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魯迅藤野先生教學(xué)實(shí)錄
《藤野先生》是現代文學(xué)家魯迅于1926年在廈門(mén)大學(xué)時(shí)所寫(xiě)的一篇回憶性散文。以下是小編整理的關(guān)于魯迅藤野先生教學(xué)實(shí)錄，歡迎閱讀參考。
一、導入新課，培養興趣
師：今天我們學(xué)習《藤野先生》。藤野先生是什么人物?
生：魯迅的老師。
師：是，但準確嗎?魯迅的老師很多啊，三味書(shū)屋的壽老先生，也是他的老師。
生：是魯迅在日本仙臺醫專(zhuān)留學(xué)時(shí)的老師，教解剖學(xué)。
師：哎，這就準確了。學(xué)語(yǔ)文，就是要把語(yǔ)言表達到最準確、最完美。
下面老師提供兩則小資料：
A、藤野先生簡(jiǎn)介：
藤野先生全名藤野嚴九郎，1874年生于日本福井縣一個(gè)世代為醫的家庭。藤野從小學(xué)過(guò)漢文，1896年從愛(ài)知醫學(xué)校畢業(yè)留校作解剖學(xué)教師的助手，后到東京帝國大學(xué)醫學(xué)院學(xué)習解剖學(xué)一年，1901年到仙臺醫專(zhuān)任解剖學(xué)講師，1904年升為教授。兩個(gè)月后魯迅來(lái)此留學(xué)，藤野先生擔任解剖學(xué)兼副班主任，曾給魯迅以特別關(guān)心和照顧。1915年仙臺醫專(zhuān)升格為東北帝國大學(xué)醫科大學(xué)，藤野因學(xué)歷不夠，被解除職務(wù)。1919年回故鄉開(kāi)診所，1945年在福井逝世。
B、魯迅看重《藤野先生》：
藤野先生是魯迅最敬重的老師;敘事散文《藤野先生》是魯迅最看重的作品。1935年，日本巖波文庫要出版《魯迅選集》，譯者增田涉到上海征求魯迅意見(jiàn)，問(wèn)他選哪些文章才好。魯迅回答：一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進(jìn)去。他的目的是借此打聽(tīng)藤野先生的下落，同時(shí)委托增田涉先生代為尋找。
第二年，《魯迅選集》出版，增田涉又到上海送樣書(shū)，魯迅再次問(wèn)起藤野先生的下落，增田涉說(shuō)沒(méi)有打聽(tīng)到。魯迅先生嘆息說(shuō)：藤野先生大概不在人世了吧!
師：學(xué)習本課可培養創(chuàng )造精神和創(chuàng )造能力。半個(gè)多世紀以來(lái)，許多人對《藤野先生》的理解是淺陋的，甚至是錯誤的，多種教輔資料的答案都有問(wèn)題。今天我們學(xué)習這篇文章，要把半個(gè)多世紀的錯誤糾正過(guò)來(lái)。
師：下面請大家預習課文，邊讀邊劃，特別要劃住不懂的問(wèn)題。
師：讀懂了嗎?
生：沒(méi)有不知道是什么意思。
師：這一課比較難懂，所以必須多讀，讀書(shū)百遍，其義自現啊。也不妨讀一點(diǎn)教輔資料。
二、檢查預習，整體理解
師：我們先整體理解課文，做個(gè)填空題吧：《藤野先生》選自_____________，體裁是_____________。
生：《朝花夕拾》散文。
師：我們學(xué)過(guò)的課文，還有哪篇選自《朝花夕拾》?
生：《從百草園到三味書(shū)屋》《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》《社戲》。
師：《社戲》也是嗎?
生：不是，那是小說(shuō)。
師：對了。記�。簩�(xiě)自己的親身經(jīng)歷的，是散文，選自《朝花夕拾》;是小說(shuō)的，選自《吶喊》。
師：按時(shí)間和地點(diǎn)轉移，本文分為以下三部分：
A、在_____________，表達對_____________的厭惡;
B、在_____________，回憶與_____________交往;
C、在_____________，表達對藤野先生的_____________和_____________。
生：在東京在仙臺在中國。
師：中國這么大，說(shuō)在中國準確嗎?
