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陸游的詩(shī)歌特點(diǎn)
陸游(1125年11月13日-1210年1月26日[1]),字務(wù)觀(guān),號放翁,漢族,越州山陰(今浙江紹興)人,尚書(shū)右丞陸佃之孫,南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國詩(shī)人。以下是小編整理的陸游的詩(shī)歌特點(diǎn),希望能夠幫助到大家。
陸游簡(jiǎn)介:
。ǎ保保玻怠保玻保埃,字務(wù)觀(guān),號放翁,現存有詩(shī)歌9300多首,內容覆蓋了南宋前期社會(huì )生活的所有方面。陸游詩(shī)特征之一,是氣吞山河的英雄氣概和萬(wàn)死不辭的犧牲精神。這在他一生的詩(shī)作中都有充分的反映,直到82歲,他還高唱“一聞戰鼓意氣生,猶能為國平燕趙”的詩(shī)句。陸詩(shī)第二個(gè)特征是,對投降派尖銳的諷刺和堅決的斗爭。另外,他也有壯志未酬的感嘆和對理想境界的寄托,如《書(shū)憤》、《秋思》、《枕上偶成》、《十一月四日風(fēng)雨大作》等。此外,他還有不少象“山重水復疑無(wú)路,柳暗花明又一村”(《游山西村》)和“小樓一夜聽(tīng)春雨,深巷明朝賣(mài)杏花”(《臨安春雨初霽》)等歌唱美好生活的詩(shī)句。陸詩(shī)的基本特征是現實(shí)主義。在表現手法上,他一般不直接對客觀(guān)事物做具體刻畫(huà),而是抒寫(xiě)個(gè)人的主觀(guān)感受,因此,他的詩(shī)概括性、抒情性強。
陸詩(shī)在現實(shí)主義基礎上,還極富浪漫主義情調。這主要表現在詩(shī)人對復國理想追求時(shí)的瑰麗想象上。他的想象主要是對抗金戰爭的想象,包括戰斗的陣勢、敵軍的潰敗及朝廷的中興?鋸堃彩菢嫵申懺(shī)浪漫主義特征的一個(gè)因素。如“逆胡未滅心未平,孤劍床頭鏗有聲”(《三月十七日夜醉中作》),“起傾斗酒歌出塞,彈壓胸中十萬(wàn)兵”(《弋陽(yáng)道中遇大雪》)等詩(shī)句,與表現陸詩(shī)悲壯、奔放的風(fēng)格特征極有關(guān)聯(lián)。
陸詩(shī)語(yǔ)言不尚粉飾、奇險,追求明白如話(huà),自然而精煉。
人物生平家世背景:
陸游陸游是越州山陰(今浙江紹興)人。他出身名門(mén)望族、江南藏書(shū)世家。高祖陸軫是宋真宗大中祥符年間進(jìn)士,官至吏部郎中;祖父陸佃,師從王安石,精通經(jīng)學(xué),官至尚書(shū)右丞,所著(zhù)《春秋后傳》《爾雅新義》等是陸氏家學(xué)的重要典籍;父親陸宰,通詩(shī)文、有節操,北宋末年曾任京西路轉運副使。
宣和七年(1125年)十月十七日,陸宰奉詔入朝述職,偕夫人唐氏由水路進(jìn)京,于淮河舟上喜得第三子,取名陸游。同年冬,金兵南下,并于靖康二年(1127年)攻破汴京(今河南省開(kāi)封市),北宋滅亡(靖康之恥),陸宰遂攜家眷南遷山陰(今浙江紹興)。[6]建炎三年(1129年),金兵渡江南侵,宋高宗率臣僚南逃,陸宰改奔東陽(yáng),家境才開(kāi)始逐步安定下來(lái),時(shí)陸游年僅四歲。
陸游出生于兩宋之交,成長(cháng)在偏安的南宋,民族的矛盾、國家的不幸、家庭的流離,給他幼小的心靈帶來(lái)了不可磨滅的印記。
初入仕途
陸游自幼聰慧過(guò)人,先后師從毛德昭、韓有功、陸彥遠等人,十二歲即能為詩(shī)作文,因長(cháng)輩有功,以恩蔭被授予登仕郎之職。
紹興二十三年(1153年),陸游進(jìn)京臨安(今浙江省杭州市)參加鎖廳考試(現任官員及恩蔭子弟的進(jìn)士考試),主考官陳子茂閱卷后取為第一,因秦檜的孫子秦塤位居陸游名下,秦檜大怒,欲降罪主考。次年(1154年),陸游參加禮部考試,秦檜指示主考官不得錄取陸游。從此陸游被秦檜嫉恨,仕途不暢。
