短文兩篇《愛(ài)蓮說(shuō) 》《陋室銘》教學(xué)設計
(A)
教材分析
兩篇短文是古今傳頌的名篇，內容都具有典型意義，所反映的思想具有鮮明的時(shí)代特征。＜陋室銘＞輕松活潑，清新別致，表現了作者高雅的情趣。＜愛(ài)蓮說(shuō)＞描繪蓮花形神兼備，作者借蓮花自況，表現了高潔的節操。
教學(xué)設想
1、把握課文內容，了解作者的思想感情。這對于了解古代社會(huì )的狀況和作者的思想傾向有很大的幫助，同時(shí)對于認識今天的社會(huì )，陶冶自己的情操也有很好的借鑒意義。
2、了解托物言志的寫(xiě)法，最好通過(guò)比較閱讀，找出兩篇短文在內容和形式上的異同，從而突出特點(diǎn)，加深印象。
3、感悟、理解和積累語(yǔ)言。文學(xué)作品是通過(guò)語(yǔ)言表情達意的，而語(yǔ)言又是思維的外殼，因此指導學(xué)生感悟、理解和積累語(yǔ)言，是學(xué)文言文的重中之重。
4、進(jìn)一步掌握自主、合作、探究的學(xué)習方式。培養學(xué)生對文言文的興趣，掌握學(xué)習規律。引導學(xué)生主動(dòng)學(xué)習，善于和同學(xué)們切磋探究，質(zhì)疑解惑，提高學(xué)習能力。
教學(xué)目的
1、背誦默寫(xiě)，理解課文內容及其寓意。
2、了解托物言志的寫(xiě)法。
3、認識作品的現實(shí)意義，提高生活情趣。
教學(xué)重點(diǎn)
1、背誦課文。
2、理解課文內容和作者的思想感情。
課時(shí)安排
兩課時(shí)。
課前準備
熟讀課文，掃除文字障礙。
第一課時(shí)
教學(xué)內容
�。悸毅懀�
教學(xué)設計
一、導入
課文
出示掛圖，提問(wèn)：這是什么花？大家喜歡不喜歡這種花？為什么？（根據回答情況適當引導。）蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，因此深得人們喜愛(ài)。它很早就出現在我國文人的筆下。在他們的作品中，蓮花或與天真純潔的少女結下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻的化身�？梢赃@樣說(shuō)，對蓮的喜愛(ài)，已成為我國人民的一種文化心態(tài)。今天，我們就來(lái)學(xué)習宋朝哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，看他是怎樣贊美蓮花并表達自己的喜愛(ài)之情的。
解釋?zhuān)骸罢f(shuō)”是古文的一種文體。
可以敘事，可以議論，但都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
二、教師范讀課文，學(xué)生分讀后集體朗讀。
三、研讀課文。
1.讓學(xué)生對照注釋?zhuān)柰ㄕn文。稍作準備后指名學(xué)生講述第1段意思。
教師講評，強調實(shí)詞“蕃”、“染”、“植”的意義，要求同樣以“沾染”為意，說(shuō)出一個(gè)帶“染”字的成語(yǔ)。（答：一塵不染。）
提問(wèn)：作者贊美蓮的這些句子包含了蓮的
哪幾方面的特點(diǎn)？
討論后歸納：不同流合污，不妖艷媚俗，剛正不阿，傲然堅貞。
齊讀第1段，試將贊美蓮的句子背出來(lái)。
2.學(xué)生自讀第2段。
提問(wèn)：這一段寫(xiě)了幾層意思？
明確：兩層，第一層，是作者對三種花的評價(jià)；第二層，是作者的感慨。
提問(wèn)：兩個(gè)層次的句式分別有什么特點(diǎn)？
明確：第一層三個(gè)并列分句，句末都有一個(gè)“也”字，這是文言文中常見(jiàn)的句式，句末的“也”是幫助表示判斷的語(yǔ)氣詞。這種句子譯成現代漢語(yǔ)就是“……呀……”的形式，“也”等于“呀”表示感嘆。
