進(jìn)退尺度，不可能在荊州大張旗鼓地有什么作為，孟浩然卻不懂，張九齡的韜光養晦加重了他的絕望。絕望之后，辭歸襄樊。一年后背上生瘡，初愈便接待了來(lái)訪(fǎng)的王昌齡，因食海鮮病發(fā)而亡。
孟浩然得年五十二歲，不算長(cháng)壽。對他貌似波瀾不興，實(shí)則暗流涌動(dòng)的一生，學(xué)界的看法是相似的，“詩(shī)人一生遑遑無(wú)寧，孜孜以求地奔走于干謁求仕的道路上”。但孟浩然仍然是一位隱士，施蟄存說(shuō)：“并不是說(shuō)孟浩然不配稱(chēng)為隱士。他還是隱士。唐代知識分子由進(jìn)士及第而從政，叫作入仕。落第回家，終生不得官職叫歸隱。唐代所謂隱士，僅僅意味著(zhù)此人沒(méi)有功名，不像宋以后的隱士，根本不參加考試，不求功名，甚至韜光養晦，甘心使自己默默無(wú)聞，老死無(wú)人知道�！敝皇遣煌谕蹙S的大隱于朝，孟浩然是心不甘、情不愿地小隱于野。他有那么多經(jīng)世濟國的抱負從來(lái)都沒(méi)有被展開(kāi)。
詩(shī)歌成就
盛唐山水田園詩(shī)派的第一人，“興象”創(chuàng )作的先行者
盛唐時(shí)期形成的以王維、孟浩然為代表的詩(shī)歌流派，又稱(chēng)田園詩(shī)派，后人為了突出兩人對田園詩(shī)派的突出作用也稱(chēng)為：“王孟詩(shī)派”。該派有陶淵明、“二謝”（謝靈運、謝朓）詩(shī)之長(cháng)，以山水田園風(fēng)光和隱逸生活為主要題材，風(fēng)格沖淡自然。孟浩然的詩(shī)已擺脫了初唐應制詠物的狹隘境界，更多地抒發(fā)了個(gè)人懷抱，給開(kāi)元詩(shī)壇帶來(lái)了新鮮氣息，并博得時(shí)人的傾慕。孟浩然是唐代第一個(gè)創(chuàng )作山水詩(shī)的詩(shī)人，是王維的先行者。他的旅游詩(shī)描寫(xiě)逼真，《望洞庭湖贈張丞相》寫(xiě)得氣勢磅礴，格調渾成。
孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng )作的題材也比較單一。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫(xiě)山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，但是更多的是屬于詩(shī)人的自我表現。孟詩(shī)不事雕飾，佇興造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì )心，寫(xiě)出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬(wàn)山寄張五》《夏日南亭懷辛大》《過(guò)故人莊》《春曉》《夜歸鹿門(mén)歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。
在孟浩然這里，山水詩(shī)中的形象，已不再是山水原形的描摹，也不是在其中簡(jiǎn)單地加入了自己的情感，而是采用了表現手法，將山水形象的刻劃與自己的思想感情及性情氣質(zhì)的展現合而為一，因而使其山水詩(shī)中形象的刻畫(huà)達到了前所未有的高度，使其山水詩(shī)中的形象提升為藝術(shù)形象的一種高級形態(tài)亦即‘意象’�？梢哉f(shuō)在孟浩然之前，還沒(méi)有哪位詩(shī)人在山水詩(shī)中如此深深地打上作者本人性情氣質(zhì)的個(gè)性印記。
清淡自然的詩(shī)風(fēng)
孟浩然的詩(shī)歌主要表達隱居閑適、羈旅愁思，詩(shī)風(fēng)則清淡自然，以五言古詩(shī)見(jiàn)長(cháng)。孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫(xiě)作山水詩(shī)的詩(shī)人。他主要寫(xiě)山水詩(shī)，是山水田園詩(shī)派代表之一，他前期主要寫(xiě)政治詩(shī)與邊塞游俠詩(shī)，后期主要寫(xiě)山水詩(shī)。其詩(shī)今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫(xiě)下的山水行旅詩(shī)，也有他在登臨游覽家鄉一帶的萬(wàn)山、峴山和鹿門(mén)山時(shí)所寫(xiě)的遣興之作。還有少數詩(shī)篇是寫(xiě)田園村居生活的。詩(shī)中取材的地域范圍相當廣大。
山水景物是南朝詩(shī)歌最重要的題材，經(jīng)歷長(cháng)期發(fā)展，取得了顯著(zhù)的成就。到孟浩然，山水詩(shī)又被提升到新的境界，這主要表現在：詩(shī)中情和景的關(guān)系，不僅是彼此襯托，而且常常是水乳交融般的密合；詩(shī)的意境，由于剔除了一切不必要、不諧調的成分，而顯得更加單純明凈；詩(shī)的結構也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛(ài)水行，如他自己所說(shuō)：“為多山水樂(lè )，頻作泛舟行�！保ā督�(jīng)七里灘》）他的詩(shī)經(jīng)常寫(xiě)到漫游于南國水鄉所見(jiàn)的優(yōu)美景色和由此引發(fā)的情趣，如《耶溪泛舟》。
