魯迅與美術(shù)雜文隨筆

　　這次論壇的題目叫做“魯迅和藝術(shù)”，我想了想，可能以談?wù)擊斞概c美術(shù)的關(guān)系，稍微貼切一點(diǎn)。藝術(shù)各有門(mén)類(lèi)，魯迅并不都有興趣的。他愛(ài)看好萊塢電影，但對戲劇，尤其中國戲，不肯說(shuō)好話(huà)；中國與西洋的音樂(lè )，則魯迅從未公開(kāi)提起，倘若我沒(méi)記錯，除了有一回徐志摩說(shuō)及西洋音樂(lè )，稱(chēng)中國人的耳朵怎樣的不辨樂(lè )音，魯迅于是寫(xiě)了小詩(shī)諷刺他。此外，我不知道哪份資料記述他對音樂(lè )的興趣，但是，魯迅酷愛(ài)美術(shù)。

　　清末民初、五四前后，重要的文人而能單來(lái)舉說(shuō)和美術(shù)的關(guān)系者，似乎很有限：康有為、梁?jiǎn)⒊�、胡適、陳獨秀、周作人，鮮有長(cháng)期而深度介入美術(shù)活動(dòng)的記錄。蔡元培先生，那是新美術(shù)運動(dòng)的奠基者和大贊助人，他說(shuō)過(guò)一句“美育代宗教”，1918年創(chuàng )辦北平第一所國立藝術(shù)學(xué)校，還曾以教育總長(cháng)的權力，給徐悲鴻等青年留學(xué)的名額，之后，呂斯百吳作人二位的留歐，經(jīng)徐悲鴻舉薦，想來(lái)也是蔡先生批準的。

　　蔡先生另有一樁被湮沒(méi)的公案：他三十年代旅居德國時(shí)，居然買(mǎi)了十七件立體派版畫(huà)帶回來(lái)，此后戰亂，不知哪里去了。九十年代經(jīng)學(xué)者萬(wàn)青力教授搜索舊案，披露此事，相關(guān)文章發(fā)表在中央美院的雜志《美術(shù)研究》上。

　　再看郭沫若、茅盾、老舍、曹禺幾位，固然是新詩(shī)、新小說(shuō)、新話(huà)劇的開(kāi)創(chuàng )者，本人就是藝術(shù)家，但論及和美術(shù)的關(guān)系，恕我無(wú)知，除了郭沫若與傅抱石交好，比較地著(zhù)名，其余幾位，似也未見(jiàn)太多介入美術(shù)的形跡吧。

　　如此看，五四新文化運動(dòng)的開(kāi)山人物，魯迅先生可能是其中頂喜歡繪畫(huà)、頂熱心美術(shù)的一位。說(shuō)起魯迅的種種傳奇，研究者不會(huì )略過(guò)他和美術(shù)的緣分�？墒窍嚓P(guān)的專(zhuān)論、專(zhuān)書(shū)，出版過(guò)好多了，我無(wú)能提供新的史料為之添加佐證或美談，只因是畫(huà)畫(huà)的，向來(lái)神往魯迅與美術(shù)的故事，或者可以清理一些自己的感想。

　　今天大約說(shuō)幾點(diǎn)：其一，是魯迅的偏愛(ài)和品位，亦即作為賞鑒家與批評家的魯迅，怎樣把握他的癖好。其二，在魯迅的時(shí)代所能看到的種種藝術(shù)中，魯迅怎樣選擇。第三，魯迅和民國時(shí)代的畫(huà)家如何相處，這相處，在當時(shí)發(fā)生怎樣的影響。