生：不準確在北京。
生：表達對中國留學(xué)生的厭惡是清國留學(xué)生回憶與藤野先生的交往表達對藤野先生的懷念和感激。
師：這里用到了三個(gè)地名，這涉及到魯迅的經(jīng)歷，下面老師再提供一則小資料──與本文相關(guān)的魯迅經(jīng)歷。
1902年3月，魯迅赴日本留學(xué)。先在東京的弘文書(shū)院學(xué)習日語(yǔ)，然后于1904年9月到仙臺的醫學(xué)專(zhuān)科學(xué)校學(xué)習醫學(xué)，兩年后又返回東京修德文和籌辦雜志，直至 1909年8月回國，一共在日本住了七年多。
回國后，先在杭州和紹興教書(shū)，后來(lái)應南京臨時(shí)政府教育部長(cháng)蔡元培的邀請去教育部工作，1912年2月到南京，3個(gè)月后隨教育部遷到北京。在教育部工作了十三年， 1926年初春，去廈門(mén)大學(xué)擔任教授�！短僖跋壬芳磳�(xiě)于此時(shí)。
師：這是魯迅1904年4月在東京弘文書(shū)院的畢業(yè)照(圖)。這是雕塑《魯迅與藤野先生》(圖)，在紹興魯迅博物館。
三、閱讀在東京
師：咱們齊讀第一自然段：東京也無(wú)非是這樣實(shí)在標致極了。學(xué)習加紅色詞語(yǔ)(略)。
師：上野公園，是東京最大的公園，也是東京的文化中心。這里原來(lái)是德川幕府的家廟和一些諸侯的私邸，1873年改為公園。公園面積很大，內有東京國立博物館、國立科學(xué)博物館、國立西洋美術(shù)館、都立美術(shù)館等，有史跡和文化財物的寶庫之稱(chēng)。
上野公園的著(zhù)名還在于每年春天盛開(kāi)的櫻花，上野賞櫻是東京人的傳統習俗。下面我們看幾幅圖片(圖：上野公園、櫻花)
師：東京也無(wú)非是這樣，無(wú)非是什么意思?
生：只不過(guò)。
師：它表現作者什么感情?
生：表達對東京的失望表達對東京的不滿(mǎn)。
師：是失望好，還是不滿(mǎn)好?為什么?
生：失望好，說(shuō)明去留學(xué)時(shí)把東京想象得很好，結果不是那樣。
師：對。不滿(mǎn)沒(méi)有這個(gè)意思。批上兩個(gè)字──失望。
師：學(xué)習這一段，要特別理解外貌描寫(xiě)的藝術(shù)匠心。先請找出這一段中的外貌描寫(xiě)。
生：頭頂上盤(pán)著(zhù)大辮子，頂得學(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標致極了。
師：把這幾句大聲讀一遍作者寫(xiě)清國留學(xué)生的外貌，并非全面描寫(xiě)，而是只抓一個(gè)特點(diǎn)。想一想抓了什么特點(diǎn)?
生：抓住了辮子的特點(diǎn)抓住了頭頂上盤(pán)著(zhù)大辮子的特點(diǎn)。
師：對，問(wèn)題是為什么抓這個(gè)特點(diǎn)?
生：因為清朝人留辮子。
師：留辮子就該抓嗎?他們也穿衣服啊，為什么不抓?他們也是黃皮膚黑眼睛啊，為什么不抓?
生：我覺(jué)得從辮子可以看出對大清的態(tài)度，那時(shí)的革命者是剪掉辮子的。
師：對嘍，在當時(shí)，有沒(méi)有辮子可以區分對清王朝的態(tài)度。抓住這一特點(diǎn)，就不僅畫(huà)出了他們的皮囊，更畫(huà)出了他們的靈魂。
這里老師再介紹點(diǎn)小知識──辮子的故事：
在清朝以前，我國講究身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷，所以頭發(fā)終身不剪(和尚、尼姑除外)。20歲舉行冠禮之后，把頭發(fā)束在頭頂，上面加冠。
清人入主中原之后，強制推行清朝法式：將前額頭發(fā)剃掉，后面留起辮子，當時(shí)有留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭之說(shuō)。
清朝末年，有反清思想的知識分子，例如魯迅，率先把辮子剪去。所以當時(shí)僅憑辮子就可以辨別對清王朝的態(tài)度。也有的辮子剪掉后又后悔了，就續一條假辮子。魯迅小說(shuō)《阿 Q正傳》中的假洋鬼子就是這樣。還有一種是革命來(lái)了，就把辮子盤(pán)在頭頂;革命失敗了，就放下來(lái)。當時(shí)魯迅一到日本，就率先剪掉了象征恥辱的辮子。
看，這是魯迅當時(shí)的斷發(fā)照(圖)。
可以這樣說(shuō)：留辮子，是�；庶h;剪辮子，是維新派。那么這些清國留學(xué)生屬于哪一派?
生：�；庶h不是，屬于兩面派。
師：為什么?
