論陸游詩(shī)歌的藝術(shù)特色

　　【引言】陸游是個(gè)受時(shí)代陶熔而又同時(shí)努力陶熔時(shí)代的人物，雖然最后理想破滅，但是他精神不朽，創(chuàng )作了大量文學(xué)作品，成為我國古代詩(shī)歌史上創(chuàng )作數量最繁富的詩(shī)人，他的詩(shī)不僅數量很多，而且藝術(shù)成就也很高，在我國古代文學(xué)史上享有崇高的聲譽(yù)。從藝術(shù)特色的角度出發(fā)，可以發(fā)現陸游詩(shī)呈現出不同他人的五種特征：一是以最廣泛的題材、最為多樣的風(fēng)格體現出一種豐富的集大成性;二是詩(shī)體繁多，樣樣精到;三是以愛(ài)國詩(shī)篇為代表的高度抒情的藝術(shù)風(fēng)格;四是兼容諸名家之風(fēng)，而成一家之格的獨特藝術(shù);五是詩(shī)歌語(yǔ)言方面的明白平易，自然流暢。

　　詩(shī)歌題材豐富又多樣

　　陸游寫(xiě)詩(shī)，很多內容都取材于他自己的生活體驗。陸游從小受良好家風(fēng)的陶冶，置身于動(dòng)蕩的時(shí)代洪流內，生活在人民群眾中，因而詩(shī)思泉涌，佳作不斷�？v觀(guān)洋洋萬(wàn)首的陸詩(shī)，它涉及了南宋王朝社會(huì )人生的各個(gè)層面，既有慷慨雄渾、鐵馬金戈的軍旅詩(shī)章，也有閑靜古樸的農事詩(shī)篇;既寫(xiě)了登山臨水、覽物賞花、題畫(huà)作書(shū)的閑適情懷，也寫(xiě)了人生憂(yōu)患、報國無(wú)門(mén)悲哀;既有夢(mèng)境詩(shī)歌，又有現實(shí)人生之詩(shī)，可謂豐富而生動(dòng)。故清人趙翼在《甌北詩(shī)話(huà)》中才這樣歸納說(shuō)：“今合計全集及遺稿，實(shí)共一萬(wàn)余首。每一首必有一意，就一首中，如近體每首二聯(lián)，又一句必有一意，凡一草一木，一畫(huà)一鳥(niǎo)，無(wú)不裁剪入詩(shī)。是一萬(wàn)首即一萬(wàn)大意，又有四萬(wàn)小意。自非才思靈敏，功力精勤，何以得此?信古來(lái)詩(shī)人未有之奇也。”評說(shuō)得可算是恰如其分。

　　詩(shī)體繁多，樣樣精到

　　陸游的詩(shī)，諸體皆備。無(wú)論是古體詩(shī)，還是近體詩(shī)，無(wú)論是律詩(shī)，還是絕句，無(wú)論是五言，還是七言，都取得了很大成就。大體說(shuō)來(lái)，其七言古體寫(xiě)得熱情奔放，七言絕句雄快斬截、輕靈含蘊，五言詩(shī)則寫(xiě)得才氣豪邁、深沉郁勃。而在各體之中他尤其擅長(cháng)七言，尤其是七律中的對仗藝術(shù)，一直被后人稱(chēng)道。如：

　　“山重水復疑無(wú)路， 柳暗花明又一村。”(《游山西村》)

　　這不僅是江南農村的一幅工筆畫(huà)，而且又是蘊含著(zhù)深刻生活哲理的名言雋語(yǔ)。在中國古典詩(shī)歌律詩(shī)的“對仗”中，這一聯(lián)詩(shī)幾乎可以考頭牌，至今還有巨大的生命力。

　　“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。”(《臨安春雨初霽》)

　　這是一聯(lián)生活氣息極濃、意境極佳、情調高雅的好詩(shī)，是詩(shī)歌中的“極品”，讀之令人消倦脫俗，歷代詩(shī)家評價(jià)極高。

　　獨具魅力的抒情藝術(shù)

　　陸游詩(shī)歌的基本主題是恢復中原，統一祖國，他把愛(ài)國的思想貫注于詩(shī)歌中，同時(shí)結合自己的心境，從而形成了詩(shī)歌獨具魅力的抒情藝術(shù)特色。