　　但以下議論，很難將這三點(diǎn)截然分開(kāi)了談。

　　大家知道，除了在江南水師學(xué)堂和日本仙臺醫學(xué)院那點(diǎn)可憐的學(xué)歷，又聽(tīng)過(guò)一陣子章太炎的講席，魯迅沒(méi)上過(guò)一天所謂大學(xué)，更別提藝術(shù)學(xué)院，他與繪畫(huà)的緣分，純然是自己歡喜。在他的時(shí)代，現代中國藝術(shù)學(xué)院尚在草創(chuàng )的、初級的階段，而魯迅和當時(shí)的主流藝術(shù)圈，并不來(lái)往�？墒窃谖夷軌蜃x到的民國美術(shù)文獻中，魯迅是一位獨具眼光的鑒賞家，也是富有洞察力和說(shuō)服力的議論家，更是當年前衛美術(shù)的卓越推動(dòng)者和襄助人——1998年，紐約古根海姆現代美術(shù)館舉辦了歐美世界高端層面的第一次中國美術(shù)大展，其中1900年到1980年的專(zhuān)題展，選擇了民國與共和國幾代人具有代表性的國畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)和書(shū)籍裝幀。民初那代人的新國畫(huà)，既過(guò)時(shí)，也比不得古人；徐悲鴻林風(fēng)眠的早期油畫(huà)，雖令人尊敬，但實(shí)在過(guò)時(shí)了，且在紐約的語(yǔ)境中，顯得簡(jiǎn)單、脆弱、幼稚。使我吃驚的是，左翼木刻，包括魯迅設計的幾件書(shū)籍裝幀，不但依舊生猛、強烈、好看、耐看，而且毫不過(guò)時(shí)，比我記得的印象更醒目、更優(yōu)秀——縱向比較，左翼木刻相對明清舊版畫(huà)，是全新的，超前的，具有清晰的自我意識；橫向比較，與上世紀初德國、英國、蘇俄及東歐的表現主義繪畫(huà)，也是即刻響應、同期跟進(jìn)的。除了技術(shù)相對粗糙，論創(chuàng )作的動(dòng)機與狀態(tài)，十分強勁而活潑，與歐洲同期的同類(lèi)作品，近乎同一效果。在那項展覽中，二十世紀的中國油畫(huà)頂多是文獻價(jià)值，唯左翼木刻和幾份書(shū)籍裝幀，剛健清新，品相端正，凝著(zhù)民國時(shí)代的斑斑印跡，可以拿得出去，放在世界上，有神氣，不丟臉，是一份可觀(guān)的交代。

　　大家知道，左翼木刻最初的鼓吹者、最終的判斷者，就是魯迅。沒(méi)有魯迅，這份成就是不能想象的。魯迅死后，年輕左翼木刻家在延安和國統區繼續創(chuàng )作了不少潑辣的作品，但漸漸成為政治宣傳，1949年之后，全部教條化，再之后，和魯迅所有學(xué)生一樣，或挨整，或凋謝，他們短暫的黃金歲月，就是和魯迅一起玩耍的五六年——以魯迅的勞碌命，這真是不可思議：從1918年發(fā)表新小說(shuō)到1936年去世，魯迅公開(kāi)的文學(xué)生涯不到二十年，他頂多勻出十分之一的精力和時(shí)間，收集畫(huà)作，賞析藝術(shù)，結交藝術(shù)家，可是經(jīng)他譯介或親自書(shū)寫(xiě)的美術(shù)文論，價(jià)值卓然，經(jīng)他染指而扶助的繪畫(huà)實(shí)踐，迄今站得住。這樣一位自稱(chēng)門(mén)外漢的美術(shù)愛(ài)好者的美術(shù)貢獻，依我看，卻比民國年代頂著(zhù)名的美術(shù)海歸派，更超前、更有品質(zhì)、更富草根性，更經(jīng)得起時(shí)間的考驗。

　　或曰：以魯迅當年的大名位，只要對晚輩的小說(shuō)、翻譯、繪畫(huà)略予關(guān)注，有所扶持，總有他人不及的效力，他即便不理會(huì )美術(shù)，文藝后生們也會(huì )受他著(zhù)作的影響：這說(shuō)法并不錯�？墒囚斞傅慕槿朊佬g(shù)，實(shí)在比我們所能了解的情形，深刻得多，只不過(guò)被他的文學(xué)貢獻所遮掩罷了，倘若仔細考查，像魯迅那樣插一手而竟攪動(dòng)美術(shù)波瀾的文人，還真不易找到第二位。

