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魯迅《故鄉》中描寫(xiě)的作用
在魯迅先生的《故鄉》一文中，作者運用了景物、肖像、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等多種描寫(xiě)方法。你知道這些描寫(xiě)對于文章有什么幫助嗎？下面一起來(lái)看看!
魯迅《故鄉》中描寫(xiě)的作用
一、景物描寫(xiě)
在《故鄉》一文中，作者進(jìn)行了許多的有針對性的景物描寫(xiě)，這些描寫(xiě)，對于推動(dòng)故事情節的發(fā)展，烘托人物的心情，揭示社會(huì )現實(shí)等方面，都起到了積極的作用。在文中，作者眼中的景物都是灰暗陰沉的，死氣沉沉的，沒(méi)有一點(diǎn)活氣。這些景物描寫(xiě)，即是當時(shí)社會(huì )現實(shí)的反應，也是作者當時(shí)沉重心情的反應。這些景物描寫(xiě)，凸顯了社會(huì )的破敗和荒涼，使讀者對當時(shí)農村的社會(huì )現狀留下了深刻的印象，也引起了讀者對如何改變當時(shí)社會(huì )現狀的深層次的思考。
第2段中，作者對眼前故鄉的景物進(jìn)行了描寫(xiě)：“蒼黃的天底下，遠近橫著(zhù)幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣�！边@一描寫(xiě)，充分的顯示了故鄉蕭條、破敗的景象。家鄉在每一個(gè)游子的心中都是美好而明麗的，在許多的文章中，我們看到的都是對自己家鄉的贊美。那么，魯迅先生為什么一反常態(tài)的這么寫(xiě)呢，這正是給讀者的警醒之處。這一段中的景物描寫(xiě)，既烘托了“我”的悲涼心情，又揭示了帝國主義、封建主義的統治給中國農村經(jīng)濟帶來(lái)的深重災難。
第6段中，作者通過(guò)對“瓦楞上許多枯草的斷莖當風(fēng)抖著(zhù)”的描寫(xiě)，既寫(xiě)出了老屋的破落，更顯示了人的傷感。這一處的景物描寫(xiě)，照應了文中第二段，更進(jìn)一步的突出了家鄉的破敗和荒涼。不過(guò)，在第二段中是寫(xiě)的是遠看，而這里寫(xiě)的是近看。由遠而近，家鄉的荒涼和蕭條更加令人觸目驚心，不忍多看。這一句表面寫(xiě)“枯草的斷莖”，實(shí)際上寫(xiě)的是當時(shí)農村凋敝的景象，通過(guò)這一描寫(xiě)再次烘托了人物悲涼的心情。
第12段中，展現在我們面前的是與“我”記憶中的美好景色形成鮮明對比的荒涼破敗的景象。這一描寫(xiě)，突出了故鄉這二十年來(lái)發(fā)生的巨大變化。在“我”的眼中，故鄉一天天的荒涼和凋敝，日趨破敗，兒時(shí)的美好印象是那么美好鮮明，眼前的故鄉卻是如此的荒涼和破敗，不忍目睹。兒時(shí)畫(huà)中那個(gè)活潑機智的少年閏土，他是那么可愛(ài)，膽大聰明，做事很有辦法�？裳矍暗拈c土遲鈍麻木，完全沒(méi)有了兒時(shí)的一點(diǎn)影子。少年閏土與中年閏土形成了強烈的對比。閏土前后變化之大，必然啟發(fā)人們去思考造成故鄉每況愈下，日趨破產(chǎn)的社會(huì )根源。
第88段中，作者再現了故鄉美麗的神異景色。這幅畫(huà)中，色彩依舊那么明麗，但少年閏土的形象已經(jīng)消失了，記憶中的美好形象已被眼前殘酷的現實(shí)抹殺。這一段的景色描寫(xiě)是對主題的升華——展示了對未來(lái)故鄉的美好憧憬，同時(shí)也表現了“我”對創(chuàng )造新生活的熱切愿望。
二、肖像描寫(xiě)
