柳宗元《溪居》譯文及賞析

時(shí)間：2024-07-02 03:03:41 柳宗元我要投稿

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柳宗元《溪居》譯文及賞析

　　《溪居》由柳宗元創(chuàng )作,被選入《唐詩(shī)三百首》。這首詩(shī)是柳宗元貶官永州居處冉溪之畔時(shí)的作品。全詩(shī)寫(xiě)謫居佳境,茍得自由,獨往獨來(lái),偷安自幸。下面我們一起來(lái)學(xué)習柳宗元《溪居》譯文及賞析吧！

　　《溪居》

　　唐代：柳宗元

　　久為簪組累，幸此南夷謫。

　　閑依農圃鄰，偶似山林客。

　　曉耕翻露草，夜榜響溪石。

　　來(lái)往不逢人，長(cháng)歌楚天碧。

　　《溪居》譯文

　　長(cháng)久被官職所縛不得自由，幸好被貶謫到南方少數民族地區。

　　閑靜無(wú)事，與農人的菜圃為鄰，有的時(shí)候就像個(gè)山林中的隱士。

　　早晨耕田，翻鋤帶著(zhù)露水的野草，傍晚伴著(zhù)水激溪石的聲響撐船游玩回來(lái)。

　　獨往獨來(lái)碰不到那庸俗之輩，眼望楚天一片碧綠，高歌自?shī)省?/p>

　　《溪居》注釋

　　簪組：古代官吏的服飾，此指官職。束：約束，束縛。南夷：古代對南方少數民族的稱(chēng)呼。謫：被降職或調往邊遠地區。當時(shí)作者被貶為永州司馬。

　　夜榜：夜里行船。榜：此處讀“彭音，意為進(jìn)船。此句指天黑船歸，船觸溪石而發(fā)出的聲音。

　　楚天：永州原屬楚地。

　　累：束縛，牽累。

　　南夷：這里指永州。

　　謫：貶官流放。

　　農圃：田園。

　　偶似：有時(shí)好像。

　　山林客：山林間的隱士。

　　榜：劃船。

　　響溪石：水激溪石的聲響。

　　長(cháng)歌：放歌。

　　《溪居》創(chuàng )作背景

　　公元810年(元和五年)，詩(shī)人被貶至永州已有五年之久，他在公余游覽發(fā)現風(fēng)景秀麗的愚溪，于是在溪水東南筑屋居住，寫(xiě)下愚溪諸詠，這首詩(shī)為其中一篇。

　　《溪居》賞析

　　這首詩(shī)是柳宗元貶官永州時(shí)在愚溪之畔筑屋而居時(shí)的作品。

　　詩(shī)人被貶謫永州，應該是有滿(mǎn)腹牢騷的，卻在詩(shī)的開(kāi)頭將其稱(chēng)為幸事：“久為簪組柬，幸此南夷謫�！痹�(shī)人認為他長(cháng)久地為在朝中做官所累，幸虧貶謫南來(lái)這荒夷之地，可以讓他過(guò)上閑適的生活。此兩句正話(huà)反說(shuō)，將不幸之事說(shuō)成是幸事，表達了對朝中當權派的不滿(mǎn)。

　　“閑依農圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石”，這四句是強調在此生活的閑適之情。閑暇時(shí)與種菜的老農為鄰，有時(shí)還真像是在山林隱居的人。一大早帶著(zhù)露水就去鋤草，晚上乘船沿著(zhù)溪水前進(jìn)�！伴e依”表現作者的閑散之態(tài)，“偶似”是故作放曠之語(yǔ)，自我安慰。柳宗元少有才名，胸懷大志，可是仕途不順，一再遭貶。這次更是被貶永州，遠離長(cháng)安。他滿(mǎn)腔的熱情得不到施展的空間，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此貶所，只好強寫(xiě)歡愉，故作閑適，稱(chēng)自己對被貶感到慶幸，假裝很喜歡這種安逸舒適的生活。

　　“來(lái)往不逢人，長(cháng)歌楚天碧”，有時(shí)整日獨來(lái)獨往碰不見(jiàn)一個(gè)行人，于是放聲高歌，聲音久久地回蕩在溝谷碧空之中，多么清越空曠。這閑適瀟灑的生活，讓詩(shī)人仿佛對自己的不幸遭貶無(wú)所縈懷，心胸曠達開(kāi)朗。這里詩(shī)人看似自由自在，無(wú)拘無(wú)束，但畢竟也太孤獨了。這兩句恰恰透露出詩(shī)人是強作閑適，無(wú)人問(wèn)津時(shí)自?shī)首詷?lè )，也只是一種無(wú)奈的調侃。

