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魯迅《藥》讀后感1000字
之所以取這個(gè)名號，與老師上課提及的魯迅先生的憂(yōu)國憂(yōu)民的思想有關(guān)。所以最近又重新拿起了魯迅先生的小說(shuō)，細細品味了一番。故事發(fā)生在一個(gè)秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出來(lái)。“華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出了一半洋錢(qián)。老栓接了，抖抖的裝入衣袋，”他要去買(mǎi)“人血饅頭”給自己的兒子小栓治病，天氣雖冷，老栓到覺(jué)得爽快，仿佛變了少年，得了神通，跨步格外高邁，而當他從康大叔接過(guò)饅頭之后，他的精神全在一個(gè)饅頭上，仿佛抱著(zhù)一個(gè)嬰兒。
相信很多人看了，都會(huì )覺(jué)得很荒謬，這和古人求符泡茶治病有何區別呢?而華老栓卻跟撿到寶一樣，罔若不知。而更荒謬的是這個(gè)用血浸過(guò)的饅頭凝聚著(zhù)華家夫婦大半輩子的心血。相信，很多人會(huì )被這一幕感動(dòng)。但是恰恰相反，我覺(jué)得可悲。假若華老栓有多個(gè)兒子，他還會(huì )不會(huì )傾其大半生的積蓄去為不可救藥的兒子治病呢?答案是很肯定的，不會(huì )!不只有一個(gè)兒子，而有多個(gè)兒子，足以讓華家傳宗接代，那本就貧困不堪的老栓還會(huì )不會(huì )。。。。。。。因為他還有別的兒子，足以保華氏香火不滅，所以這愛(ài)變了“質(zhì)”。試想老栓生活的年代，盡管當時(shí)的封建制度已經(jīng)土土崩瓦解，但像老栓這一把年級的人，“思想蛀蟲(chóng)”已經(jīng)深入骨髓了，他的腦子里充盈著(zhù)的是“不孝有三，無(wú)后為大”，華大媽也被“三從四德”壓得喘不過(guò)氣來(lái)。所以為了華氏的香火，為了到陰間給自己的父母一個(gè)交代，他們必須救自己的兒子，相信這種行為，與其說(shuō)是父母對兒子的愛(ài)，不如說(shuō)是對祖宗的孝吧!
而在另一邊，一個(gè)資本主義者，夏瑜被處死了。而夏瑜的血，也就是這人血饅頭的來(lái)源。但是，這個(gè)革命者的死并沒(méi)有給老栓這些人的生活帶來(lái)什么風(fēng)浪。他才不管被砍頭的人為何流血。如果這血救不了兒子，他便會(huì )覺(jué)得這沒(méi)有什么價(jià)值。這就是以老栓這典型人物為代表的“民痞”的聲音。
而夏瑜的死竟是如此無(wú)聲無(wú)息，她的母親為她上墳時(shí)，“忽然看見(jiàn)華大媽坐在地上看她，便有些躊躇，慘白的臉上，現出羞愧的顏色”。這又讓我倒吸了兩口冷氣，這有什么羞愧的?難道她羞愧她的兒子鬧革命嗎?那革命反倒像一只烏鴉，“站在一株沒(méi)有葉的樹(shù)上”。這個(gè)社會(huì )好無(wú)知無(wú)覺(jué)，就算是 革命者的母親也只認為兒子被冤枉了，可是這就是當時(shí)的中國的人民，常用自己的血，去洗權力者的手。
這里的底層人民是麻木不仁的，只要與自己不相干的，那么把殺人也看作一種熱鬧，“頸項伸的很長(cháng)，仿佛許多鴨子被無(wú)形的手抓住了，向上提著(zhù)”。他們沒(méi)有受過(guò)教育，愚昧無(wú)知，即便康大叔是個(gè)大惡人，但他告訴老栓什么時(shí)候殺人，且人血饅頭能治病時(shí)，老栓兩口子真的是異常感激，就如今天俗話(huà)所說(shuō)：別人把你賣(mài)了，你還替別人數錢(qián)呢!
而據當時(shí)背景了解，革命者夏瑜隱喻了革命烈士秋瑾，對“民痞”的奴性和麻木不仁讓我們不禁思考，如果中國民族沒(méi)有覺(jué)醒，那革命就永遠無(wú)法成功，只有充分發(fā)動(dòng)群眾，共同斗爭，才能取得革命的最后勝利。
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