　　陸游在表達自身的希望與抱負時(shí)，豪氣沖天，不可遏制�！度f(wàn)里橋江上習射》：“天上槍端可落，草間狐兔不須驚。丈夫未死誰(shuí)能料，一他年下百城。”傳遞出的是必勝的信心與豪邁的詩(shī)情�！冻鋈�曲》：“三軍甲馬不知數，但見(jiàn)動(dòng)地銀山來(lái)。長(cháng)戈逐虎祁連北，馬前曳來(lái)血丹臆。”展現的是強大的軍事實(shí)力和跌宕飛騰的激情�！稇鸪悄稀罚�“馬前咿爭乞降，滿(mǎn)地縱橫投劍戟。將軍駐坡?lián)睃S旗，遣騎傳令勿自疑。詔書(shū)許汝以不死，股栗何為汗如洗?”描繪的是敵人戰敗投降的丑態(tài)和王師的威武氣勢。錢(qián)鐘書(shū)稱(chēng)道：“愛(ài)國的情緒飽和在陸游的整個(gè)生命里……”誠非過(guò)言。

　　不止于此，在與友人的交往唱和中，也傳遞出這份豪情。王炎在四川招募了一大批和陸游一樣意在恢復的愛(ài)國志士，陸游與這些朋友縱酒高歌，同仇敵愾，相處十分愉快�！逗透咦娱L(cháng)參議道中二絕》：“梁州四月晚鶯啼，共憶扁舟罨畫(huà)溪。莫做世間兒女態(tài)，明年萬(wàn)里駐安西。”短短四句，明白如話(huà)，足可見(jiàn)出詩(shī)人心中對勝利的憧憬和滿(mǎn)腔豪情。

　　融諸家之風(fēng)，成一家之格

　　陸游善于學(xué)習和接受《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的詩(shī)歌遺產(chǎn)。他最敬仰愛(ài)國詩(shī)人屈原，學(xué)習他憂(yōu)國愛(ài)民的精神。他的詩(shī)有深沉的憂(yōu)患意識，也是從屈原那里學(xué)來(lái)的。所以，他的好友楊萬(wàn)里說(shuō)他的詩(shī)“盡拾靈均怨句新”。

　　陸游自小愛(ài)陶淵明的詩(shī)，《讀陶詩(shī)》：“我詩(shī)慕淵明，恨不造其微。”陸游詩(shī)中比重最大的田園詩(shī)、閑適詩(shī)，正是學(xué)習陶詩(shī)的結果。

　　陸游好道求仙、任俠好施，生活及性格上與李白有相近之處，他的詩(shī)風(fēng)有豪宕飄逸的一面，亦酷似李白，如“手把白玉船，身游水晶宮。方我吸酒時(shí)，江山入胸中”(《醉歌》)。“天為碧羅幕，月作白玉鉤�？椗�織慶云，裁成五色裘。批裘對酒難為客，長(cháng)揖北辰相獻酬。”(《江樓吹笛飲酒大醉中作》)如將其置諸李白集中，定難分辨。所以陸游在當時(shí)就有“小李白”的譽(yù)稱(chēng)。

　　陸游非常推崇杜甫，陸游的現實(shí)主義精神是很接近杜甫的，陸游和杜甫一樣，積極入世，憂(yōu)國憂(yōu)民，胸懷天下，不以詩(shī)人自居，故引以為同調。他的詩(shī)相當全面的反映了他那個(gè)時(shí)代的社會(huì )面貌，前人也有稱(chēng)他為一代“詩(shī)史”。嚴酷的現實(shí)環(huán)境畢竟給詩(shī)人心靈壓上了無(wú)法擺脫的重負，夢(mèng)中的幻境終究是要消逝的，“破驛夢(mèng)回燈欲死，打窗風(fēng)雨正三更”;“酒醒客散獨凄然，枕上屢揮憂(yōu)國淚”等詩(shī)句，就表現出詩(shī)人的真實(shí)心態(tài)。所以陸游的詩(shī)風(fēng)又有近于杜甫的沉郁悲涼的一面。

　　盛唐詩(shī)人中李、杜而外，陸游也很推崇岑參。他自稱(chēng)少時(shí)即絕好岑嘉州詩(shī)，認為是李、杜以后最杰出的詩(shī)人�！秳δ显�(shī)稿》卷四有《夜讀岑嘉州詩(shī)集》，稱(chēng)賞岑參的邊塞詩(shī)“信豪偉”、“多杰句”。陸游和岑參一樣，都為自己的民族歌唱，他描寫(xiě)從軍生活的“鐵馬秋風(fēng)”之詩(shī)正與岑參雄奇豪壯的邊塞詩(shī)風(fēng)相似。