　　這首詩(shī)表面上寫(xiě)溪居生活的閑適，然而字里行間隱含著(zhù)孤獨的憂(yōu)憤�！皝�(lái)往不逢人”句，看似自由自在，無(wú)拘無(wú)束，但畢竟也太孤獨了。這里也透露出詩(shī)人是強作閑適。這首詩(shī)的韻味也就在這地方。清沈德潛說(shuō)，“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時(shí)或遇之�！边@段議論是很有見(jiàn)地的。全詩(shī)清麗簡(jiǎn)練，含蓄深沉，意在言外，耐人尋味。

　　《溪居》作者介紹

　　柳宗元(773年-819年)，字子厚，唐代河東(今山西運城)人，杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著(zhù)的政治家，唐宋八大家之一。著(zhù)名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河東集》。因為他是河東人，人稱(chēng)柳河東，又因終于柳州刺史任上，又稱(chēng)柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運動(dòng)的領(lǐng)導人物，并稱(chēng)“韓柳”。在中國文化史上，其詩(shī)、文成就均極為杰出，可謂一時(shí)難分軒輊。

　　拓展內容

　　作品賞析

　　公元810年（唐元和五年），柳宗元在零陵西南游覽時(shí)，發(fā)現了曾為冉氏所居的冉溪，因愛(ài)其風(fēng)景秀麗，便遷居是地，并改名為愚溪。

　　這首詩(shī)寫(xiě)他遷居愚溪后的生活。詩(shī)的大意是說(shuō)：我久為做官所羈累，幸好有機會(huì )貶謫到這南方少數民族地區中來(lái)，解除了我的無(wú)窮煩惱。閑居無(wú)事，便與農田菜圃為鄰，有時(shí)就仿佛是個(gè)山林隱逸之士。清晨，踏著(zhù)露水去耕地除草；有時(shí)蕩起小舟，去游山玩水，直到天黑才歸來(lái)。獨往獨來(lái)，碰不到別人，仰望碧空藍天，放聲歌唱。

　　這首詩(shī)表面上似乎寫(xiě)溪居生活的閑適，然而字里行間隱含著(zhù)孤獨的憂(yōu)憤。如開(kāi)首二句，詩(shī)意突兀，耐人尋味。貶官本是不如意的事，詩(shī)人卻以反意著(zhù)筆，說(shuō)什么久為做官所“累”，而為這次貶竄南荒為“幸”，實(shí)際上是含著(zhù)痛苦的笑�！伴e依”、“偶似”相對，也有強調閑適的意味，“閑依”包含著(zhù)投閑置散的無(wú)聊，“偶似”說(shuō)明他并不真正具有隱士的淡泊、閑適，“來(lái)往不逢人”句，看似自由自在，無(wú)拘無(wú)束，但畢竟也太孤獨了。這里也透露出詩(shī)人是強作閑適。這首詩(shī)的韻味也就在這些地方。沈德潛說(shuō)，“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時(shí)或遇之�！保ā短圃�(shī)別裁》卷四）這段議論是很有見(jiàn)地的。

　　柳宗元簡(jiǎn)介

　　柳宗元(773819)，字予厚，河東(今山西省永濟縣)人，以下是柳宗元人物簡(jiǎn)介，請考生學(xué)習。

　　貞元九年(793)中進(jìn)士第，十四年登博學(xué)宏詞科，授集賢殿正字。十七年任藍田縣尉，十九年為監察御史里行(見(jiàn)習御史)。二十一年正月，順宗(李誦)即位，柳宗元積極協(xié)同王叔文等人進(jìn)行政治改革，時(shí)為禮部員外郎。改革觸犯了保守官僚、宦官、藩鎮的利益，遭到反對，不到八個(gè)月就以失敗告終。九月，王叔文等革新人物受到迫害，柳宗元始貶為邵州剌史，十一月又被加貶為永州(今湖南省零陵縣)司馬。直到元和十年(815)春，才奉召至京師，三月又出為柳州刺史。他在柳州頗有政績(jì)，四年后死在那里。

　　柳宗元是政治改革家，也是中唐時(shí)期的思想家和文學(xué)家。他和韓愈尊儒學(xué)、力斥佛、老不同，他尊儒學(xué)(最看重《春秋》，主張取圣人大中之道以為理)，卻統合佛、道之長(cháng)而棄其短，并認為韓愈辟佛是忿其外而遺其中，是知石而不知韞玉也(《送僧浩初序》)。他能從勢的發(fā)展來(lái)看待社會(huì )歷史的進(jìn)化，能從安民的角度來(lái)談?wù)摾糁沃�，這些在當時(shí)都是有進(jìn)步意義的。