生：留著(zhù)辮子，說(shuō)明效忠清王朝，是�；庶h。辮子盤(pán)在頭頂，是留有后路：一旦維新失敗，還可把辮子放下來(lái)，就又變成了�；逝�。
師：對啊!所以魯迅高明啊!這是大師的手筆啊!批上幾個(gè)字──
生：大師。
師：當然也可以，但大師不如畫(huà)出靈魂──畫(huà)出靈魂了嗎?
生：畫(huà)出來(lái)了。
師：所以以后你寫(xiě)外貌的時(shí)候，不能長(cháng)什么樣就寫(xiě)什么樣，得抓住特點(diǎn)，畫(huà)出靈魂。
師：理解作者修辭的藝術(shù)。修辭有兩個(gè)意思：
A、使用修辭格，如比喻、擬人等;
B、選擇字詞句。
你們一般只知道第一個(gè)頭頂上盤(pán)著(zhù)大辮子，頂得學(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山運用了什么修辭手法?
生：比喻暗喻夸張。
師：是夸張嗎?夸張有兩條要求：第一，必須是明顯的吹大話(huà)──有座樓有10米高，你說(shuō)它有12米，不能叫夸張，你得說(shuō)它高聳入云才行。第二，也不能夸張得沒(méi)邊沒(méi)沿──說(shuō)它高到月亮上去了，就不行了──帽子再高，也不能富士山那么高，所以不能說(shuō)是夸張。說(shuō)是比喻，就不僅表現了它的高，而且表現出了它的──
生：形狀。
師：對，既形象，又有嘲諷意味。接著(zhù)看看富士山的介紹，看看形象不形象。
富士山是日本最高的山峰，位于本州島的東南部，距日本首都東京80公里，俯瞰波濤滾滾的太平洋。它是個(gè)圓錐形的火山，海拔 3776米，山巔終年白雪皚皚，頂上有一個(gè)直徑800米、深200多米的火山湖。自公元781年有文字記載以來(lái)，富士山共噴發(fā)過(guò)18次 ，最后一次是1707年，此后變成休眠火山。富士山被日本人民譽(yù)為圣岳，是日本民族的象征。(圖)
師：也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒油光可鑒是什么意思?
生：頭發(fā)上擦了油，梳得很光亮，可當鏡子照。
師：鑒是什么意思?
生：鏡子用作動(dòng)詞，照鏡子。
師：油光可鑒有什么表達作用?
生：有諷刺作用。
師：下面是說(shuō)文解字：監與鑒──監，古文字象一個(gè)人在盛水的皿中照自己的影子，意思是照鏡子，引申為鏡子。(圖)你看出來(lái)了嗎──右上角是一個(gè)人，左上角是一只眼睛，下面是皿。
生：看出來(lái)了。
師：后來(lái)有了銅鏡，監又寫(xiě)成了鑒。這說(shuō)明鑒的本意是什么?
生：照鏡子。
師：還要將脖子扭幾扭，實(shí)在標致極了。標致是什么意思?
生：漂亮。
師：在這里是什么修辭手法?
生：反語(yǔ)。
師：表達什么感情?
生：表示作者對清國留學(xué)生的厭惡。
師：但花下也缺不了成群結隊的清國留學(xué)生的速成班，魯迅的初稿并沒(méi)有成群結隊的這幾個(gè)字，是后來(lái)修改時(shí)添上的。想一想，為什么添上?
生：成群結隊表示逛公園、賞櫻花的人很多增強了諷刺的力量。
師：對。下面朗讀中國留學(xué)生會(huì )館的門(mén)房里有幾本書(shū)買(mǎi)那是在學(xué)跳舞。
中國留學(xué)生會(huì )館的門(mén)房里有幾本書(shū)買(mǎi)，有時(shí)還值得去一轉;倘在上午，里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。加紅色的詞語(yǔ)有什么表達作用?
生：幾本表示可買(mǎi)的書(shū)不多。
生：有時(shí)表示值得一轉的機會(huì )也不多。
生：倒也還表示語(yǔ)義勉強。
師：如果你家長(cháng)問(wèn)我，你的語(yǔ)文成績(jì)怎么樣，我說(shuō)好，與還好或到也還好一樣嗎?
生：不一樣
師：?jiǎn)?wèn)問(wèn)精通時(shí)事的人，答道，那是在學(xué)跳舞。精通時(shí)事在這里是什么意思?
生：了解許多無(wú)聊的事。
師：為什么不說(shuō)是了解許多無(wú)聊的事人?
生：這也是諷刺說(shuō)法對清國留學(xué)生充滿(mǎn)厭惡。
師：這就又有一個(gè)問(wèn)題了──魯迅為什么那么厭惡清國留學(xué)生?