一般來(lái)說(shuō)，作者對人物進(jìn)行肖像描寫(xiě)是為了突出人物的外表，引起讀者的注意，加深讀者對某一個(gè)任務(wù)的印象。但在魯迅的《故鄉》一文中，作者對人物進(jìn)行的肖像描寫(xiě)，主要是為了突出艱苦的生活給人物造成的巨大的精神上和心靈上的變化，揭示社會(huì )底層小人物的悲慘命運。
第55段中，作者有意識地把中年閏土與少年閏土的外貌進(jìn)行了對照描寫(xiě)。通過(guò)這一描寫(xiě)，閏土前后完全判若兩人。少年閏土天真可愛(ài)，機智勇敢。他一點(diǎn)也不怕生人，和“我”一見(jiàn)面就熟，還主動(dòng)約“我”出去玩，一會(huì )兒就和“我”成了無(wú)話(huà)不說(shuō)的好朋友，他能夠說(shuō)許多有趣的事，并且一說(shuō)起來(lái)就滔滔不絕。而且，少年閏土還十分能干，他敢在夜里去沙地里看西瓜，還能夠裝弓捉小鳥(niǎo)雀�？傊�，少年閏土使我十分崇拜。二十年后，中年閏土與少年閏土形成了鮮明的反差，灰黃的臉色，很深的皺紋，腫得通紅的眼睛，像松樹(shù)皮一樣的又笨又粗而且開(kāi)裂的手，帶著(zhù)一頂破氈帽，完全是一副飽經(jīng)憂(yōu)患，生活極度貧困的樣子，這時(shí)的閏土整日在苦難中掙扎著(zhù)過(guò)日子，變得麻木遲鈍，“像一個(gè)木偶人”。這一極具反差的形象對比讓人觸目驚心，使讀者不得不認真思考是什么原因讓閏土前后變化如此之大。
第40段和45段，作者對楊二嫂的形象也進(jìn)行了描寫(xiě)。二十余年的變化，使楊二嫂由一個(gè)“終日坐著(zhù)”的“豆腐西施”變成了“一個(gè)畫(huà)圖儀器里細腳伶仃的圓規”。楊二嫂不僅外貌發(fā)生了巨大的變化，性格也產(chǎn)生了極大的扭曲。她已由一個(gè)安分守己的人變成了尖酸刻薄、自私自利的小市民，喜歡搬弄是非，滿(mǎn)身的市儈氣息，完全沒(méi)有了“我”記憶中的好印象。
閏土、楊二嫂前后的巨大變化，充分說(shuō)明了在軍閥勢力和封建勢力的雙重壓迫和統治下，人民生活日益貧困、日趨破產(chǎn)，廣大勞動(dòng)人民處于水深火熱之中的社會(huì )現實(shí)。
三、動(dòng)作描寫(xiě)
動(dòng)作反應一個(gè)人的心里，一個(gè)人的不經(jīng)意的動(dòng)作，往往反應出一個(gè)人的內心活動(dòng)，在《故鄉》這篇課文中，作者就對閏土這一人物的幾次細微的動(dòng)作進(jìn)行了刻意的描寫(xiě)。
第70段和72段中作者兩次寫(xiě)到：“他只是搖頭”。第一次搖頭，是對“我”的詢(xún)問(wèn)不知如何回答，“我”的詢(xún)問(wèn)勾起了他對自己種種苦難生活的痛苦記憶。第二次搖頭，是他對自己這種苦難生活的無(wú)奈，他不知道該說(shuō)什么，更不知道如何改變，也無(wú)力去改變。這兩次搖頭，表達了閏土對現實(shí)生活的不滿(mǎn)，內心的不平，卻又無(wú)力反抗，更不知道如何反抗以及如何改變現狀的無(wú)奈心境。搖頭是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，更能體現閏土的無(wú)助。
四、語(yǔ)言描寫(xiě)
第18、21、23、26段中，作者對少年閏土的語(yǔ)言進(jìn)行了描寫(xiě)，這時(shí)的他很健談，有問(wèn)必答，一說(shuō)起話(huà)來(lái)便滔滔不絕，無(wú)拘無(wú)束。通過(guò)對少年閏土語(yǔ)言的描寫(xiě)，讓我們感受到他的天真活波，機智聰明。少年閏土使人感覺(jué)到可愛(ài)，天真。第60、62、66、71等段作者對中年閏土的語(yǔ)言進(jìn)行了描寫(xiě)，這時(shí)的他不再有問(wèn)必答，一下子變得十分謙恭和拘謹，兒時(shí)的天真灑脫一點(diǎn)影子都沒(méi)有了。