　　柳宗元的古文理論比較完備，重要的有三點(diǎn)。一是認為文章要表現正確的思想內容，要能為時(shí)所用。他講文者以明道，并要以輔時(shí)及物為道，且一再中言：文之用，辭令褒貶、導揚諷諭而已。二是主張文章的內容、形式要統一起來(lái)，二者不能有所偏廢。他既反對無(wú)乎內而飾乎外，也反對有乎內而不飾乎外。三是強調作家要有好的道德修養和嚴肅認真的寫(xiě)作態(tài)度。他說(shuō)大都文以行為本，在先誠其中，又講作文切不町出以輕心、怠心、昏氣、矜氣。此外，他對古代文化遺產(chǎn)并不一概否定，而是主張參用其長(cháng)，既吸收可取的思想資料，也利用各種文體(包括駢文、辭賦)的藝術(shù)形式。柳宗元這些觀(guān)點(diǎn)對當列的青年習作者產(chǎn)生過(guò)一定的影響。他雖不像韓愈那樣公開(kāi)和一些青年建立師生關(guān)系，但受他指教的人卻相當多。他在長(cháng)安，每日登門(mén)求教者幾十人，到了南方，不少人還從千里以外到永州向他求教。柳宗元熱心幫助他們，或口講指畫(huà)，或用函授方法解決疑難，大大推動(dòng)了古文運動(dòng)的發(fā)展。

　　當然，柳宗元對古文運動(dòng)的最大貢獻，是他創(chuàng )作的許多優(yōu)秀的古文。這些優(yōu)秀作品大都產(chǎn)生在他被貶以后。原因是長(cháng)期謫居南方，使他對社會(huì )弊病有了更深刻的認識，而形同囚犯的憂(yōu)患生活使得他悲憤填胸，抑郁難平。再加上他這時(shí)有意識地研究了先秦兩漢的古文，便使他有可能寫(xiě)出好的作品�？偟目�，柳文高、壯、廣、厚，詞正而理備，而又言暢而意美，顯出俊杰廉悍、詞氣峻厲或幽郁隱微、峭麗精潔的審美特征。韓愈說(shuō)柳文雄深雅健，似司馬子長(cháng)，崔、蔡不足多也(即含蓄不露，見(jiàn)《詩(shī)人玉屑》引《漫齋語(yǔ)錄》)，劉熙載言柳文如奇峰異嶂，層見(jiàn)疊出，都說(shuō)明它們具有內、外兼善的特點(diǎn)。他的論說(shuō)文雄辯滔滔，凌厲峭折，大小政論無(wú)不筆鋒犀利，論證精確。他的傳記文善于刻劃人物性格，有的是學(xué)習《史記》、《漢書(shū)》中人物傳記的表現手法，有的則是自有創(chuàng )造。比如他的《梓人傳》、《宋清傳》，明顯地吸取了唐傳奇的特點(diǎn)，但又不是純傳奇。作者善于借立傳來(lái)闡發(fā)道理。柳宗元是第一個(gè)使寓言成為獨立文學(xué)形式的作家。他的寓言多以人、禽獸、草木的小故事為題材，有的反映作者的政治見(jiàn)解，有的宣揚人生哲理，寓意深遠。山水游記是柳宗元對古代散文最出色的貢獻，它們不但再現了南方自然山水的美，還寫(xiě)出了作者感情的微妙變化。這種借寫(xiě)被遺棄的山水以吐胸中之氣的做法，把古代山水游記的寫(xiě)作推向了一個(gè)新階段。柳文中還有不少騷賦，它們從風(fēng)格到體制都受到屈賦的影響，在唐人中是不多見(jiàn)的�？傊�，柳文眾體兼備，無(wú)論記山水、狀人物、談文章、議論政事、闡述哲理，皆能形容盡致，辯析入微，真是漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之。

　　柳宗元有詩(shī)一百四十余首。其詩(shī)雅淡味深，和陶淵明、王維、韋應物并稱(chēng)。蘇軾說(shuō)柳子厚詩(shī)在陶淵明下、韋蘇州上(《評韓柳詩(shī)》)。又說(shuō)詩(shī)到李、杜以后，獨韋應物、柳宗元發(fā)纖稱(chēng)于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊(《書(shū)黃予思詩(shī)集后》)。

　　劉禹錫曾為柳宗元編《河東先生集》三十卷，原奉已佚，現存宋人輯本多種。今人吳文治等參校眾本，編有《柳宗元集》四十五卷、外集兩卷，另有外集補遺一卷。

　　柳宗元古詩(shī)

　�。ㄒ唬┓N柳戲題

　　柳州柳刺史，種柳柳江邊。談笑為故事，推移成昔年。

　　垂陰當覆地，聳干會(huì )參天。好作思人樹(shù)，慚無(wú)惠化傳。

　�。ǘ┏吭劤瑤熢鹤x禪經(jīng)

　　汲井漱寒齒，清心拂塵服。

　　閑持貝葉書(shū)，步出東齋讀。

　　真源了無(wú)取，妄跡世所逐。

　　遺言冀可冥，繕性何由熟。

　　道人庭宇靜，苔色連深竹。

　　日出霧露馀，青松如膏沐。