第二層，句式基本相同，但語(yǔ)氣各不相同：第一句陳述，第二句設問(wèn)，第三句感嘆。想一想：這三個(gè)句子作者用不同語(yǔ)氣來(lái)表達，其中有什么道理？
分析：第一句表明像陶淵明那樣愛(ài)菊花的人不多，語(yǔ)氣比較平穩，所以用陳述。第二句要突出自己的與眾不同，所以用問(wèn)句形式加強語(yǔ)氣。第三句是說(shuō)愛(ài)牡丹的人很多，言下之意是說(shuō)世上追求富貴的人多，這里隱含著(zhù)作者對當時(shí)不正世風(fēng)的批判，感情強烈，所以要用感嘆語(yǔ)氣。
強調：“鮮”，這里讀作“xin”，意思是“少”。這種用法在現代漢語(yǔ)里也有，如“鮮為人知”的“鮮”就是這種用法。
思考：這一段兩層意思之間有什么聯(lián)系？
明確：第一層以三個(gè)比喻來(lái)評價(jià)菊、牡丹和蓮三種花，這里雖然沒(méi)有貶褒之詞，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最為高尚。第二層作者發(fā)表感慨，突出自己對蓮的喜愛(ài)。前后聯(lián)系，我們不難理解，作者愛(ài)蓮，是要以蓮自況，表明自己是一個(gè)像蓮那樣品格高潔的君子。這就是“托物言志”的寫(xiě)法。
齊讀第2段，試背誦。
四、總結課文。
1.教師歸納：通過(guò)上面的分析，我們知道，課文第1段主要用記敘句法描述了蓮花優(yōu)美的姿態(tài)，突出它的高潔品格，表明自己對蓮花的喜愛(ài)。第2段先用議論對三種花進(jìn)行評價(jià)；再抒發(fā)感慨，婉曲地批判了當時(shí)趨炎附勢，追求富貴的不良世風(fēng)。真正體現了言簡(jiǎn)意豐、文筆多變。
2.提問(wèn)：本文題為《愛(ài)蓮說(shuō)》，主要是表達作者對蓮花的喜愛(ài)之情，可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談?wù)撃兀?/p>
明確：這是一種映襯的寫(xiě)法。如果不提菊和特丹，只是一味贊頌蓮是多么美好，多么高尚，自己對它是多么喜愛(ài)，文章就顯得單調，意思不容易表達得深刻。而把菊和牡丹跟蓮來(lái)比較著(zhù)寫(xiě)，就更能突出蓮花的可貴。這就是映襯手法的`好處。另外，映襯還有正襯和反襯之分，這里菊是正襯，牡丹是反襯，它們有什么不同，我們可在課后認真地加以揣摩。
3.評價(jià)：作者生活在封建社會(huì )里，面對當時(shí)的不良世風(fēng)，能做到不同流合污，努力追求高潔的品格，這是難能可貴的。當然，他因為憤世嫉俗而流露的那種目空一切，自視清高的思想是有片面性的，也是不足取的。
五、布置作業(yè)。
1.解釋下列句子。
(1)出淤泥而不染(2)香遠益清，亭亭凈植(3)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃(4)菊之愛(ài)，陶后鮮有聞
2.熟讀背誦課文。
第二課時(shí)
教學(xué)內容
�。紣�(ài)蓮說(shuō)＞
教學(xué)設計
一、導入新課，解釋課題和作者
同學(xué)們學(xué)過(guò)的《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》這首七言律詩(shī)，知道作者是誰(shuí)呢？明確：劉禹錫。這首詩(shī)里有一句富有哲理流傳至今的名言大家還記得嗎？明確：沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。那么，我們能不能把這首詩(shī)再背一遍呢？（要求學(xué)生背齊，老師提示第一句，學(xué)生背完好老師給予稱(chēng)贊）。
像這樣好的作品和好的詩(shī)人都是流芳千古的。劉禹錫不僅在詩(shī)歌領(lǐng)域大有作為，而且在散文方面也頗有成就。我們今天要學(xué)習的《陋室銘》就是一篇膾炙人口的散文佳作。（板書(shū)題目）