　　古代中國，自兼寫(xiě)家畫(huà)家的個(gè)例，很不少，但和魯迅與美術(shù)的關(guān)系，不像一回事；近世西方眷顧繪畫(huà)的文豪，也不是沒(méi)有。波德萊爾與左拉均曾為印象派同志為文助陣，托爾斯泰與列賓長(cháng)期交好，但這類(lèi)雅興和俠義，毋寧是當時(shí)文人的普遍教養和文化習尚；至于早先的溫克爾曼撰寫(xiě)希臘雕刻的專(zhuān)書(shū)、近世的海德格爾專(zhuān)論梵高、�？略u析委拉斯開(kāi)茲等等，則是哲學(xué)家偶或兼及美學(xué)的散例，與魯迅和美術(shù)的關(guān)系，也不是一回事——倒是本雅明對視覺(jué)文化的世紀性直覺(jué)，可與魯迅神交：魯迅從來(lái)敏感圖文關(guān)系，洞見(jiàn)圖像的功能，以留日的經(jīng)驗而預言未來(lái)的部分教學(xué)將會(huì )為幻燈所取代，只嫌說(shuō)得太早，眾人聽(tīng)不懂——總之，像他那樣的憨人，單憑熱情，出錢(qián)出力，給畫(huà)家打雜工、出畫(huà)集、請教師、辦活動(dòng)、寫(xiě)評論，哪里去找呢。而國事家事的種種煩亂，文學(xué)生涯的密集工作，總之，在他被稱(chēng)為“戰斗”的一生中，但凡稍有余裕，魯迅就混在畫(huà)家堆里，拿美術(shù)當自己一件正事，傾力而為，樂(lè )此不�！�—要不是魯迅格外歡喜繪畫(huà)，又早經(jīng)洞察視覺(jué)藝術(shù)的價(jià)值，單憑雅好，絕不會(huì )這樣子用心用力，更不會(huì )在中國現代美術(shù)史留存像樣的業(yè)績(jì)的。

　　魯迅從小迷戀繪畫(huà)，據他自述，曾在童蒙時(shí)代的課桌下偷偷描摹《蕩寇志》和《西游記》等民間繡像，以至積多成冊，后來(lái)為了換錢(qián)，賣(mài)給小同鄉了——親手畫(huà)畫(huà)，下筆有神，另有一位，即天才作家張愛(ài)玲——或因家貧，或自忖才華不及，青年魯迅選擇學(xué)業(yè)時(shí)，沒(méi)有考慮美術(shù)，但于繪畫(huà)的熱衷，終其一生。初到京，他以有限的余力收藏大量古代石刻拓片，經(jīng)濟稍寬，尤其移去上海之后，每年的書(shū)單必有相當數量的西洋東洋畫(huà)冊。他所收存青年木刻家的作品，多至兩千件上下，又請托留洋的晚輩替他在歐洲尋購版畫(huà)，還跟蘇聯(lián)版畫(huà)家交換作品，數年累積，多達數百件。近時(shí)由周令飛主編、江蘇文藝出版社出版的《魯迅的藝術(shù)世界》，厚厚一冊，刊印大量魯迅搜羅的書(shū)畫(huà)，其實(shí)只抵魯迅私藏的百分之一�？纯催@本集子，就發(fā)現在我們熟知的文學(xué)魯迅之外，還有一位美術(shù)的魯迅：閑靜，入迷，自得其樂(lè )，沉溺于觀(guān)看的貪欲和收藏癖。