生：這些清國留學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)，白天逛公園，晚上學(xué)跳舞他們忠君�；�
師：答這個(gè)問(wèn)題，你得從清國留學(xué)生和魯迅兩方面答──看看老師的答案：魯迅是抱著(zhù)科學(xué)救國的目的去日本留學(xué)的。但是，這些清國留學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)，在國家危亡之時(shí)，白天逛公園，晚上學(xué)跳舞，而且思想腐朽，忠君�；�。因此魯迅厭惡他們。──誰(shuí)的答案好?
生：老師的好
師：是不是這樣，有詩(shī)為證：
自題小像
魯 迅
靈臺無(wú)計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
師：看懂了嗎?
生：沒(méi)有。
師：所以老師給你翻譯成了新詩(shī)：
祖國啊，我的心靈無(wú)法逃脫對你的眷戀，
雖然你風(fēng)雨飄搖，像夜晚一樣黑暗。
即使你并不了解我的情感，
我也要將一腔熱血向你奉獻!
師：還要理解這一段在結構上的作用──這一段并沒(méi)有寫(xiě)藤野先生，是否離題?
生：不離題。
師：為什么?
生：交代離開(kāi)東京的原因，引出在仙臺的事。
師：你的意思大致是對的，但考試時(shí)這樣答不能得分。我問(wèn)，沒(méi)有寫(xiě)藤野先生，為什么不離題，你答交代離開(kāi)東京的原因，引出在仙臺的事，行嗎?
生：不行交代離開(kāi)東京的原因，引出與藤野先生的交往。
師：哎，這就對了。另外，這還表現自己的愛(ài)國主義精神──這是本文暗線(xiàn)，也是主題的一個(gè)方面。所以不離題。
學(xué)到這里，開(kāi)始懂一點(diǎn)了吧?
(第一課時(shí)到此結束)
四、閱讀添改講義
師：下面朗讀過(guò)了一星期這樣一直繼續到教完了他所擔任的功課：骨學(xué)，血管學(xué)，神經(jīng)學(xué)。
師：我的講義，你能抄下來(lái)么?我交出所抄的講義去。根據上下文推斷，這兩個(gè)講義各是什么意思?
生：第一個(gè)是講課內容，第二個(gè)是課堂筆記。
師：我拿下來(lái)打開(kāi)看時(shí)，很吃了一驚，我為什么很吃了一驚?
生：原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。
師：我為什么不安和感激?
生：不安，是因為講義中有許多脫漏和錯誤，讓先生勞神費力;感激，是因為得到藤野先生的熱情關(guān)心。
師：我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我。便可以刪除嗎?
師：添改改為修改，可以嗎?
生：不可以。添改比修改更費心。
師：這些加紅色的詞語(yǔ)可以刪除嗎?
生：都不可以。這些詞語(yǔ)表現藤野先生給作者改講義非常認真從頭到末說(shuō)明改得全面;不但連一一說(shuō)明改得細致。
師：藤野先生給魯迅添改講義是否偶一為之?
生：不是。
師：請從文中找出根據。
生：有兩處證明：
A、藤野先生要求此后每一星期要送給他看一回;
B、這樣一直繼續到教完了他所擔任的功課：骨學(xué)，血管學(xué)，神經(jīng)學(xué)。
師：藤野先生添改講義這件事表現了他什么思想品質(zhì)?
生：對工作的認真負責對學(xué)生的熱情關(guān)心
師：現在你們越來(lái)越懂了吧?但究竟是不是真懂了，學(xué)完再說(shuō)。
五、閱讀棄醫從文
師：下面朗讀有一天，本級的學(xué)生會(huì )干事到我寓里來(lái)了愛(ài)國青年也憤然
師：新約是一本怎樣的書(shū)?
生：基督教圣經(jīng)新約全書(shū)簡(jiǎn)稱(chēng)，記載耶穌和它的門(mén)徒的言行。
師：托爾斯泰是什么人?
生：俄國著(zhù)名作家，作品有《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等。
師：愛(ài)國青年是一伙怎樣的人?
生：指當時(shí)日本一些受軍國主義思想影響而妄自尊大、盲目忠君、思想狹隘的青年。稱(chēng)他們?yōu)閻?ài)國青年有諷刺意味。
師：愛(ài)國青年上的引號表示什么?
生：表示諷刺表示否定表示特殊含義。
師：究竟表示什么，請同學(xué)們看《標點(diǎn)符號簡(jiǎn)表》。
究竟表示什么?