此時(shí)他對“我”的態(tài)度也突然間客氣起來(lái)，一改兒時(shí)的稱(chēng)呼，恭敬地叫“我”“老爺”，認為兒時(shí)的“哥弟稱(chēng)呼”不成規矩，中年的閏土已滿(mǎn)腦子里都是封建等級觀(guān)念，生活的種種磨難和苦難的現狀使“我”和閏土之間產(chǎn)生了深深的隔閡。這時(shí)的他說(shuō)起話(huà)來(lái)時(shí)斷時(shí)續，不是沉默，就是抽煙，對于生活的苦卻不知怎么描述。閏土前后語(yǔ)言的巨大變化說(shuō)明他不僅在經(jīng)濟生活上困苦不堪，精神上也受到了嚴重的摧殘。
五、神態(tài)描寫(xiě)
第59段中，作者寫(xiě)道：“他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情”。這一神態(tài)描寫(xiě)傳神的刻畫(huà)了閏土當時(shí)十分矛盾和復雜的心情：既高興，又痛苦、難堪。見(jiàn)到了二十年未見(jiàn)面的兒時(shí)朋友，他高興;可是二十年來(lái)的世態(tài)炎涼和自己遭受的種種苦難和不幸又使他感到痛苦和難堪。
通過(guò)上面的分析，我們可以看出，文中多種描寫(xiě)的運用，都緊緊地服務(wù)于文章的中心。本文中各種描寫(xiě)手法的大量運用，既深化和豐富了文章的主題，又使語(yǔ)言更加生動(dòng)感人，更耐讀。
全文賞析
《故鄉》寫(xiě)于1921年1月，發(fā)表于1921年5月 《新青年》雜志第9卷第1號，后收入 《吶喊》。
《故鄉》是以感傷為其情感基調的�！拔疫@次回鄉，本沒(méi)有什么好心緒，”因為這次回鄉的目的是“搬家到我在謀食的異地去”“是專(zhuān)為了別他而來(lái)的”。所以小說(shuō)是從一個(gè)游子返回闊別20余年的故鄉將到未到時(shí)寫(xiě)起，當船快到夢(mèng)牽魂繞的故鄉時(shí)，看到的卻是“蕭索的荒村”，遠遠不是童年記憶中的故鄉，“故鄉全不如此”，“故鄉好得多了”，但故鄉”仿佛也就如此”、“故鄉本也如此”。這種細膩、矛盾、復雜的心理描寫(xiě)，把“我”見(jiàn)到故鄉那種蒼涼蕭索的景色時(shí)所產(chǎn)生的悲涼心緒非常細致逼真地傳達了出來(lái)。
在《故鄉》里，魯迅心目中故鄉的最可愛(ài)的人物，便是童年時(shí)代的朋友閏土，在他回到故鄉后，當母親一提起“閏土”這個(gè)名字時(shí)，作品的筆調頓時(shí)變得明朗起來(lái)了。
“深藍色的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹用力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了�！�
這里對理想中的故鄉與故鄉的小英雄的描寫(xiě)使作品開(kāi)端的感傷惆悵為之一掃�！艾F在我的母親提起了他，我這兒時(shí)的記憶，忽而全都閃電似地蘇生過(guò)來(lái)，似乎看到了我的美麗的故鄉�！边@個(gè)少年閏土，給“我”打開(kāi)了一個(gè)嶄新的世界，引“我”的心靈飛向廣闊的天空去翱翔，他使我知道了素不知道的“這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼;西瓜有這樣危險的經(jīng)歷，……”他簡(jiǎn)直否定了我往常的朋友，“他們都和我一樣只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空�！彼峭陼r(shí)代幫“我”拆開(kāi)高墻的四壁，打開(kāi)一個(gè)廣闊神奇世界的啟蒙者。在辛苦輾轉于異地的游子思憶故鄉時(shí)，閏土，怎么不成為一種美麗故鄉的象征呢!
