淺談柳宗元的游記作品

　　柳宗元被貶永州期間，寫(xiě)出了許多傳世之作，其中的游記，以“永州八記”最為著(zhù)名，《小石潭記》就是其中之一。當然并不是說(shuō)這一篇最好，而是這一篇比較適合初中生學(xué)習。學(xué)習什么呢？主要是學(xué)會(huì )理解抒情散文中景物和作者心情的關(guān)系。

　　作者此時(shí)政治失意，生活也比較清苦，《小石潭記》并沒(méi)有給人備受打擊、精神苦悶的感覺(jué)，相反，倒是很開(kāi)心。我們要欣賞的，不僅僅是作者的山水之樂(lè )，而且是這個(gè)樂(lè )的特點(diǎn)，尤其是這個(gè)樂(lè )的過(guò)程。

　　文章寫(xiě)的是美好的景致和心情：中心是石潭，但是如果直接寫(xiě)潭水之美，就太簡(jiǎn)單，沒(méi)有體驗發(fā)現的過(guò)程了，因而作者并不從看見(jiàn)潭水之美開(kāi)始寫(xiě)，而是先寫(xiě)聽(tīng)到的水聲之美。美到什么樣子呢？“如鳴佩環(huán)”。佩環(huán)是玉質(zhì)的，玉環(huán)碰擊的聲音是美好的。環(huán)佩之聲在古典詩(shī)歌和散文中都和高貴的身份、美好的品格聯(lián)系在一起，這就不僅是聲音之美，而且有品格之美的聯(lián)想。其次，這樣美好的聲音，還不是直接聽(tīng)到的，而是隔著(zhù)竹林，而且是篁竹，密密的竹林，這也是與經(jīng)典的詩(shī)意相聯(lián)系的，《楚辭·山鬼》：“余處幽篁兮終不見(jiàn)天�！比�水之聲是美的，隔著(zhù)竹林聽(tīng)這聲音，整個(gè)畫(huà)面很有層次感和縱深感，而且能顯示逐步發(fā)現的心理體驗的過(guò)程，美好的感覺(jué)就有了延續性。由于這兩層的鋪墊，還沒(méi)有見(jiàn)到潭水，作者就被感染了：“心樂(lè )之�！钡�是，篁竹雖然美，卻成為欣賞潭水的障礙：沒(méi)有路。于是接下來(lái)要“伐竹取道”。這說(shuō)明，聽(tīng)覺(jué)之美的程度不同凡響，非要看看不可。這是第三層鋪墊。

　　三層鋪墊，把讀者的期待強化了，接下去就是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的筆法了：

　　下見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以為底。

　　“全石以為底”，這本身就是罕見(jiàn)的，這里不僅寫(xiě)了水潭的表面特點(diǎn)，而且寫(xiě)了水的清澈。因為如果水不是十分而且全部清澈，就不能見(jiàn)底，也就不能斷定它是一塊完整的石頭。

　　近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。

　　自然界的統一和變化多端是聯(lián)系在一起的�！盀檑�，為嶼，為嵁，為巖”，強調形態(tài)的不統一，一派自然本色。多姿的山石與統一的潭底形成對比。后四個(gè)短句沒(méi)有用一個(gè)形容詞卻達到了描寫(xiě)的效果，表現出復雜的山石形態(tài)，這不但是自然景色的奇觀(guān)，而且是語(yǔ)言的奇觀(guān)。前面是參差的長(cháng)短句，后面是整齊、并列、沒(méi)有形容和夸張的短句，發(fā)揮了古文的自然優(yōu)于駢文的長(cháng)處，構成了一種有張有弛的節奏；從心理感受上，又給人一種歷歷在目、應接不暇的感覺(jué)。嚴格控制語(yǔ)言，是柳宗元的一種特殊追求。當然，柳宗元并不是不善于形容，在必要的時(shí)候，他也是很舍得用形容詞的，例如，在《鈷鉧潭記》中形容石頭，就用了排比句法：“其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山�！倍�這一篇的作風(fēng)卻與之不同。下面寫(xiě)到“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò )搖綴，參差披拂”有另一番講究：即使形容也是力求簡(jiǎn)練，表現樹(shù)，顏色的感覺(jué)比較簡(jiǎn)單，就是“青”“翠”，是總體的感覺(jué)，但這顯然不是文章的著(zhù)力點(diǎn)，文章的著(zhù)力點(diǎn)是枝條的狀態(tài)，用了“蒙絡(luò )、搖綴、參差、披拂”，都是寫(xiě)枝葉茂盛，交互錯綜。這和前面的“伐竹為道”呼應，突出了樹(shù)林的原始性。

