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魯迅小說(shuō)中的動(dòng)物隱喻翻譯
導語(yǔ)：魯迅小說(shuō)包含了大量的隱喻，蘊含著(zhù)豐富的文化背景知識。以下是小編分享的魯迅小說(shuō)中的動(dòng)物隱喻翻譯，歡迎大家閱讀!
一、認知隱喻與翻譯
作為一門(mén)新興的科學(xué)， 認知語(yǔ)言學(xué)建立標志是認知語(yǔ)言學(xué)奠基人Lakoff and Johnson合著(zhù)的 Metaphors We Live By 一書(shū)的出版。從此隱喻的研究領(lǐng)域引發(fā)了一場(chǎng)革命。不同于傳統隱喻理論，該書(shū)認為隱喻不僅是一種修辭手法， 而且是重要的思維方式。認知語(yǔ)言學(xué)從譯者思維層面入手，為隱喻翻譯研究開(kāi)辟了一個(gè)新的視角。
二、譯本對比分析
例1)主婦是前頭的頭發(fā)始終燙的蓬蓬松松像一個(gè)麻雀窩，牙齒是始終雪白的露著(zhù)，但衣服確是中國裝，……(《幸福的家庭》《彷徨》P94)
楊譯：His wife’s hair is always curled up like a sparrow’s nest in front， her pearly white teeth are always peeping out， but she wears Chinese dress…
藍譯：The wife’s hair is perfectly permed and set， her perfect white teeth permanently arranged into a perfect smile. But she dresses in the Chinese style―
麻雀是一種常見(jiàn)的鳥(niǎo)類(lèi)，廣泛分布在中國和歐亞大陸。麻雀以谷物，昆蟲(chóng)為食，因此常棲息在居民點(diǎn)和田野附近。它們用草、樹(shù)葉、枯枝、羽毛筑巢于人類(lèi)的房屋處，如屋檐、墻洞，為人們所熟悉。楊譯本中運用了直譯的方法保留了原文動(dòng)物的意象，給讀者留下了想象的空間。與楊譯本不同，藍詩(shī)玲認為直譯可能會(huì )引起讀者對原文中主婦的形象產(chǎn)生不好的印象，因此藍譯本中刪掉了麻雀的意象，把主婦的發(fā)型描述為燙過(guò)后的樣子。
例2)伙計本來(lái)是勢利鬼，眼睛生在額角上的，早就撅著(zhù)狗嘴的了;(《肥皂》《彷徨》P126)
楊譯： The assistant was one of these supercilious young fellows with eyes on the tops of his head， so he pulled a long dog’s face.
藍譯：The shop assistant was one of those snotty imps with eyes in the top of their heads―he’d been sneering at me all the white.(P 199)
狗在中國人的眼中是非常馴服，忠實(shí)于自己的主人。大多數與狗有關(guān)的成語(yǔ)都是帶有輕蔑的意思，如“狗頭軍師，狗膽包天，狗血噴頭，狗仗人勢，狐朋狗友等”。在漢語(yǔ)中，狗也可以叫做犬，如“愿效犬馬之勞，犬子”，這些短語(yǔ)多指地位較低或者自我貶低的意思。相反，在西方，狗被視作是人類(lèi)忠實(shí)的朋友，所以大多數與狗相關(guān)的諺語(yǔ)多為褒義詞。比如，幸運兒在英語(yǔ)里叫做“a lucky dog”; 女孩會(huì )會(huì )對自己的男朋友說(shuō)“love me， love my dog”; 今天運氣很好，可以說(shuō)成“Every dog has his day”。因此在翻譯的過(guò)程中，考慮到英漢文化的差異，藍譯本運用了意譯的方法省略了“狗”這個(gè)動(dòng)物的意象，避免了中西文化的沖突。
例3)還是“杳如黃鶴”。你去簿子上補畫(huà)一個(gè)“到”就是了。(《弟兄》《彷徨》P376)
楊譯：No， still not a sign―“gone like the yellow stork.” Go and sign the register and that will that.
藍譯：Ha! Does he ever? Just mark yourself down as present in the logbook.
“杳如黃鶴”來(lái)源于唐代詩(shī)人崔浩的詩(shī)歌“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”。它原意指的是仙人乘著(zhù)黃鶴飛去，從此不再回來(lái)。在小說(shuō)中指的是沒(méi)有出現，消失的無(wú)影無(wú)蹤。由于文化的差異，加上西方讀者缺少對中國古典文化的了解，因此藍譯本中佘略了“黃鶴”這個(gè)意象。而楊的目的是為了更好的把中國文化介紹到國外，因此保留了該意象的翻譯。
三、結論
通過(guò)對比分析，可以看出楊譯本及藍譯本均能夠根據不同的認知結果，采用靈活多樣的翻譯手法。但基于不同的翻譯目的，楊譯本運用直譯及加注的翻譯方法明顯高于藍詩(shī)玲，譯本有效地傳遞了原著(zhù)的微妙信息，成功地再現了原語(yǔ)的民族文化，使目的語(yǔ)讀者最大限度地欣賞到了原文中那些趣味橫生的隱喻之美。通過(guò)對文學(xué)作品不同譯本間隱喻翻譯的對比分析，深化了讀者對魯迅作品的整體認識，加快了魯迅作品的傳播和譯本的接受。
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