生：表示特殊含義。
師：根據是──
生：具有特殊含義的詞語(yǔ)，也用引號表示。
師：對嘍。這種用法，過(guò)去叫做表示否定與諷刺，不準確;還是表示特殊含義為好。
師：他們一走，郵差就送到一封很厚的信，拆開(kāi)看時(shí)，第一句是：你改悔罷!根據后文推測一下，愛(ài)國青年寫(xiě)給魯迅的匿名信的主要內容是什么?
生：攻擊魯迅成績(jì)沒(méi)有落第，是因為從藤野先生處知道了題目。
師：課文有一段議論：中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑。這句話(huà)該怎樣理解?弱國的學(xué)生都是低能兒?jiǎn)?
生：不是。
師：那魯迅為什么這樣說(shuō)?
生：這是反語(yǔ)。
師：哦，那么意思是弱國的學(xué)生都是高能兒?
生：我猜著(zhù)，這是日本愛(ài)國青年這么想。
師：哎，對嘍，這是日本愛(ài)國青年的荒謬邏輯。他們認為中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，魯迅60分以上一定不是靠自己的能力，而是預先得了藤野先生漏泄出來(lái)的題目。這句話(huà)不應說(shuō)是反語(yǔ)，應該說(shuō)是表達了魯迅極為憤慨的感情。這句話(huà)的理解很重要的，將來(lái)一定會(huì )考你�，F在批上，批上什么?
生：愛(ài)國青年的荒謬邏輯。
師：再朗讀第二年添教霉菌學(xué)但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了。
師：這三個(gè)他們是指誰(shuí)?
生：第一個(gè)是日本愛(ài)國青年，第二個(gè)也是愛(ài)國青年，第三個(gè)是中國人。
師：中國人嗎?不準確吧?
生：是圍觀(guān)的中國人是閑看槍斃犯人的人們。
師：這才對。自然都是日本戰勝俄國的情形。自然可以刪除嗎?是不是因為這次戰爭日本打勝了，就說(shuō)自然都是日本戰勝俄國的情形?
生：是不是這是說(shuō)日本人總是自吹自擂，狂妄自大。我覺(jué)得這是揭露他們只宣傳自己的勝利，不宣傳自己的失敗。
師：是，日本軍國主義肯定是實(shí)行嚴格的新聞控制，進(jìn)行政治欺騙──沒(méi)有新聞自由、實(shí)行專(zhuān)制獨裁的國家和政黨都是這樣，他們的宣傳機器是不允許發(fā)表反對意見(jiàn)的
師：這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽(tīng)得刺耳。為什么特別聽(tīng)得刺耳?
生：因為受到了傷害。
師：什么受到了傷害?
生：民族自尊心受到傷害。
師：但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了。意見(jiàn)變化了是指什么?
生：指棄醫從文。
師：對，但為什么棄醫從文呢?我再給大家提供點(diǎn)背景資料：魯迅學(xué)醫救國與棄醫從文：
魯迅是抱著(zhù)尋求救國道路的心愿選擇學(xué)醫的，因此1904年進(jìn)仙臺醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校。在《〈吶喊〉自序》中，他談了自己棄醫從文的思想歷程。他說(shuō)：我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預備卒業(yè)回來(lái)，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時(shí)候便去當軍醫，一面又促進(jìn)國人對維新的信仰。
但是兩年后他決定棄醫從文，這是由于那次課堂上看幻燈片的經(jīng)歷。他說(shuō)：從那一回以后，我便覺(jué)得醫學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客我們的第一要著(zhù)(zhāo招數)，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動(dòng)了。
這則資料，你們課本下面的注釋也有，找到了沒(méi)有?
生：找到了。
師：然后我們歸納一下要點(diǎn)：──嗚呼，無(wú)法可想!但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了。我的意見(jiàn)指──
生：學(xué)醫救國。
師：變化指──
生：棄醫從文。
師：變化的原因是──
生：(念課文下面的腳注)
師：不能這樣念，太多了，很不容易背過(guò);要歸納要點(diǎn)。
生：認識到醫學(xué)不能救國，要改變國民的精神。
師：意思對，但表述得不完備，最多只能得一半分。
生：認識到醫學(xué)不能救國，要改變國民的精神，首先是靠文藝。
師：可以得80分了，但前兩句之間還是缺乏邏輯聯(lián)系。
生：認識到醫學(xué)只能治病，不能救國，比治病更重要的是改變國民的精神，而改變國民精神首先是靠文藝。
師：好，100分!再復述一遍。
(其他文段的閱讀略，第二課時(shí)到此結束)
六、探究性學(xué)習
師：課文學(xué)完了，你們大概認為基本上讀懂了，下面我們填個(gè)表，說(shuō)明作者寫(xiě)了與藤野先生交往的哪幾個(gè)典型事例，分別表現什么思想品質(zhì)──看你是不是真正讀懂了。
師：填完了嗎?