　　癖好繪畫(huà)的文人，自來(lái)不少，可貴是魯迅看待繪畫(huà)的眼光，非常開(kāi)闊、銳利，又相當貼己、克制，始終在自己偏愛(ài)的，可把握的尺度內，搜羅畫(huà)本，議論繪畫(huà)。從幼年的《山海經(jīng)》到中年編印《北平箋譜》，更兼對于歐陸前衛版畫(huà)的迷戀，魯迅終生偏愛(ài)版畫(huà)，尤其木刻。他感激保姆長(cháng)媽媽?zhuān)�即是那鄉下女人為他買(mǎi)了第一冊民間畫(huà)本，日后對版畫(huà)的樂(lè )趣歷久而不衰，是這童年記憶的延續和提升：他倒并不因此擴及并惠顧其他畫(huà)種，但也不滿(mǎn)足于舊式版畫(huà)的內容與功能，遂有后來(lái)倡導左翼木刻的事跡——木刻的易于復制、傳播，木刻的所謂大眾性與革命性，被左翼史論，也被魯迅自己，十二分渲染了，但魯迅的天性，魯迅的文學(xué)筆調，這種筆調的黑白質(zhì)地，從來(lái)是木刻性的，正合于他的稟賦：簡(jiǎn)約，精煉，短小，在平面范圍內追求縱深感。版畫(huà)趣味，是魯迅文學(xué)風(fēng)格自然而然的延伸。日本，又是版畫(huà)的國度，魯迅的繪畫(huà)品味，日本可以是追尋參照的另一個(gè)資源。

　　我有興趣，但比較茫然的點(diǎn)，是魯迅對中國和西洋藝術(shù)的態(tài)度，是他在新藝術(shù)觀(guān)念和舊文人趣味之間，如何悠然進(jìn)退，如何公私兼顧。

　　民國成立前后，西洋文藝比較規模宏大、技術(shù)繁復的藝術(shù)，譬如長(cháng)篇小說(shuō)、交響樂(lè )、油畫(huà)，開(kāi)始介紹進(jìn)來(lái)。在魯迅成名的近二十年間，留學(xué)歐美，接受西洋文藝熏染的新派人士，陸續學(xué)成歸國。胡適當時(shí)的影響，不必說(shuō)了；徐志摩梁實(shí)秋等，是新文藝的弄潮兒，同期稍后，蕭友梅、戴愛(ài)蓮等留美青年也開(kāi)始傳授西洋音樂(lè )和舞蹈。在美術(shù)圈，劉海粟出國前辦了上海美專(zhuān)，林風(fēng)眠出任杭州藝專(zhuān)校長(cháng)，徐悲鴻執掌南京中央大學(xué)美術(shù)科�？傊�，西洋的新文藝是當年頂頂摩登的事物，且主事者大都比魯迅年紀輕，意氣風(fēng)發(fā)，引領(lǐng)風(fēng)潮——魯迅，一個(gè)清末鄉鎮文人，一個(gè)敗落的舊家子弟，一個(gè)留日學(xué)生，一個(gè)多半從日譯本了解歐美的知識分子，一個(gè)幾乎終生穿長(cháng)袍的江南人，一個(gè)寫(xiě)出中國第一冊現代短篇小說(shuō)集的文學(xué)家，很自然地，會(huì )對這群西裝領(lǐng)結，口說(shuō)英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)的海歸派，作出自己的回應與判斷。

　　以魯迅的老成，以他當年的盛名和視野，他似乎并不折服于早期留歐的文藝家，且程度不同地看輕他們。他曾輕微嘲笑徐悲鴻，對青年林風(fēng)眠個(gè)展的邀請，默然回避�；蛟S并不視為同道，或是他所關(guān)注的人事遠非這一路，公開(kāi)私下，他幾乎不說(shuō)起洋派藝術(shù)家，偶或一提，雖非輕蔑，也屬含笑的譏嘲——如他一貫地藐視權威，魯迅疏遠當時(shí)即負盛名的新派藝術(shù)家，卻和貧窮無(wú)聞的小家伙結交，而他所看重的小青年，如陶元慶、司徒喬、羅清楨、李霧城等等，日后都被證明是民國年間的杰出畫(huà)家，不遜于同期的名流。

