柳宗元復杜溫夫書(shū)閱讀標準答案及原文翻譯

　　復杜溫夫書(shū)①

　　柳宗元

　　二十五日，宗元白：兩月來(lái)，三辱生書(shū)，書(shū)皆逾千言，意若相望仆以不對答引譽(yù)者。然仆誠過(guò)也。而生與吾文又十卷，噫！亦多矣。文多而書(shū)頻，吾不對答而引譽(yù)，宜可自反。而來(lái)征不肯相見(jiàn)，亟拜亟問(wèn)，其得終無(wú)辭乎？

　　凡生十卷之文，吾已略觀(guān)之矣。吾性駿滯②，多所未甚諭，安敢懸斷是且非耶？書(shū)抵吾必曰周、孔，周、孔安可當也7擬人必于其倫，生以直躬見(jiàn)抵，宜無(wú)所諛道，而不幸乃曰周、孔，吾豈得無(wú)駭怪？且疑生悖亂浮誕，無(wú)所取幅尺，以故愈不對答。來(lái)柳州，見(jiàn)一刺史，即周、孔之；今而去吾，道連而謁于潮，之二邦，又得二周、孔；去之京師，京師顯人為文詞、立聲名以千數，又宜得周、孔千百。何吾生胸中擾擾焉多周、孔哉！

　　吾雖少為文，不能自雕斫③，引筆行墨，快意累累，意盡便止，亦何所師法？立言狀物，未嘗求過(guò)人，亦不能明辨生之才致。但見(jiàn)生用助字不當律令，唯以此奉答。所謂乎、歟、耶、哉、夫者，疑辭也；矣、耳、焉、也者，決辭也。今生則一之。宜考前聞人所使用，與吾言類(lèi)且異，慎思之則一益也。庚桑子言藿蝎鵠卵④者，吾取焉。道連而謁于潮，其卒可化乎？然世之求知音者一遇其人或為十數文即務(wù)往京師急日月犯風(fēng)雨走謁門(mén)戶(hù)以冀茍得。今生年非甚少，而自荊來(lái)柳，自柳將道連而謁于潮，途遠而深矣，則其志果有異乎？又狀貌嶷然類(lèi)丈夫，視端形直，心無(wú)歧徑，其質(zhì)氣誠可也，獨要謹充之爾。謹充之，則非吾獨能，生勿怨。亟之二邦以取法，時(shí)思吾言，非固拒生者。孟子曰：“余不屑之教誨也者，是亦教誨而已矣�！弊谠�白。

　　【注釋】①杜溫夫，元和十四年自荊州來(lái)柳州，三次致書(shū)柳宗元，希望得到柳宗元的延譽(yù)。②騃（aí）滯：愚笨遲鈍。③雕斫，刻意修飾文辭。④藿（huò）蝎（shǔ）鵠卵：藿蝎，生長(cháng)在豆類(lèi)植物上的毛蟲(chóng)；鵠卵，鶴之卵，形體較大。

　　5．對下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項是

　　A．而來(lái)征不肯相見(jiàn)

　　征：征詢(xún)，追問(wèn)

　　B．吾性騃滯，多所未甚諭

　　諭：明白，理解

　　C．宜考前聞人所使用

　　聞：使……聽(tīng)到

　　D．時(shí)思吾言，非固拒生者

　　固：執意，堅決

　　6．下列各組句子中．加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

　　A．其得終無(wú)辭乎

　　其孰能譏之乎

　　B．而不幸乃日周、孔

　　若事不濟，此乃天也

　　C．何吾生胸中擾擾焉多周孔哉

　　使皇武子辭焉

　　D．與吾言類(lèi)且異

　　臣死且不避

　　7．給文中加波浪線(xiàn)的句子斷句，正確的一項是

　　然世之求知音者一遇其人或為十數文即務(wù)往京師急日月犯風(fēng)雨走謁門(mén)戶(hù)以冀茍得

　　A．然世之求／知音者一遇／其人或為十數文／即務(wù)往京師／急日月／犯風(fēng)雨／走謁門(mén)戶(hù)／以冀茍得

　　B．然世之求知音者／一遇其人／或為十數文／即務(wù)往京師／急日月／犯風(fēng)雨／走謁門(mén)戶(hù)／以冀茍得

　　C．然世之求／知音者一遇／其人或為十數文／即務(wù)往京師／急日月／犯風(fēng)雨走／謁門(mén)戶(hù)以冀茍得

　　D．然世之求知音者／一遇其人／或為十數文／即務(wù)往京師／急日月／犯風(fēng)雨走／謁門(mén)戶(hù)以冀茍得

　　8．下列對原文有關(guān)內容的理解和分析．不正確的一項是

　　A．文章首段開(kāi)宗明義，提出杜溫夫三致書(shū)信，而自己遲遲不作答一事，為下文交待原因張本。

　　B．在文中，“何吾生胸中擾擾焉多周、孔哉”一語(yǔ)，既道出了作者對杜溫夫的譏諷，更是對

　　他的嚴肅批評。

　　C．柳宗元不對杜溫夫來(lái)信作答，主要是來(lái)信很多地方看不明白，文字表述不夠清晰曉暢，無(wú)法判斷其是非，故不便作答。

　　D．在文中，柳宗元要求杜溫夫端正態(tài)度，學(xué)習寫(xiě)作的基本知識，加強氣質(zhì)方面的修養，這種從根本上關(guān)心后進(jìn)的態(tài)度和方法，至今還有積極意義。