紹興二十五年(1155年),秦檜病逝,陸游初入仕途,任福州寧德縣主簿,不久,調入京師,任敕令所刪定官。陸游進(jìn)入朝中后,應詔上策,進(jìn)言“非宗室外戚,即使有功,也不應隨意封加王爵”[19];高宗酷愛(ài)珍稀玩物,陸游認為“虧損圣德”,建議皇帝嚴于律己。紹興三十一年(1161年),陸游以楊存中掌握禁軍過(guò)久,權威日盛,多有不便,進(jìn)諫罷免楊存中,高宗采納,降楊存中為太傅、醴泉觀(guān)使,升陸游為大理寺司直兼宗正簿,負責司法工作。
陸游詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn):
一、創(chuàng )作風(fēng)格,既有現實(shí)主義特征,又有浪漫主義色彩
他能夠把現實(shí)主義和浪漫主義成功地結合起來(lái),完成了他表現時(shí)事、寄托理想、突出主題的抒情藝術(shù)。陸游詩(shī)歌的現實(shí)主義基調,不是或者很少對客觀(guān)現實(shí)生活作情節完整的敘事性描寫(xiě),而是善于用高度概括和夾敘夾議的手法反映現實(shí),并注重抒寫(xiě)個(gè)人的主觀(guān)感情和見(jiàn)解。他往往通過(guò)敘述、議論、抒情相結合,把巨大的社會(huì )現實(shí)內容濃縮在一首短詩(shī)里加以表現。如“和戎詔下十五年,將軍不戰空臨邊。朱門(mén)沉沉按歌舞,廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月,三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心,沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞,豈有逆胡傳子孫!遺民忍死望恢復,幾處今宵垂淚痕”(《關(guān)山月》)。全詩(shī)只有12句,卻用對照的手法描寫(xiě)了皇帝下詔主和,將軍臨邊不戰,朱門(mén)歌舞,士兵報國和遺民渴望收復失地等多層面的內容,成為整個(gè)南宋時(shí)代主和與抗戰斗爭的高度藝術(shù)概括;并且作者又把他反對議和,斥責權奸,同情遺民的感情融于其中,直抒胸臆,使他的現實(shí)主義詩(shī)歌表現出特別的理趣和深刻性。另外,陸游愛(ài)國憂(yōu)民,但由于現實(shí)和理想的矛盾,使得詩(shī)人只能借助幻境、夢(mèng)境來(lái)噴吐胸中的壯懷英氣,因此陸游的詩(shī)極具浪漫主義色彩。如“手把白玉船,身游水晶宮,方我吸酒時(shí),江山入胸中”(《醉歌》)。這種幻想境界與寫(xiě)實(shí)手法的結合,是陸游浪漫主義詩(shī)歌的顯著(zhù)特征,是中國古代詩(shī)歌浪漫主義傳統的新的擴展。
二、藝術(shù)風(fēng)格,既雄渾悲壯又清新婉麗
陸游憑著(zhù)他個(gè)人高超的審美情趣和藝術(shù)修養從各家各派中汲取營(yíng)養,善于創(chuàng )新。從而使他的詩(shī)表現出了雄渾悲壯與清新婉麗兼而有之的獨特藝術(shù)風(fēng)格。這主要和他成功地吸取了杜甫的沉郁與李白的浪漫分不開(kāi)的。他善于把這兩種風(fēng)格融為一體,即以杜甫的深沉、雄厚、郁結為體,作為抒發(fā)愛(ài)國之情的基調;以李白富于激情、富于想象、富于自我色彩,善于夸張、跳躍,善于高度概括等藝術(shù)手法作為抒情的表現手段;最終形成自己既沉郁悲壯、又清新婉麗的風(fēng)格。他的愛(ài)國詩(shī)篇,往往體現出雄渾悲壯的風(fēng)格,具有氣勢宏大、瑰麗雄奇、熱情奔放、才氣豪健的陽(yáng)剛美。如“早歲哪知世事艱,中原北望氣如山。樓船夜雪瓜州渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān),塞上長(cháng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間”(《書(shū)憤》)。