所謂陋室，顧名思義就是簡(jiǎn)陋的房子。銘，古代在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。補充其特點(diǎn)：①篇幅短�、谝话闶茄喉嵉�。
劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝人，自幼好學(xué)，21歲中進(jìn)士，官至監察御史。劉禹錫是中唐時(shí)期政治上的激進(jìn)派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。
二、明確教學(xué)目標。
三、檢查預習情況：
�。�1）給下列字注音。
禹yu錫xi馨xin鴻hóng 儒rú牘dú
�。�2）學(xué)生結合課文注釋試讀課文
四、整體感知課文，理清文章層次。
再讀課文，如果給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分？
明確：
第一層從開(kāi)頭到唯吾德馨，第二層從苔痕上階綠到無(wú)案牘之勞形，第三層為文章結尾。
五、研讀課文
劉禹錫身居陋室,反說(shuō)陋室不陋,那么我們就來(lái)看看這間陋室有那些獨到之處呢?請同學(xué)們在文中找一找那些地方是寫(xiě)陋室之美的，在找以前,請同學(xué)們再讀一遍課文。.
1、明確:苔痕上階綠,草色入簾青.
學(xué)生翻譯,答案見(jiàn)書(shū)本。老師重復解釋,隨后提出疑問(wèn):這兩句詩(shī)著(zhù)重在于哪兩個(gè)字呢?
2、明確:綠和青.
我們能不能想象一下這樣一個(gè)景況:遠看,一個(gè)小木屋隱藏在青山綠水之間,若隱若現;近觀(guān),小木屋四周綠樹(shù)環(huán)繞,郁郁蔥蔥.再走近一點(diǎn),可以看到碧綠的苔痕鋪滿(mǎn)石階,青蔥的草地撒滿(mǎn)陽(yáng)光,草色映入眼簾,也使小屋充滿(mǎn)青綠之色。同學(xué)們想一想生活在這樣一種景色之中會(huì )有一種什么樣的心境呢?
明確:安靜,祥和,令人爽心悅目,心曠神怡。正如<桃花源記>中所描述的:“芳草鮮美,落花繽紛”,“有良田美池桑竹之屬”，“黃發(fā)垂髻,并怡然自樂(lè )”。這是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的人間樂(lè )土,是一個(gè)遠離塵囂的世外桃源。作為一個(gè)情致高雅之人何不喜居于此呢？何不鐘情于這個(gè)小木屋呢？板書(shū)：景色清幽
但是同學(xué)們在想一想，作者喜愛(ài)陋室，說(shuō)“陋室不陋”僅僅是因為景色優(yōu)美嗎？明確：當然不是，還是陋室中的生活。
3．請一位同學(xué)讀出文中描寫(xiě)陋室生活的語(yǔ)句，然后全班齊讀。
4．我們來(lái)看一看劉禹錫都在和哪些人交往？
明確：鴻儒。鴻儒：博學(xué)之人。白��；沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，淺薄之人。
5．學(xué)生翻譯此句。
6．老師補充翻譯：只和博學(xué)之人來(lái)往，不結交那些世俗淺薄之人，可見(jiàn)作者志趣之高雅，品德之高尚。板書(shū)：友人博學(xué)。
7．那么除了交友之外，作者還有那些生活情趣呢？
明確：彈琴，讀經(jīng)。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：佛經(jīng)。
8．從“素琴”我們可以看出什么呢？
明確：聯(lián)系生活中的琴，可見(jiàn)作者不喜奢華。
9．那么該怎樣理解“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”呢？
