魯迅《影的告別》賞讀

　　讀書(shū)作為一種重要的文化活動(dòng)，在人們的生活中扮演著(zhù)不可忽視的角色。讀書(shū)不僅僅是獲取知識的途徑，還是心靈的洗禮和文學(xué)的探索。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以欣賞到文字的美感，體驗到故事的情節，賞析其中蘊含的智慧與情感。下面是小編為大家整理的魯迅《影的告別》賞讀，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　【魯迅《影的告別》原文】

　　人睡到不知道時(shí)候的時(shí)候，就會(huì )有影來(lái)告別，說(shuō)出那些話(huà)——

　　有我所不樂(lè )意的在天堂里，我不愿去;有我所不樂(lè )意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂(lè )意的在你們將來(lái)的黃金世界里，我不愿去。

　　然而你就是我所不樂(lè )意的。

　　朋友，我不想跟隨你了，我不愿住。

　　我不愿意!

　　嗚呼嗚呼，我不愿意，我不如彷徨于無(wú)地。

　　我不過(guò)一個(gè)影，要別你而沉沒(méi)在黑暗里了。然而黑暗又會(huì )吞并我，然而光明又會(huì )使我消失。

　　然而我不愿彷徨于明暗之間，我不如在黑暗里沉沒(méi)。

　　然而我終于彷徨于明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒，我將在不知道時(shí)候的時(shí)候獨自遠行。

　　嗚呼嗚呼，倘是黃昏，黑夜自然會(huì )來(lái)沉沒(méi)我，否則我要被白天消失，如果現是黎明。

　　朋友，時(shí)候近了。

　　我將向黑暗里彷徨于無(wú)地。

　　你還想我的贈品。我能獻你甚么呢?無(wú)已，則仍是黑暗和虛空而已。但是，我愿意只是黑暗，或者會(huì )消失于你的白天;我愿意只是虛空，決不占你的心地。

　　我愿意這樣，朋友——

　　我獨自遠行，不但沒(méi)有你，并且再沒(méi)有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒(méi)，那世界全屬于我自己。

　　一九二四年九月二十四日。

　　【魯迅《影的告別》賞讀】

　　《影的告別》是魯迅散文詩(shī)集《野草》中的一篇，在文中有這樣一句話(huà)“然而我終于彷徨與明暗之間，我不如在黑暗里沉沒(méi)”。我可以感受到魯迅在寫(xiě)這篇文章時(shí)流露出的絕望感，“影”只有在“光明”和“黑暗”中才會(huì )消失，但迎接光明又看不到一點(diǎn)希望，也不愿意在黃昏中看到自己彷徨的身影，還不如讓黑暗完全把自己淹沒(méi)，因為只要黑暗來(lái)了，那么光明還遠嗎?

　　《影的告別》開(kāi)頭是這樣的“人睡到不知道的時(shí)候，就會(huì )有影來(lái)告別”。我覺(jué)得其中包含兩層意思，第一層意思是魯迅同“彷徨”的告別，他想極力的擺脫自己一直停留在心里的這種感覺(jué)。第二層意思是一種“人”同“影”的決裂，“人”代表麻木不仁、沒(méi)有意識、沒(méi)有思想的人，“影”應該要有勇氣同這樣的“人”決裂，絕不能把自己的前途和命運依附在這樣的人的手里。顯然在魯迅的筆下“影”是清醒的，有思想的人。只有“影”同這樣的“人”決裂，才能不去自己不樂(lè )意的地方，哪怕是天堂、甚至是黃金世界里。這樣“影”才能真正做自己。

　　消失的“影”只有黑暗和虛空，但在黑暗中的自己不依附于別人，也不彷徨。所以“我”是樂(lè )意在黑暗中的，雖然我是愿意消失在白天中的，但是單靠“人”又怎能看見(jiàn)“光明”呢?自己更應該在黑暗和虛空中前行，忍受孤獨，忍受寂寞，忍受痛苦。讓自己獨自遠行，當無(wú)數的“影”同這樣的“人”決裂時(shí)，就會(huì )有一個(gè)新的世界，當沒(méi)有別的影在黑暗里，只有“我”一人時(shí)，那個(gè)世界只屬于我。從中可以看到魯迅獨自戰斗內心所產(chǎn)生的孤獨感。

　　【作者】

　　魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。中國著(zhù)名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、美術(shù)家、書(shū)法家、民主戰士，新文化運動(dòng)的重要參與者，中國現代文學(xué)的奠基人之一。魯迅懷著(zhù)現實(shí)關(guān)切，創(chuàng )造性地從中華優(yōu)秀傳統文化中汲取營(yíng)養，創(chuàng )作出具有中國作風(fēng)、中國氣派的文學(xué)作品。

　　他早年與厲綏之和錢(qián)均夫同赴日本公費留學(xué)，于日本仙臺醫科專(zhuān)門(mén)學(xué)校肄業(yè)�！棒斞浮�，是他在1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。

　　魯迅一生在文學(xué)創(chuàng )作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎科學(xué)介紹和古籍�？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動(dòng)以后的中國社會(huì )思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。

　　毛澤東曾評價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向�！�

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