但當“我”重新見(jiàn)到這位夢(mèng)魂相思的童年故鄉的朋友時(shí)“不由的非常出驚”，因為這過(guò)去的“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項圈” 的閏土，已經(jīng)“不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋; 眼睛也像他父親一樣，周?chē)寄[得通紅，……他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著(zhù);……我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了�！�
見(jiàn)到童年時(shí)代的朋友，“我”仍“很興奮”，只是一時(shí)不知說(shuō)什么話(huà)才好，竟憋出一句辭不達意的話(huà)：“阿!閏土哥，——你來(lái)了……”在這時(shí)，“我接著(zhù)便有許多話(huà)，想要連珠一般涌出： 角雞、跳魚(yú)兒、貝殼、猹……”但看見(jiàn)閏土“臉上現出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著(zhù)嘴唇，卻沒(méi)有作聲”的表情，于是“總覺(jué)得被什么擋著(zhù)似的”，什么話(huà)都“吐不出口外去” 了。特別是是當閏土的 “態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道： ‘老爺!……’”時(shí)，“我似乎打了一個(gè)寒噤”，這對童年時(shí)代的好朋友，終因生活的磨煉。地位的懸殊而隔絕起來(lái)了，由哥弟稱(chēng)呼的關(guān)系到“老爺”與仆人之間的關(guān)系了，這種關(guān)系的劇變，意味著(zhù)反動(dòng)統治者和封建禮教對廣大勞動(dòng)人民的精神虐殺，而虐殺的結果是在“我”和童年時(shí)代的朋友閏土之間，筑起了一堵無(wú)形的高墻——不易攻破的 “厚障壁”。
“我”問(wèn)起閏土的景況，昔日口齒伶俐、善于繪聲繪色講述的朋友，變得像“石像”和“木偶人”一般�！八皇菗u頭……只是覺(jué)得苦，卻又形容不出”，但從他那幾句斷斷續續的笨嘴拙舌的話(huà)中，卻也透露出在“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”的超經(jīng)濟剝削下的痛苦，“第六個(gè)孩子也會(huì )幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢(qián)，沒(méi)有定規……收成又壞。種出東西來(lái)，挑去賣(mài)，總要捐幾回錢(qián)，折了本;不去賣(mài)，又只能爛掉……”這個(gè)童年時(shí)代的朋友，如今已成一個(gè)被苛捐、兵、匪等盤(pán)剝壓迫得喘不過(guò)氣來(lái)的木偶人。
閏土挑選東西時(shí)，還揀了一副香爐和燭臺，把改變生活的期望寄托于冥冥之神。這個(gè)從前高叫著(zhù)“有胡叉呢……看見(jiàn)猹，你便刺”的小英雄，現在已經(jīng)屈服于封建迷信思想、宗法思想、等級觀(guān)念之下，“苦得他像一個(gè)木偶人了”。魯迅通過(guò)對閏土從外貌到內心巨大變化的描寫(xiě)，有力地控訴了半封建半殖民地社會(huì )的殘酷性，指出像閏土這樣 “辛苦麻木而生活” 的態(tài)度是不可取的。
同從閏土的變化看出了故鄉之不值得留戀一樣，從楊二嫂身上，也可體味到同一種情緒。