　　此外，在魯迅沉溺于抄寫(xiě)古碑的時(shí)期，北京畫(huà)家陳師曾是他的摯友——陳師曾的弟弟，即游學(xué)歐美的陳寅恪——這又是他與左翼青年相對公開(kāi)的藝術(shù)關(guān)系之外，比較傳統的私誼，而魯迅重情義：如他出三百大洋為早夭的陶元慶置墳，為病死的韋素園編書(shū)，為被難的瞿秋白出集子，他日后編印《北平箋譜》，部分地也是為了懷念早死的陳師曾，在為箋譜所作的序言中，給予陳君高雅的評價(jià)，那序言，通篇文言文，寫(xiě)得是漂亮之極。

　　總之，抱持世界主義觀(guān)念的魯迅，在情感上是個(gè)民族主義者，不迷信西洋回來(lái)的人，反倒親近本土藝術(shù)家。

　　有個(gè)小故事，可以說(shuō)說(shuō)：據徐梵澄回憶，三十年代初他將留學(xué)德國，走去和魯迅道別，當魯迅聽(tīng)他說(shuō)翌日就要動(dòng)身，應聲道：“那你在中國的時(shí)間僅剩二十四小時(shí)了�！边@是極度敏感的一句話(huà)。道別之際，徐梵澄著(zhù)重記述魯迅與他的緊緊一握，目光流露極熱情的鼓勵和期待。日后，就是徐先生用魯迅預付的款子替他在德國搜購前衛版畫(huà)，持續寄到上海來(lái)。

　　其時(shí)，魯迅已被各方苦勸移去蘇俄或國外養病，均為他所堅拒。拒絕的理由，私信中說(shuō)及再三，不難查閱。民國年間，魯迅出境，不是問(wèn)題，但顯然，走，或者不走，在魯迅，是個(gè)心結。我們不必強調清末民初列強辱華之于魯迅一代的記憶，更不能推想魯迅對晚生的出洋抱有反感，但以他性格的兩極，會(huì )在尋常道別時(shí)說(shuō)出敏感到近于神經(jīng)質(zhì)的話(huà)，隨即又復欣然于學(xué)生遠去西洋，并有所請托。這兩個(gè)細節，或可看出魯迅在民族與西洋之間的態(tài)度：事關(guān)自己，倔，固執，不挪步，縱然八面敵意——照他的說(shuō)法是“壓迫”——寧可留在國中；而事涉晚生、學(xué)問(wèn)、藝術(shù)，他可就滿(mǎn)懷好意，且不肯放過(guò)給他在域外買(mǎi)畫(huà)的機緣了�？上�我臨時(shí)找不到那份回憶錄，寫(xiě)到魯迅送別的目光，徐梵澄很用了幾句形容詞。

　　是的，在知識理性的層面，魯迅從不為意氣情感所左右。留學(xué)日本時(shí)期，魯迅就通讀當時(shí)可能讀到的.西洋文藝史，在他早年的文言史論中，是異常開(kāi)闊的世界性眼界，見(jiàn)解精準，形之于美文，是迄今難以超越的一流文藝啟蒙。移居上海，直到去世，魯迅每年購藏當時(shí)版本昂貴、主要由東洋人印制的西洋畫(huà)冊，其間，親自編譯了《近代西洋美術(shù)史潮論》——魯迅做學(xué)問(wèn)，向來(lái)謹嚴，晚年他應左翼的挑釁，認真研讀唯物史，同樣，鑒于上世紀初在西方展開(kāi)的前衛藝術(shù)，自立體派、野獸派到未來(lái)主義和超現實(shí)主義，均為他所矚目。三十年代，魯迅的視野與當時(shí)歐洲的實(shí)驗藝術(shù)，幾乎是同步的，論訊息的制高點(diǎn)，他比留學(xué)歸來(lái)的徐悲鴻劉海粟一輩，更能把握西方藝術(shù)正在發(fā)生什么，以及，為什么發(fā)生——徐悲鴻當年的眼光，大抵止于十九世紀沙龍繪畫(huà)，無(wú)視，并貶低他留學(xué)時(shí)期早經(jīng)功業(yè)彪炳的印象派及相隨的新繪畫(huà)；而劉海粟林風(fēng)眠在江南教學(xué)中屬意于立體派野獸派、龐薰琹倪貽德等撰寫(xiě)的決瀾社宣言等，固然是新美術(shù)運動(dòng)的重要史跡，今天看來(lái)，激情多而理知少，對歐洲新藝術(shù)的來(lái)去脈絡(luò )，畢竟有欠通曉——而說(shuō)及西方的當代藝術(shù)，魯迅對法國、德國及蘇俄的新繪畫(huà)，不但不隔，且于每一流派的來(lái)歷均有清晰的認知，凡有評述，必有據而談，他所舉薦的若干個(gè)案，更是只眼獨具。就我所知，五四之后，沒(méi)有一個(gè)文人之于美術(shù)能有魯迅這般博識而醒豁，可喜他談?wù)撁佬g(shù)的用詞、語(yǔ)氣，都是客觀(guān)的、平視的，抱持優(yōu)美的業(yè)余姿態(tài)，并不過(guò)于褒揚，也未率爾貶斥：他所嘲笑的，是本土文藝名流的淺薄之談。