房日晰在《略談孟浩然詩(shī)風(fēng)的清與淡》一文中指出：“縱觀(guān)孟詩(shī)，其詩(shī)風(fēng)之淡，大致有三：一為思想感情的淡，沒(méi)有激切的情緒的流露；二為詩(shī)意表現的淡，沒(méi)有濃烈的詩(shī)意的展示；三為語(yǔ)言色彩的淡，沒(méi)有絢麗色彩的描繪。
豐富的山水詩(shī)歌意境
孟浩然山水詩(shī)的意境，以一種富于生機的恬靜居多。但是他也能夠以宏麗的文筆表現壯偉的江山。如《彭蠡湖中望廬山》。清人潘德輿以此詩(shī)和《早發(fā)漁浦潭》為例，說(shuō)孟詩(shī)“精力渾健，俯視一切”（《養一齋詩(shī)話(huà)》），正道出了其意興勃郁的重要特征。盛唐著(zhù)名詩(shī)評家殷璠喜用“興象”一詞論詩(shī)，在評述孟浩然的兩句詩(shī)時(shí)，也說(shuō)“無(wú)論興象，兼復故實(shí)”（見(jiàn)《河岳英靈集》）。所謂“興象”，是指詩(shī)人的情感、精神對物象的統攝，使之和詩(shī)人心靈的顫動(dòng)融為一體，從而獲得生命、具有個(gè)性和活力。重“興象”其實(shí)也是孟浩然詩(shī)普遍的特點(diǎn)。這通過(guò)幾首不同的作品之間的比較，可以看得更清楚�！锻赐ズ洀堌┫唷贰端尥⿵]江寄廣陵舊游》《宿建德江》這三首詩(shī)都寫(xiě)了江湖水景，但性格各異。第一首作于孟應聘入張九齡幕府時(shí)。他為自己的抱負能夠有一試的機會(huì )而興奮，曾寫(xiě)下“感激遂彈冠，安能守固窮”（《書(shū)懷貽京邑同好》）、“故人今在位，歧路莫遲回”（《送丁大鳳進(jìn)士赴舉呈張九齡》）之類(lèi)詩(shī)句。正是這種昂奮的情緒，使他寫(xiě)下了“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”這樣氣勢磅礴的名句。第二、三首均作于落第后南游吳越之日，前者以風(fēng)鳴江急的激越動(dòng)蕩之景寫(xiě)自己悲涼的內心騷動(dòng)，后者則以野曠江清的靜景寫(xiě)寂寞的游子情懷，它們的神采氣韻是很不相同的。本之以“興”，出之以“象”，突出主要的情緒感受而把兩者統一起來(lái)，構筑起完整的意境，這是孟浩然寫(xiě)景詩(shī)的重要貢獻。
創(chuàng )造性的詩(shī)歌表現
出入古近的體格饒有灑脫自在的情致，也是孟詩(shī)創(chuàng )造性的表現之一。孟浩然詩(shī)歌的語(yǔ)言，不鉤奇抉異而又洗脫凡近，“語(yǔ)淡而味終不薄”（沈德潛《唐詩(shī)別裁集》）。他的一些詩(shī)往往在白描之中見(jiàn)整煉之致，經(jīng)緯綿密處卻似不經(jīng)意道出，表現出很高的藝術(shù)功力。例如他的名篇《過(guò)故人莊》。通篇侃侃敘來(lái)，似說(shuō)家常，和陶淵明的《飲酒》等詩(shī)風(fēng)格相近，但陶寫(xiě)的是古體，這首詩(shī)卻是近體�！熬G樹(shù)村邊合，青山郭外斜”這一聯(lián)句，畫(huà)龍點(diǎn)睛地勾勒出一個(gè)環(huán)抱在青山綠樹(shù)之中的村落的典型環(huán)境。還有那一首婦孺能誦的五絕《春曉》，也是以天然不覺(jué)其巧的語(yǔ)言，寫(xiě)出微妙的惜春之情。
另外，孟浩然在詩(shī)體的運用上往往突破固有程式的拘限，讀來(lái)別有滋味。例如《舟中曉望》詩(shī)，平仄聲律全合五律格式，但中兩聯(lián)不作駢偶，似古似律。胡應麟《詩(shī)藪》認為此類(lèi)詩(shī)“自是六朝短古，加以聲律，便覺(jué)神韻超然�！庇秩纭兑箽w鹿門(mén)山歌》，這是一首歌行體的詩(shī)，但通篇只是把夜歸的行程一路寫(xiě)下來(lái)，不事鋪張。其篇制規模類(lèi)似近體，并吸收了近體詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)約的特點(diǎn)，而突出歌行體的蟬聯(lián)句法，讀來(lái)頗有行云流水之妙。
獨特的詩(shī)歌美學(xué)觀(guān)
在詩(shī)歌創(chuàng )作的藝術(shù)形式方面，孟浩然也有其獨特的見(jiàn)解。他主張詩(shī)歌要用形象思維，通過(guò)詩(shī)的語(yǔ)言塑造形象，通過(guò)形象顯示詩(shī)歌的意旨。讀者“棄象忘言”而得意。他在《來(lái)闍黎新亭作》詩(shī)中寫(xiě)道：“棄象玄應悟，忘言理必該。靜中何所得？吟詠也徒哉�！泵虾迫唤栌昧朔饘W(xué)和道家哲學(xué)中的“棄象忘言”說(shuō)，提倡詩(shī)歌創(chuàng )作的抒情言志、表情達意不必太直露，要有弦外之音，象外之旨。