楊二嫂是魯迅童年時(shí)代對面豆腐店的老板娘，她終日坐在豆腐店里，臉上“擦著(zhù)白粉”，“因為伊，這豆腐店的買(mǎi)賣(mài)非常好”�？涩F在她卻是 “凸顴骨，薄嘴唇”，“兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著(zhù)兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細腳伶仃的圓規”。一副鄉村潑辣婦人的神氣，還沒(méi)有說(shuō)話(huà)，就擺出一副準備打架的姿式。她整日用各種手段來(lái)獵取一些蠅頭私利，同時(shí)還大發(fā)感慨：“阿呀阿呀，真是愈有錢(qián)，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢(qián)……”這牢騷也不無(wú)道理，但她看錯了對象。這牢騷固然也表現了她對“有錢(qián)人”的不平，自己卻利用這“愈是一毫不肯放松，便愈有錢(qián)”的公式，為自己斂財。她有時(shí)直接向“我”索取木器家具，有時(shí)又順手牽羊拿走一些東西，這也可算是“辛苦恣睢而生活”的某一種表現形式了�！拔摇睂﹂c土的麻木表現了極大的惋惜和悲哀，對楊二嫂的恣睢卻采取了諷刺、批評的態(tài)度。楊二嫂的形象也是從另一個(gè)側面，體現了一種隔膜，在她和“我”之間，也仍舊隔著(zhù)一層 “厚障壁”。
從故鄉人物閏土和楊二嫂的變化中，使“我”感到苦悶和悲哀，在離開(kāi)故鄉的路上“聽(tīng)船底潺潺的水聲”時(shí)，想起“我竟與閏土隔絕到這地步了”，真有些不勝悵然之感，但也想到：“我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來(lái)……然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉而生活，也不愿意都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的�！边@里的“新的生活”，是作者的一個(gè)理想，一個(gè)希望。寄希望于未來(lái)，寄希望于下一代，希望他們那時(shí)能有一種為前人未曾有過(guò)的生活，但這是什么樣的生活，作者不知道，他只知道并堅信，像道路一樣，走的人多了，便成了路。這里“走”即實(shí)踐和奮斗是一個(gè)關(guān)鍵，表明作者雖受進(jìn)化論影響，而又已經(jīng)開(kāi)始擺脫其影響，思想發(fā)生巨變前的苦悶、彷徨而又不懈探索的心態(tài)。
作者從現實(shí)落筆，通過(guò)想象聯(lián)通過(guò)去，展望未來(lái)，在對記憶中故鄉的懷念與現實(shí)故鄉的凋敝中否定了現實(shí)，又從現實(shí)中宏兒與水生的關(guān)系中看到希望，從而展望未來(lái)的“我們所未經(jīng)生活過(guò)的”新生活。這里應說(shuō)明，過(guò)去的故鄉的象征是“我”和少年閏土的關(guān)系，作者所肯定的是這樣一種純潔的友情，而不是過(guò)去故鄉的社會(huì )生活。
《故鄉》采用第一人稱(chēng)手法敘述的形式，以1919年返回故鄉遷家北上的經(jīng)歷為素材，描寫(xiě)自己的一段經(jīng)歷，表現了作者的主觀(guān)感受。在作品中我們可以看見(jiàn)作者的喜樂(lè )和悲哀，作者的希望的失望，作者坦誠的心胸和懷抱�！豆枢l》是作者的人生觀(guān)和社會(huì )觀(guān)的自我告白，是一首主觀(guān)抒情詩(shī)。閱讀時(shí)，不必將“我”與魯迅截然分開(kāi)。
《故鄉》中景物描寫(xiě)雖僅有幾處，而且采用的是白描手法，卻確有它獨到的作用。開(kāi)篇時(shí)以“陰晦”的天氣，“嗚嗚”的冷風(fēng)，“蕭索的荒村”，襯托作者回鄉時(shí)“悲涼”惡劣的心情，寥寥幾筆，勾勒出半殖民地半封建的舊中國日趨破產(chǎn)的廣大農村的縮影。結尾寫(xiě) “黃昏”的天氣，“深黛”的 “青山”，“模糊”的風(fēng)景，也都與作者“惘然、悲哀”的心緒相應地交織在一起。小說(shuō)兩次描寫(xiě)到“一片海邊碧綠的沙地，深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月”。前一次描寫(xiě)，表現“我”對故鄉的美麗的記憶，也為“我”心目中的小英雄閏土的形象安排了恰當的背景。后一次描寫(xiě)則深入一步，表現了“我”對光明前途的憧憬，成為理想生活的象征。這些景物描寫(xiě)成為故事的有機部分，直接、間接地起到突出主題，深化主題的作用。
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