生：填完了。
師：你們是不是這樣填的?
序號 事例 事例 1 添改講義 工作認真負責 2 糾正解剖圖 對學(xué)生嚴格要求 3 關(guān)心解剖實(shí)習 熱情誠懇 4 了解女人裹腳 求實(shí)精神
生：是。
師：許多教輔資料都是這樣說(shuō)的。你對這個(gè)答案有懷疑嗎?
生：沒(méi)有有。
師：有什么?
生：典型事例不是四個(gè)還有一個(gè)告別藤野先生那叫惜別。
師：還有嗎?
生：沒(méi)有了。
師：要有懷疑精神啊!要大膽懷疑啊!
看名言：學(xué)貴知疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。(陸九淵)小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。還應有一句──
生：無(wú)疑則不進(jìn)。
師：對。想想，藤野先生的品質(zhì)僅僅是認真負責之類(lèi)嗎?
生茫然。
師：認真負責?據說(shuō)日本人個(gè)個(gè)都是工作狂，個(gè)個(gè)都很認真負責，下班后幾乎所有的人都自動(dòng)加班我想比藤野先生更認真負責的大有人在，魯迅為什么不寫(xiě)他們而寫(xiě)藤野先生，還說(shuō)他偉大?還有，藤野先生是否對每個(gè)學(xué)生都如此認真負責?
生：不是?
師：證據是什么?
生：他只給魯迅一個(gè)人修改講義是添改講義魯迅沒(méi)寫(xiě)給別人添改講義藤野先生給魯迅添改講義還引起了日本學(xué)生的不滿(mǎn)
師：是啊。
生：我覺(jué)得藤野先生的品質(zhì)應該是不懷民族偏見(jiàn)是一視同仁。
師：不懷民族偏見(jiàn)和一視同仁，表述得到位嗎?
生：到位不到位。
師：為什么?
生：只要不歧視，就是不懷民族偏見(jiàn)和一視同仁了。
師：是啊告訴你們一個(gè)探究的方法：理解人物品質(zhì)或文章主題，往往需要了解時(shí)代背景。下面我們讀一篇背景資料──《無(wú)法直面的人生》，也就是魯迅傳的第 3章《離鄉者的凄哀》節選，作者是當代研究魯迅的專(zhuān)家，華東師大教授王曉明博士。
魯迅到日本去的時(shí)候，日本的國力正是逐漸強盛，獨霸東亞的野心也日漸膨脹，又剛剛在甲午海戰中殲滅了中國的北洋水師，舉國上下都彌漫著(zhù)一股鄙視中國人的風(fēng)氣。有的報紙就公開(kāi)宣稱(chēng)：西洋人視中國人為動(dòng)物，實(shí)際確乎不得不產(chǎn)生動(dòng)物、下等動(dòng)物的感覺(jué)，因此，他們(指中國人)在生理上已失去人類(lèi)的資格。因此，魯迅在這個(gè)時(shí)候去日本留學(xué)，便不可避免地受到種種歧視和輕蔑。他走在東京的大街上，就常常遭受少年人的辱罵。你不但生活在陌生人中間，而且是生活在陌生人的鄙視和輕蔑中間，請想一想，一個(gè)自尊自重的中國人，怎么能忍受這樣的處境?