同時(shí),陸游還善于吸收陶源明的平淡真純、王維的靜謐幽雅、梅堯臣的古樸自然,又能繼承學(xué)習中晚唐、北宋以來(lái)白居易、張籍、王建、歐陽(yáng)修、以至范成大等人關(guān)切現實(shí)的精神,形成既幽美純凈,又富有生活氣息的一家之風(fēng)。他的詠物寫(xiě)景一類(lèi)詩(shī),則往往體現出清新婉麗的風(fēng)格,具有清麗明媚、婉轉新奇的陰柔美。如“莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚。山重水復疑無(wú)路,柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)”《游山西村》。
三、語(yǔ)言風(fēng)格,既簡(jiǎn)練生動(dòng),明白平易,又自然流暢
語(yǔ)言方面,陸游反對雕琢,更反對追求奇險,追求曉暢平易,精煉自然。如“老雖憊甚,壯氣復有余,長(cháng)纓果可請,上馬不躊躇!”(《夜讀兵書(shū)》)。短短四句,把他老當益壯,愿立即投筆從戎,上馬殺敵的心情表現得一覽無(wú)余,躍然紙上。說(shuō)陸詩(shī)語(yǔ)言明白平易,是因為大量汲取人民群眾的口語(yǔ)、方言、俗語(yǔ),寫(xiě)入自己的詩(shī)。他說(shuō):“雕琢自有文章病,危險尤傷氣骨多”。他以詩(shī)句對仗著(zhù)稱(chēng),他的對仗常常能夠做到工整而不落纖巧,新奇而不至雕琢,顯得十分自然,十分流暢。如:“一身抱國有萬(wàn)死,雙鬢向人無(wú)再青”。悲憤的情緒從清麗流轉的字句中傳出,情致深婉。
四、體裁形式無(wú)體不備,各體皆工
陸游的律詩(shī)善于屬對,幾乎每首都有一聯(lián)佳對,既流利,又奇;既出人意表,又絕無(wú)生澀造作之感。如:“青山是處可埋骨,白發(fā)向人羞折腰”,“云歸時(shí)帶雨數點(diǎn),木落又添山一峰”,“重簾不卷留香久,古硯微凹聚墨多”(《甌北詩(shī)話(huà)》引)等,不一而足。陸游的絕句、尤其是七絕標志著(zhù)宋代最高水平。有的繼承唐人之風(fēng)致,如《劍門(mén)道中遇微雨》:衣上征塵雜酒痕,遠游無(wú)處不銷(xiāo)魂。此身合是詩(shī)人未?細雨騎驢入劍門(mén)。陸游的古詩(shī)“工麗更深于近體”,更適合表達陸游深沉而奔放的感情,所以寫(xiě)起來(lái)“渾灝流轉,更覺(jué)沛然有余”(《甌北詩(shī)話(huà)》)。講究工力,注重錘煉,是陸游詩(shī)集大成的又一表現。
陸游詩(shī)詞的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn):
。1)陸游的詩(shī)歌繼承了屈原以來(lái)詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的優(yōu)良傳統,以現實(shí)主義風(fēng)格為主,立足于時(shí)代,形成了自己的特色,有人將他與杜甫媲美,稱(chēng)為“詩(shī)史”。
。2) 一生力主抗金復國,始終憂(yōu)國愛(ài)民,誓死抗戰,特別是在志不能用的情況下,以他的大量詩(shī)歌抒發(fā)了對祖國的熱愛(ài),對抗金復國、收復中原的信念,以及壯志難酬的悲憤,抨擊主和派茍且偷安,不恤國難的種種罪行,對處于民族壓迫下的人民表示深切的同情,從深度和廣度來(lái)反映時(shí)代,例如《北望》、《夜泊水村》、《書(shū)憤》等詩(shī)。
。3) 陸游的詩(shī)歌想象豐富,英雄氣概,大氣磅礴,熱情洋溢,充滿(mǎn)浪漫主義色彩,風(fēng)格接近李白,所以又有“小李白”之稱(chēng)。例如他的《長(cháng)恨歌》、《題醉中所作草書(shū)卷后》、《與青城道人飲酒作》等詩(shī)。
。4) 陸游善于學(xué)習古人,他的詩(shī)歌風(fēng)格集諸家之所長(cháng),形成悲壯宏麗、雄渾奔放而又清新圓潤、明朗流暢的風(fēng)格。
