文言文陋室銘詳細解析

　　陋室銘

　　唐——劉禹錫

　　【原文】

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�之有?

　　【簡(jiǎn)介】

　　《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集。一說(shuō)為劉禹錫所著(zhù)，另一說(shuō)則為早于劉禹錫所著(zhù)。“銘”本是古代刻于器具和碑文上用于警戒自己或陳述自己的功德的文字，多用于歌功頌德、祭奠祖先與昭申鑒戒。后來(lái)逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨立的文體，這種文體一般都是用韻的。由于這種文體獨特的歷史淵源，使這種文體具有篇制短小、文字簡(jiǎn)約、寓意深刻等特點(diǎn)。根據古文體的分類(lèi)， “銘”是應用文。明白了銘的意思，也就明白題意，即對陋室描述，通過(guò)陋室對論語(yǔ)進(jìn)行歌頌。實(shí)際上也就是借陋室之名行破迷開(kāi)悟，引人入勝，這才是作者真正的意思。托物言志，以此闡明作者的隱居生活態(tài)度是安貧樂(lè )道和人生觀(guān)的價(jià)值。此處陋室是劉禹錫于長(cháng)慶四年任和州刺史時(shí)所建。

　　選自《全唐文》。室成之后，由書(shū)法家柳公權書(shū)《陋室銘》寫(xiě)并勒之成碑，樹(shù)建市旁。后因戰亂洗劫，室碑俱毀�，F存陋室系清乾隆知州宋思仁重建，1902年嶺南金保福補書(shū)《陋室銘》碑一方。

　　【寫(xiě)作背景】

　　劉禹錫因參加過(guò)當時(shí)政治革新運動(dòng)而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名不小的通判。按規定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子�？珊椭菘h看人下菜碟，見(jiàn)劉禹錫是從上面貶下來(lái)的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無(wú)怨言，反而很高興，還隨意寫(xiě)下兩句話(huà)，貼在門(mén)上：“面對大江觀(guān)白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門(mén)遷到縣城北門(mén)，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計較，并見(jiàn)景生情，又在門(mén)上寫(xiě)了兩句話(huà)：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”

　　那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè )，滿(mǎn)不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫(xiě)下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門(mén)前。

　　【注釋】

　　1.在(zài)：在于，動(dòng)詞。

　　2. 名(míng)：出名，著(zhù)名，這里指因...而著(zhù)名，名詞用作動(dòng)詞。

　　3.靈(líng)：名詞用作動(dòng)詞，有靈氣。

　　4.斯是陋室(lòu shì)：這是一間簡(jiǎn)陋的屋子。斯：這。是：表示判斷。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子，這里指作者自己的屋子。

　　5.惟吾德馨：好在我(室主人)的品德高尚(就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了)。惟：只。吾：我，這里是指住屋的人自己。德馨：德行馨香�！渡袝�(shū) 君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”馨：香氣，這里指品德高尚。

　　6.苔痕上階綠，草色入簾青：苔蘚的痕跡蔓到臺階，蒼翠碧綠;青草的顏色映入竹簾，一片青蔥。

　　7. 鴻儒(hóng rú)：這里指博學(xué)的人。鴻：大。

　　8. 白�。喊傩�，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

　　9.調(tiáo)素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這里指彈奏(琴)。素琴：不加裝飾的琴。

　　10.金經(jīng)：這里指佛經(jīng)。

　　11.絲竹：指琴瑟、簫管等樂(lè )器，這里指奏樂(lè )的聲音。“絲”指弦樂(lè )器，“竹”指管樂(lè )器。

　　12.之：助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。

　　13.亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。

　　14.案牘(dú)：(官府的)公文，文書(shū)。

　　15.勞形：使身體勞累(使動(dòng)用法)。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。形：形體、身體。

　　16.南陽(yáng)：地名，今河南省南陽(yáng)市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)臥龍崗中隱居躬耕。

　　17.南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時(shí)蜀漢丞相，著(zhù)名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)郡隆中山中。揚雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。廬:簡(jiǎn)陋的小屋子。

　　18.何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語(yǔ)前置。之，助詞，賓語(yǔ)前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡(jiǎn)陋的呢?