魯迅見(jiàn)到的許多留學(xué)生，偏偏又是那樣不爭氣，非但不從日本人的輕蔑中汲取自我警策的動(dòng)力，反而以自己的種種乖行，不斷地證明那輕蔑的正當。就以與魯迅同住的留學(xué)生來(lái)說(shuō)吧，有整天把地板踏得咚咚作響，塵土飛揚地學(xué)跳舞的，也有不遵守客店里新老客戶(hù)循序洗澡的慣例，搶先鉆進(jìn)洗澡間，把水潑得四濺的。在這樣的日常小事上都如此令人討厭，其他的方面就更可想而知。一面是日本人的輕蔑眼光，一面是這些同胞的不成器的丑態(tài)，難怪魯迅一拿到修習日語(yǔ)的畢業(yè)證書(shū)，便立刻跑到偏僻的仙臺去。
仙臺又怎樣呢?在仙臺醫學(xué)專(zhuān)科學(xué)校里，只有魯迅一個(gè)中國人，那些討厭的同胞的嘴臉，自然是可以免見(jiàn)的了，但是，日本人那股鄙視中國人的風(fēng)氣，在仙臺同樣很盛。仙臺報紙上的辱罵中國人的言論，一點(diǎn)都不比其他地方溫和，魯迅所在的那個(gè)班的學(xué)生中，也同樣有對他白眼相加，毫不掩飾的人。他學(xué)習成績(jì)中等，便有同學(xué)以為是得了老師的暗中幫助，于是托詞去檢查他的筆記，甚至寫(xiě)信向他發(fā)出威脅。課間放電影，映到日本軍人揮刀砍殺中國人，而圍觀(guān)的其他中國人一臉麻木的時(shí)候，也有同學(xué)大聲地議論：只要看中國人的樣子，就可以斷定中國是必然滅亡
當然，并不是所有的日本人都這樣傲慢，魯迅初到仙臺，就有教員熱心地張羅食住，任課的教授當中，更有藤野嚴九郎那樣滿(mǎn)懷善心的人，就是同班同學(xué)中，也有好幾位不滿(mǎn)意那些傲慢者的粗暴，特別站出來(lái)替魯迅辯護。但是，盡管如此，這些事情仍然給魯迅非常強烈的刺激
師：讀完這片文章，我們也做兩個(gè)閱讀題：當時(shí)彌漫日本全國的風(fēng)氣是──
生：歧視中國人鄙視中國人。
師：哪個(gè)更準確?
生：鄙視更準確。
師：鄙視到什么程度?文中怎么說(shuō)的?
生：舉國上下都彌漫著(zhù)一股鄙視中國人的風(fēng)氣。
師：對，舉國上下都鄙視中國人。那么在這種背景下，藤野先生最可貴的品質(zhì)是──
生：對中國人的關(guān)照幫助熱情友好尊重。
師：表述還不到位。在什么風(fēng)氣下的熱情友好與尊重?
生：在日本舉國上下都鄙視中國人的風(fēng)氣下，對中國人的熱情友好與尊重。
師：答對了。那么前面的表格應修改為：
序號 事例 思想品質(zhì) 1 淺層的 深層的 2 添改講義 工作認真負責 在日本舉國上下都鄙視中國人的風(fēng)氣下，對中國人的熱情友好與尊重 。 3 糾正解剖圖 對學(xué)生嚴格要求 4 關(guān)心解剖實(shí)習 熱情誠懇 5 了解女人裹腳 求實(shí)精神 6 惜別 友好與尊重
認真負責之類(lèi)，只是淺層次的理解;這個(gè)，才是深層次了。在日本舉國上下都鄙視中國人的風(fēng)氣下，對中國人熱情友好與尊重──因難能而可貴啊!所以，魯迅才說(shuō)他偉大。應該說(shuō)，這才是對《藤野先生》的正確理解，讀到這里，才能算讀懂
現在我們可以歸納《藤野先生》的主題了，應是一明一暗兩個(gè)方面：表現藤野先生在日本舉國上下都鄙視中國人的風(fēng)氣下，對中國人的熱情友好與尊重(明線(xiàn))，抒發(fā)自己強烈的愛(ài)國主義精神(暗線(xiàn))。──記下來(lái)。
師：關(guān)于抒發(fā)自己強烈的愛(ài)國主義精神，我們回顧一下：課文中哪些事例滲透著(zhù)魯迅先生強烈的愛(ài)國主義精神?
生：對清國留學(xué)生的厭惡;
生：對愛(ài)國青年的憤怒;
生：棄醫從文
師：再提一個(gè)問(wèn)題，寫(xiě)愛(ài)國青年是什么目的?
生：是反襯反襯藤野先生。
師：具體反襯什么?
生：反襯藤野先生對中國人的熱情友好和尊重也反襯魯迅的愛(ài)國主義精神。
師：寫(xiě)其他教職員對魯迅先生的關(guān)心與優(yōu)待是什么目的?
生：也是反襯藤野先生的品質(zhì)這些人優(yōu)待魯迅，只是物以稀為貴，不是尊重。
師：還是反襯嗎?
生：不是，是正襯。
師：對。你能區別正襯和反襯嗎?比如，用你的個(gè)子很低，襯托我個(gè)子很高，這是──
生：反襯。
師：先寫(xiě)你的個(gè)子很高，再寫(xiě)我比你還高，這是──
生：正襯。
師：再看看課后的練習一：對本課，有下面幾種不同的理解，討論一下，究竟應該怎樣理解?