　　從介紹西洋繪畫(huà)的開(kāi)初，魯迅就在龐大的西洋美術(shù)全景觀(guān)之中，精于選擇個(gè)案。譬如德國的珂勒惠支，德國的梅斐爾德，英國的比亞茲萊，比利時(shí)的麥綏萊勒。他像真正精通藝術(shù)的老派文人那樣，議論所出，從來(lái)落在藝術(shù)家�？疾祠斞高x取的個(gè)案，同時(shí)構成魯迅自己這一個(gè)案：歷來(lái)總要強調、夸張魯迅戰斗的一面，決裂的一面，苦惱憤恨的一面，無(wú)視他閑適的一面，游戲的一面，怡然自喜的一面。他所偏嗜的畫(huà)風(fēng)，正好映襯魯迅的陽(yáng)性與陰性，顯示魯迅性格的多變與基調：珂勒惠支是深沉的、悲劇的、濃黑色的、自覺(jué)歸屬無(wú)產(chǎn)階級；梅斐爾德是神經(jīng)質(zhì)的、敏感于陰郁的力度，傾向自我毀滅；麥綏萊勒是野性的、飽含青春的苦澀，同時(shí)是平民的；而比亞茲萊是情色的、戲謔的、幽靈式的、映射十九世紀尾端歐洲資產(chǎn)階級的末世情調……在魯迅偏愛(ài)的中國藝術(shù)中，秦漢的石像、瓦當、銅鏡、拓片，質(zhì)樸高古，凝練而大氣，是魯迅趣味的一面；他與鄭振鐸反復甄選重金刊印的《北平箋譜》，精雅而矯飾，格局小，氣息弱，私淑氣重，是明末清末文玩制作趨于爛熟的工藝，又可見(jiàn)魯迅趣味的另一面。而魯迅對他所扶持的木刻家群，從未主張一律，他慫恿各種題旨與風(fēng)格，一再關(guān)照年輕人多練技術(shù)，還特意請了日本畫(huà)家在一個(gè)公寓的某層樓里，短期開(kāi)班，專(zhuān)授技法，由他自任翻譯。日后被稱(chēng)為革命戰士的左翼木刻家，其實(shí)有許多可喜的作品被遮沒(méi)被遺忘了，同時(shí)被抹殺的，是魯迅無(wú)比細膩、往來(lái)無(wú)礙的品位與教養。

【魯迅與美術(shù)雜文隨筆】相關(guān)文章：

魯迅《秋夜》品鑒的雜文隨筆10-02

來(lái)自唐朝的魯迅雜文隨筆09-28

路與行雜文隨筆04-29

成績(jì)雜文隨筆04-17

公車(chē)雜文隨筆04-02

生命雜文隨筆03-15

書(shū)店雜文隨筆02-25

消愁雜文隨筆08-27

夜讀雜文隨筆08-21