。5) 他的詩(shī)歌各體兼備,古體、律詩(shī)、絕句都有佳作,而特別擅長(cháng)七律。不足之處是由于創(chuàng )作得多而快,有些作品顯得率爾成章,氣勢有余而含蘊不足,還有雷同的現象。
【擴展】
陸游的詩(shī)主要有兩類(lèi),一類(lèi)表現民族意識和愛(ài)國感情,一類(lèi)寫(xiě)景物和日常生活。
這兩類(lèi)作品在藝術(shù)上也有不同的特色。民族意識和愛(ài)國感情是陸游詩(shī)歌的主旋律。
這類(lèi)作品主要由兩方面的主題構成,一方面是表現許身報國、恢復中原、渴望建功立業(yè)的壯志豪情;一方面是表現壯志難酬的苦悶、報國無(wú)門(mén)的悲憤。這兩方面往往是交織在一起的。
這一類(lèi)作品具有浪漫主義的突出特點(diǎn),表現在借助于夢(mèng)境的描寫(xiě)來(lái)表達恢復中原的愿望。不對某一事物作靜態(tài)細致的描繪,而是注重自我情感的宣泄。
第三,語(yǔ)多豪壯。這些特點(diǎn)構成了陸游詩(shī)豪放浪漫的風(fēng)格,接近唐代詩(shī)人李白,陸游也因此有了“小李白”之稱(chēng)。
描寫(xiě)日常生活及景物的詩(shī)歌往往從平常的景象中體悟出特別的意味,因此寫(xiě)得意境優(yōu)美,耐人尋味,在平淡自然的風(fēng)格中,時(shí)?梢(jiàn)對語(yǔ)言的精心錘煉。
陸游著(zhù)名詩(shī)歌:
1、《示兒》【宋】陸游死去元知萬(wàn)事空,但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁。譯文:我原本來(lái)知道人死之后就萬(wàn)事成空了;唯獨使我痛心的是我沒(méi)能看到祖國統一。
等到朝廷軍隊收復中原的那一天到來(lái)之時(shí);舉行家祭時(shí)千萬(wàn)不要忘記把這個(gè)好消息告訴你們的父親!賞析:此詩(shī)是陸游愛(ài)國詩(shī)中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭,一直希望能收復中原。
雖然頻遇挫折,卻仍然未改變初衷。從詩(shī)中可以領(lǐng)會(huì )到詩(shī)人的愛(ài)國激情是何等的執著(zhù)、深沉、熱烈、真摯。
也凝聚著(zhù)詩(shī)人畢生的心事,詩(shī)人始終如一地抱著(zhù)當時(shí)漢民族必然要光復舊物的信念,對抗戰事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》,相當于遺囑。
在短短的篇幅中,詩(shī)人披肝瀝膽地囑咐著(zhù)兒子,無(wú)比光明磊落,激動(dòng)人心。濃濃的愛(ài)國之情躍然紙上。
2、《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》【宋】陸游三萬(wàn)里河東入海,五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年。
譯文:三萬(wàn)里長(cháng)的黃河奔騰向東流入大海,五千仞高的華山聳入云霄直上青天。金兵占領(lǐng)區的百姓把眼淚都快流盡,他們在企盼王師北伐中又熬過(guò)一年。
賞析:詩(shī)人極寫(xiě)北地遺民的苦望,實(shí)際上是在表露自己心頭的失望。當然,他們還是不斷地盼望下去。
人民的愛(ài)國熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗,歷久愈熾。而南宋統治集團則正醉生夢(mèng)死于西子湖畔,把大好河山、國恨家仇丟在腦后,可謂心死久矣。
詩(shī)人為遺民呼號,目的還是想引起南宋當國者的警覺(jué),激起他們的恢復之志。
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