　　陸游也繼承了白居易的平易詩(shī)風(fēng)�！蹲栽仭吩�(shī)說(shuō)：“閉門(mén)誰(shuí)共處，枕藉樂(lè )天詩(shī)。”可見(jiàn)他是十分喜好白詩(shī)的。劉熙載《藝概》說(shuō)：“誰(shuí)能于易處見(jiàn)工，便覺(jué)親切有味，白香山、陸放翁擅場(chǎng)在此。”陸游是白居易最優(yōu)秀的繼承者。

　　中年后他又努力學(xué)習效法梅堯臣，稱(chēng)梅為“突過(guò)元和作，巍然獨主盟”(《書(shū)宛陵集后》)。梅堯臣關(guān)心現實(shí)，其詩(shī)因事而發(fā)，內容充實(shí)，風(fēng)格平淡古質(zhì)，去除浮靡之習，正是陸游學(xué)習的楷模。

　　陸游開(kāi)始學(xué)詩(shī)時(shí)，曾受業(yè)于“江西詩(shī)派”的曾幾，因而被稱(chēng)為“江西詩(shī)派”的嫡系傳人。他終生服膺曾幾，以傳茶山衣缽自期，確也學(xué)到了曾幾的愛(ài)國思想和作詩(shī)“活法”，且做到青出于藍而勝于藍。陸游一生的詩(shī)歌創(chuàng )作中，他不僅始終保持了“江西詩(shī)派”那種對詩(shī)歌精細考究的習慣，而且不時(shí)也會(huì )寫(xiě)出一些瘦硬生氣、雕琢藻飾的詩(shī)句來(lái)。

　　由此可以看出，陸游學(xué)詩(shī)是遍觀(guān)百家的，他對前代詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng )作都有過(guò)全面深入的學(xué)習和研究，正因為他師法廣泛，再加上創(chuàng )作繁富，所以才最終形成了其詩(shī)豐富多樣、兼容諸家的藝術(shù)特色，才“備有詩(shī)經(jīng)之風(fēng)致，屈原之浪漫，陶潛之淳樸，王維之靜穆，岑參之恣肆，李白之壯浪，杜甫之沉郁，梅堯臣之古淡，蘇軾之飄逸，以至曾幾之規矩、呂本中之流轉。”

　　語(yǔ)言精簡(jiǎn)淺易，獨具匠心

　　陸游詩(shī)歌在語(yǔ)言上的特色，為歷來(lái)所公認的是簡(jiǎn)煉生動(dòng)，明白平易，自然流暢。

　　說(shuō)陸游詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)煉生動(dòng)，是因為“言簡(jiǎn)意深一語(yǔ)勝人千百，此真煉也”，“工夫精到”，“他人數言不能了者，只用一二語(yǔ)了之”(趙翼《甌北詩(shī)話(huà)》)。如《夜讀兵書(shū)》中說(shuō)：“老病雖憊甚，壯氣復有余，長(cháng)纓果可請，上馬不躊躇!”短短四句，僅僅20個(gè)字，就把他老當益壯、愿立即投筆從戎、上馬殺敵的心情表現得一覽無(wú)余。

　　說(shuō)陸游詩(shī)語(yǔ)言明白平易，是因為他達到了“清空一氣，明白如話(huà)”(趙翼《甌北詩(shī)話(huà)》)的境界。如“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”(《臨安春雨初霽》)，看似語(yǔ)言平談無(wú)奇，信手拈來(lái)，讓人脫口而出，但實(shí)際都是經(jīng)過(guò)千錘百煉的，于平易處見(jiàn)工夫。

　　說(shuō)陸游詩(shī)語(yǔ)言自然流暢，是因為他反對刻意雕琢，反對追求奇險。他雖以對仗工整著(zhù)稱(chēng)，但他的對仗常常能做到工整而不落纖巧，新奇而不至雕琢，顯得十分自然流暢。如“衣上征塵雜酒痕，遠游無(wú)處不消魂。此身合是詩(shī)人未?細雨騎驢入劍門(mén)。”(《劍門(mén)道中遇微雨》)悲憤的情緒從清麗流轉的字句中傳出，情致沉婉，頗有唐人絕句意境之妙。

　　總之，陸游的詩(shī)歌現實(shí)感強，情感真摯。既有高度的概括性，又有強烈的抒情意味;既有寫(xiě)實(shí)手法，又有浪漫色彩。語(yǔ)言平易精練，風(fēng)格雄健悲壯。達到了很高了藝術(shù)境界，對當時(shí)和后世都產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。

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