標題是藤野先生，課文主要贊揚藤野先生的高貴品格。
課文大半內容寫(xiě)作者的經(jīng)歷和思想，主要表現作者的愛(ài)國主義思想感情。
課文寫(xiě)作者人生道路上的一段往事，因此既寫(xiě)了藤野先生，又寫(xiě)了自己的思想歷程。
師：分別統計各題贊同的人數。
生：(討論優(yōu)劣)
師：我的見(jiàn)解：各有道理，又各有欠缺。第一個(gè)，主要贊揚藤野先生的高貴品格，無(wú)疑是對的，但不提及作者的愛(ài)國主義思想，是一欠缺。第二個(gè)，說(shuō)主要表現作者的愛(ài)國主義思想感情，一點(diǎn)也不提及藤野先生，是一大欠缺。第三個(gè)，說(shuō)既寫(xiě)了藤野先生，又寫(xiě)了自己的思想歷程當然是對的，但比較籠統，不具體，準確。正確答案是：主要贊揚藤野先生的高貴品格，其次也表現自己的愛(ài)國主義思想感情。
七、主人天地
師：現在是主人天地──以上你只是完成了課本和老師布置的任務(wù)，此外你還有什么疑問(wèn)，特別是無(wú)疑之疑嗎?請你在這個(gè)天地中展示你的思想、知識和文采。先在四人小組討論，解決不了的提給我。
(教師巡視了解)
生：藤野先生為什么會(huì )在日本舉國上下都鄙視中國人的風(fēng)氣下，對中國人熱情友好與尊重?
師：這個(gè)問(wèn)題，可以參讀藤野先生的文章《謹憶周樹(shù)人君》：
周君來(lái)的時(shí)候是中日戰爭之后，又過(guò)了相當的年數。很可悲的是，當時(shí)日本人還罵中國人作豬頭三。在這惡罵風(fēng)氣的時(shí)候，所以同級生中也有這樣的一群，動(dòng)不動(dòng)就對周君加以白眼，另眼看待。
我少年時(shí)候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教過(guò)漢文，因此一方面尊重中國的先賢，同時(shí)總存著(zhù)應該看重中國人的心情，這在周君就以為特別親切和難得了吧
師：藤野先生為什么尊重中國的先賢，同時(shí)總存著(zhù)應該看重中國人的心情?
生：少年時(shí)候學(xué)過(guò)漢文從小受到中國文化的哺育。
生：寫(xiě)魯迅記住了兩個(gè)地名，是什么意思?為什么寫(xiě)只記得兩個(gè)地名?
師：可能因為這樣：日暮里──想到日暮鄉關(guān)何處是?煙波江上使人愁。也有人說(shuō)，想到大清國處于日暮途窮的境地。水戶(hù)，這是朱舜水先生客死的地方。朱舜水是明末思想家，明亡后曾進(jìn)行反清復明活動(dòng)，事敗后長(cháng)住日本講學(xué)。他是浙江余姚人，余姚離紹興很近，可謂魯迅先生的同鄉，魯迅很敬重他。寫(xiě)記住兩個(gè)地名的目的，還是表現自己的愛(ài)國主義感情。
八、擴展遷移
師：課文學(xué)完了，還要向課外擴展，向讀寫(xiě)能力遷移：(下面只列出教學(xué)步驟)
1、老師總覺(jué)得作者寫(xiě)藤野先生的外貌不太漂亮，因此改為下面一段文字，你認為可以嗎?為什么?
他，既有高倉健一樣的體魄，又有三浦友和一樣的相貌。臉色白而透紅，眼睛大而明亮，頭發(fā)整齊而又有一點(diǎn)波浪。他穿著(zhù)一套筆挺的西裝，潔白的襯衣上打著(zhù)一條漂亮的領(lǐng)帶，皮鞋擦得又黑又亮。一走上講臺，就用洪鐘一樣的聲音說(shuō)：我，就是藤野嚴九郎。
2、寫(xiě)作(或說(shuō)話(huà))練習：選一位任課老師，抓住他的特點(diǎn)寫(xiě)或說(shuō)一段話(huà)，讓大家猜是誰(shuí)，以猜出者為成功。例文：
他的外貌，可用3個(gè)字概括：高，瘦，黑。這正如他的詩(shī)所寫(xiě)：泥巴浸透的皮膚，小時(shí)候就泛著(zhù)油亮。這套脫不去的黑裝，一度晾曬在我的心上。
3、比較思維訓練：對于自己的老師，魯迅只寫(xiě)過(guò)三個(gè)人，一個(gè)是三味書(shū)屋的壽鏡吾，一個(gè)是《關(guān)于太炎先生二三事》中的章太炎，再就是這篇課文所寫(xiě)的藤野先生。把他們放在一起比較一下，看看魯迅筆下的這三位老師各有什么特點(diǎn)。
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