明確：絲竹：琴、瑟、簫管等樂(lè )器，這里指奏樂(lè )的聲音。案牘：書(shū)桌和木簡(jiǎn)，這里指官府的公文。
10、為什么作者一方面“調素琴”，一方面又認為樂(lè )聲亂耳？
明確：劉禹錫是憎惡官僚權貴的。他不隨波逐流，不同流合污。生活在陋室之中，和博學(xué)之人談笑，彈彈素琴，讀讀經(jīng)書(shū)，而不是聲色犬馬，活得怡然自得，高雅脫俗。能夠在紛擾世俗的社會(huì )中保持一份高潔傲岸的節操，在看似簡(jiǎn)陋的屋子里卻活得逍遙自在，安貧樂(lè )道。板書(shū)：情志高尚
11、由此可見(jiàn)，陋室雖然簡(jiǎn)陋，但關(guān)鍵看是誰(shuí)住了。同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)什么樣的人住進(jìn)去才不感到簡(jiǎn)陋呢？
明確：像劉禹錫那樣品德高尚之人。
12、這正是應驗了哪一句話(huà)呢？能不能在文中找出一句話(huà)來(lái)概括主題？明確：斯是陋室，惟吾德馨。學(xué)生翻譯此句。
板書(shū)：惟吾德馨。并重譯此句，加強印象。
13、那么文章到此已經(jīng)告訴讀者，陋室不陋的；原因是什么，那為何還要寫(xiě)前面那句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”呢？那不顯得多余嗎？這兩句話(huà)和緊接在后面的“斯是陋室，惟吾德馨”有什么關(guān)系呢？我們找一位同學(xué)把這三句話(huà)連在一起翻譯一遍看一看，然后再讀一讀，仔細體會(huì )一下，這三句話(huà)到底有何關(guān)聯(lián)。
明確：山不在于有多高，只要有仙就有名了。水不在有多深，只要有龍就成為靈異的水了。同樣，房子不在乎簡(jiǎn)陋，只要住屋的人品德高尚就不顯得簡(jiǎn)陋了。我們可以發(fā)現，這三句話(huà)在表達上極其類(lèi)似，由前兩句話(huà)可以很快的導入到本文的主題。我們把這種形式稱(chēng)之為“類(lèi)比引題”。
14、與此相類(lèi)似，我們還可以看一看后面還有一句“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”這句話(huà)又是什么意思？有何作用呢？
明確：南陽(yáng)諸葛亮的茅草屋，西蜀揚子云的亭子都很簡(jiǎn)陋破舊，但因為住的人赫赫有名，所以同樣被人們景仰。
我們這一課是講劉禹錫的陋室，干嘛又提到諸葛廬和子云亭呢？它們之間又有何聯(lián)系呢？
明確：這兩句話(huà)是再一次證明了我們的主題“斯是陋室，惟吾德馨”。前面開(kāi)頭是用山和水來(lái)證明，后面結尾是用歷史人物來(lái)證明，中間是作者自己的親身經(jīng)歷和體會(huì )。因此劉禹錫在最后能夠水到渠成地引用大圣人孔子的話(huà)“何陋之有”來(lái)結束全文。抒發(fā)了一種追求高尚情趣，不慕榮華，安貧樂(lè )道的志向。因此我們把這種寫(xiě)法稱(chēng)之為“托物言志”（板書(shū)）。
15、學(xué)生一齊大聲朗讀此文。
16、當堂背誦《陋室銘》。
六、布置作業(yè)。
1、默寫(xiě)這篇短文。
2、由劉禹錫我們可以想到很多，作為一個(gè)現代人，我們有較好的物質(zhì)生活和經(jīng)濟條件，那么我們該怎樣正確地對待生活學(xué)習條件呢？同學(xué)們能不能發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)。
七、板書(shū)設計
景色清幽
陋室不陋
友人博學(xué)
惟吾德馨
情志高尚
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