　　19.孔子云：孔子說(shuō)，云在文言文中一般都指說(shuō)。選自《論語(yǔ)·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”作者在此去掉君子居之，體現他謙虛的品格。

　　【譯文】

　　山不在于高低，有仙人(居住)就出名;水不在于深淺，有了蛟龍就有靈氣。這是間簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到簡(jiǎn)陋了)。苔蘚的痕跡碧綠，長(cháng)到臺階上，青蔥的小草映入竹簾里。與我談笑的都是博學(xué)的人，與我交往的沒(méi)有知識淺薄的人�？梢詮椬嗖患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè )擾亂雙耳，沒(méi)有官府公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子(它們都很簡(jiǎn)陋，但居住的人都很有名，所以就不感到簡(jiǎn)陋了)�？鬃诱f(shuō)：“(既然君子住在里面)，又有什么簡(jiǎn)陋的呢?”

　　【一詞多義】

　�、敝�：

　�、儆糜谥髦^之間，取消句子的獨立性:無(wú)案牘之勞形

　�、诮Y構助詞，相當于“的”:近塞上之人，死者十九

　�、鄞�詞，代指前文所指的事物

　�、苤�，助詞，賓語(yǔ)前置的標志，不譯。何陋之有

　�、餐鶃�(lái)：

　�、俦硎窘煌�的人：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 。

　�、诒硎緛�(lái)來(lái)往往的人：其中往來(lái)種作(《桃花源記》)

　　【詞類(lèi)活用】

　�、泵�：名詞活用動(dòng)詞，出名。例句：山不在高，有仙則名

　�、察`：名詞活用為動(dòng)詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈

　�、�馨：名詞活用為動(dòng)詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨

　�、磥y：形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂。例句：無(wú)絲竹之亂耳

　�、祫冢盒稳菰~的使動(dòng)用法，使……感到勞累。例句：無(wú)案牘之勞形

　�、渡希悍轿幻�詞作動(dòng)詞，蔓上。例句：苔痕上階綠

　�、肪G：形容詞作動(dòng)詞，變綠。例句：苔痕上階綠

　　【古今異義】

　�、睙o(wú)案牘之勞形(形：身體;今常用義為：樣子)

　�、参┪岬�馨(馨：品德高尚;今義為：芳香.)

　�、痴勑τ续櫲�(鴻：大，淵博;今義為：鴻雁，書(shū)信.)

　�、礋o(wú)絲竹之亂耳(絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂(lè )器，這里指奏樂(lè )樂(lè )器的聲音;今義為：絲綢和竹子)

　　5.可以調素琴 (調：彈奏;今義為：調解)

　　本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

　　【經(jīng)典詩(shī)句】

　　體現陋室環(huán)境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　體現作者交往之雅的句子(從日常交往方面寫(xiě)出“陋室不陋”的句子)：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　體現作者活動(dòng)情趣的句子：A正面寫(xiě)：可以調素琴，閱金經(jīng)。B反面寫(xiě)：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　作者以古代名賢自比的句子：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

　　全文中畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子：孔子云：何陋之有? 與時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍。意義相同的句子是：“水不在深，有龍則靈”

　　文中運用了類(lèi)比手法的句子是：1.山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。2.南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

　　文中有兩處運用了虛、實(shí)結合的的寫(xiě)法：第一處實(shí)寫(xiě)：談笑有鴻儒。 虛寫(xiě)：往來(lái)無(wú)白丁。 第二處實(shí)寫(xiě)：可以調素琴，閱金經(jīng)。 虛寫(xiě)：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　【主題思想】

　　這篇銘文融文之長(cháng)，簡(jiǎn)短而又精粹，情豐而又理勝。寫(xiě)的是“陋室”，贊美的是“德馨”。因為品德高尚，所以陋室生光，無(wú)陋可言，讀起來(lái)氣象雄渾，朗朗上口，沁人心脾。

　　可以說(shuō)，這篇短文表現的主題就是通過(guò)對陋室的描繪和歌頌，表達了作者不與世俗同流合污，安貧樂(lè )道潔身自好的高尚情操，反映了他不慕富貴高潔清峻的品格。文中“斯是陋室，惟吾德馨。”這句話(huà)為本文的中心句，這句話(huà)可以看出作者陋室而不陋的根本原因在于自己本身的品德高尚。后“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”可以看出作者的身高志愿，不與世俗同流合污的心態(tài)，后，用“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭.''用各路名人的陋室再一次來(lái)突出自己的品德高尚。最后借用孔子的話(huà)“何陋之有”，又一次的寫(xiě)出自己的品德高尚，突出了主題“陋室不陋”。

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