　　這里還不能說(shuō)是全文的核心，因為還沒(méi)有寫(xiě)到作者對潭水的最大發(fā)現，下面才是全文的靈魂，才是使本文成為千古絕唱的關(guān)鍵：

　　潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè )。

　　文章的題目是“小石潭記”，潭中之水本該是主角，但是除了開(kāi)頭一句正面寫(xiě)“水尤清�！币酝�，就再也不提水了，好像對潭里的水一點(diǎn)兒感覺(jué)都沒(méi)有。倒是對石頭、對魚(yú)，很舍得筆墨。特別是寫(xiě)魚(yú)的時(shí)候，第一句就好像說(shuō)，魚(yú)倒是有的，就是沒(méi)有水：“皆若空游無(wú)所依”。這個(gè)“空”字，表面上是什么也沒(méi)有，但是，妙就妙在沒(méi)有“水”字，卻恰恰寫(xiě)出了水之美：水透明到像什么也沒(méi)有，好像魚(yú)都浮在空中一般。讀者和作者達到了自然的默契：魚(yú)是沒(méi)有這個(gè)本事的，而是水透明到好像沒(méi)有一樣。應該說(shuō)，這不完全是柳宗元的創(chuàng )造，至少他是有所本的。南朝吳均的《與朱元思書(shū)》中有“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細石，直視無(wú)礙”，也是用深到千丈也能見(jiàn)到水底、可以見(jiàn)到魚(yú)來(lái)形容水的清澈，但是這里畢竟還是有“水”。北魏酈道元的《水經(jīng)注》比吳文更勝一籌：“淥水平潭，清潔澄深，俯視游魚(yú)，類(lèi)若乘空矣�！庇敏~(yú)的看似懸空，來(lái)強調水的清澈。這顯然是柳宗元所師承的。但是，酈道元是在正面描述水的顏色、質(zhì)地的基礎上，再用魚(yú)的可視效果來(lái)強調水的清澈，到了柳宗元這里，就干脆不提水了，直接寫(xiě)魚(yú)“空游無(wú)所依”。

　　更精彩的是，柳宗元不從正面，而是從側面寫(xiě)，來(lái)突出水的清澈。正面寫(xiě)的是日光：日光照下來(lái)，魚(yú)的影子落在石頭上。這一句寫(xiě)得更加有智慧，水清澈透明，得到更加獨特的表現：日光照到水里，沒(méi)有變暗，可見(jiàn)水之清澈；這還不算，石頭上居然出現了魚(yú)的影子，影子之黑，正是日光之強、水之清澈的結果。吳均和酈道元的文章，都以魚(yú)的可視來(lái)反襯水的清澈，柳宗元則進(jìn)一步用魚(yú)的影子，用黑來(lái)反襯水的清澈，藝術(shù)感覺(jué)上的反差效果更為強烈。這可以說(shuō)是柳宗元的一大創(chuàng )新，對后來(lái)產(chǎn)生了很大的影響，如蘇東坡的《記承天夜游》：“元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與樂(lè )者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也�！庇糜白又�黑來(lái)襯托月光之明，和柳宗元的手法如出一轍。

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