孟浩然還主張作詩(shī)不必受近體格律的束縛，應當“一氣揮灑，妙極自然”�！睹虾迫患酚性�(shī)267首，其中五言古詩(shī)63首，七言古詩(shī)6首，五言律詩(shī)130首，七言律詩(shī)4首，五言排律37首，五言絕句19首，七言絕句8首。從中可以看出，除69首古風(fēng)外，全是近體詩(shī)，而五言律詩(shī)又最多�？梢哉f(shuō)他是盛唐詩(shī)人大量寫(xiě)作近體詩(shī)的第一人。但這些詩(shī)大都不能算是嚴格合律的近體詩(shī)。如《舟中晚望》《洛下送奚三還揚州》《洞庭湖寄閻九》《都下送辛大之鄂》《與諸子登峴山》等詩(shī)，皆與五言律詩(shī)的對偶不合。但詩(shī)品家對它們的評價(jià)卻相當高。嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)》就說(shuō)：“皆文從字順，音韻鏗鏘”。
近體詩(shī)的律式，在孟浩然之前的杜審言那里已經(jīng)完全成熟了。杜審言也是襄陽(yáng)人，他不能不知道。那么，他為什么不沿著(zhù)老杜的路子走呢？對此施補華《峴傭說(shuō)詩(shī)》認為：“五言律有中二語(yǔ)不對者，有全不對者，須一氣揮灑，妙極自然。初學(xué)人當講究對仗，不能臻此化境�！边@就是說(shuō)，孟浩然五言律不合律有其深層次的美學(xué)原因。他追求自然美，是對初唐過(guò)多追求形式美的矯正。他把古風(fēng)與近體來(lái)了一次整合，他的近體多為古風(fēng)化的近體。將近體詩(shī)的格律精神與古風(fēng)的自然平和有機的結合起來(lái)，從而達到了一種“興象玲瓏”的藝術(shù)境界。讀孟浩然的詩(shī)，看不到近體格律的束縛，而是有行云流水般的自然。既接受近體格律，有不被近體格律所累，一切以自然為第一標準。
人物評價(jià)
李白《贈孟浩然》：紅顏棄軒冕，白首臥松云。高山安可仰，徒此揖清芬。
杜甫《解悶十二首》：復憶襄陽(yáng)孟浩然，清詩(shī)句句盡堪傳。
殷璠《河岳英靈集》：浩然詩(shī)，文采豐萁，經(jīng)緯綿密，半遵雅調，全削凡體。
皮日休：先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。北齊蕭愨“芙蓉露下落，楊柳月中疏”，先生則有“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”；王融“日霽沙嶼明，風(fēng)動(dòng)甘泉濁”，先生則有“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”；何遜之詩(shī)句精者有“露濕寒塘草，月映清淮流”，先生則有“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”。此與古人爭勝于毫厘也。
皮日休《郢州孟亭記》：其抒情之作，如《歲暮歸南山》《早寒江上有懷》《與諸子登峴山》《晚泊潯陽(yáng)望廬山》《萬(wàn)山潭作》等篇，往往點(diǎn)染空靈，筆意在若有若無(wú)之間，而蘊藉深微，挹之不盡。
嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)辨》：一味妙悟而已。
蘇軾：子瞻謂浩然之詩(shī)，韻高而才短，如造內法酒手而無(wú)材料爾。
王士源《孟浩然集序》：骨貌淑清，風(fēng)神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚。
樊澤：故處士孟浩然，文質(zhì)杰美，殞落歲久，門(mén)裔陵遲，丘隴頹沒(méi)，永懷若人，行路慨然。前公欲更筑大墓，闔州搢紳，聞風(fēng)竦動(dòng)。而今外迫軍旅，內勞賓客，牽耗歲時(shí)，或有未遑。誠令好事者乘而有之，負公夙志矣。
蔡傳：孟浩然詩(shī)組建安，宗淵明，沖淡中有壯逸之氣。
王士禛曾舉孟浩然《晚泊潯陽(yáng)望廬山》一詩(shī)作為范本：詩(shī)至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無(wú)跡可求，畫(huà)家所謂逸品是也。
潘德輿《養一齋詩(shī)話(huà)》：東旭早光芒，浦禽已驚聒。臥聞魚(yú)浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊、太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā)，渺漫平湖中。中流見(jiàn)匡阜，勢壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之。
聞一多：正如當時(shí)許多有隱士?jì)A向的讀書(shū)人，孟浩然原來(lái)是為隱居而隱居，為了一個(gè)浪漫的理想，為著(zhù)對古人的一個(gè)神圣的默契而隱居。
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