　　9．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）

　�。�1）兩月來(lái)，三辱生書(shū)，書(shū)皆逾千言，意若相望仆以不對答引譽(yù)者。（4分）

　�。�2）且疑生悖亂浮誕，無(wú)所取幅尺，以故愈不對答。（3分）

　�。�3）立言狀物，未嘗求過(guò)人，亦不能明辨生之才致。（3分）

　　參考答案

　　【參考譯文】

　　二十五日，宗元啟：兩個(gè)月來(lái)，承蒙你多次來(lái)信，每封信都超過(guò)一千字，信的意思好像是埋怨我沒(méi)有回答你、沒(méi)有寫(xiě)信贊美你的好處，讓你名聲遠揚。這樣講確實(shí)是我的過(guò)錯。而你又給我寄來(lái)十卷文章，唉呀!也夠多了。文章寄得很多而書(shū)信寫(xiě)得頻繁，我沒(méi)有回答你，沒(méi)有贊美你、讓你名聲遠揚，你也應該自己反省一下�？赡銋s來(lái)問(wèn)我不肯和你相見(jiàn)的原兇，你多次來(lái)拜訪(fǎng)、多次來(lái)詢(xún)問(wèn)，難道最后我連一句回答的話(huà)都沒(méi)有嗎?

　　你的十卷文章，我已簡(jiǎn)略看了一下。我這個(gè)人天性呆笨，對你的文章許多地方都不太懂，怎么敢憑空推斷它們是好還是不好呢?信巾寫(xiě)到我，總是把我稱(chēng)為周公、孔子，周公、孔子，我怎么能稱(chēng)得上呢?比擬人一定要用和他同類(lèi)的人來(lái)作比，你可以直率地把想法告訴我，不應該說(shuō)一些奉承的話(huà)�？墒遣恍业煤�，你竟然用周公、孔子來(lái)稱(chēng)呼我，我怎能不感到驚奇呢?而且我還懷疑你為人不講禮義、輕浮放蕩得很，全不顧規矩，兇此越發(fā)不回答你。你來(lái)到柳州，見(jiàn)到一個(gè)刺史，就把他稱(chēng)為周公、孔子；現在要離開(kāi)我，途經(jīng)連州而到潮州，去拜訪(fǎng)那兒的刺史，到了那兩個(gè)地方，又得到了兩位周公、孔子。到了京城，京城里那些有地位的人因為會(huì )寫(xiě)文章而建立了名聲的數以千計，又該得到千百個(gè)周公、孔子了，為什么你胸中亂紛紛地有那么多周公、孔子呢?

　　我雖然很少寫(xiě)文章，自己不會(huì )修飾文詞，但揮筆寫(xiě)作時(shí)，只覺(jué)得痛快的感受累累不斷，意思表達完了就放下筆，又哪里效法過(guò)什么呢?我提出一種論點(diǎn)，描摹一件事物，未曾希望超過(guò)別人，我也不能夠明確地辨別出你的才能情致如何。只是見(jiàn)到你用助字，不合語(yǔ)法，只能就這一點(diǎn)來(lái)回答你。我們所說(shuō)的乎、歟、耶、哉、夫等字，都是表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的虛字；矣、耳、焉、也等字是表示肯定語(yǔ)氣的虛字�，F在你卻把它們當作一回事。你應該考察一下，從前有名聲的人使用助詞的方法和我所講的有哪些相同，有哪些不同，慎重地思考一番就會(huì )有一定的收獲。庚桑子說(shuō)土蜂變不成豆葉上的大青蟲(chóng)，小雞不能孵天鵝下的蛋，我同意他的看法。你路經(jīng)連州到潮卅去拜訪(fǎng)那里的刺史，難道最后就能變化了嗎?然而，如今世上一些尋求知己的人，一遇到知己，有的寫(xiě)了十幾篇文章，就一定要到京城去，急忙搶時(shí)間，冒著(zhù)風(fēng)雨，跑著(zhù)去拜訪(fǎng)高門(mén)大戶(hù)，指望茍且得到好處。如今你年紀不是很小，而從荊州來(lái)到柳州，還將從柳州到連州、潮州去拜訪(fǎng)那里的刺史，道路十分遙遠，那么你的志向果真和別人不同嗎?又見(jiàn)你形態(tài)魁梧像個(gè)大丈夫，眼神端正、身軀正直，心地單純，沒(méi)有雜念，你的氣質(zhì)確實(shí)是好的，只是慎重地充實(shí)自己就是了。而慎重地充實(shí)你的心胸，那又不是我獨自能做得到的，你不要埋怨我。趕快到連州、潮州去學(xué)習作文的方法，時(shí)常想想我講的話(huà)，并不是我要堅持拒絕你的要求。孟子說(shuō)過(guò)：“我不屑于去教誨他，這也是對他的一種教誨呢�！弊谠獑�。

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