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柳宗元散文原文賞析
柳宗元(773819) 字號：字子厚
籍貫：河東(今山西省永濟市)人
個(gè)人簡(jiǎn)介：唐代著(zhù)名文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家，世稱(chēng)柳河東，因官終柳州刺史，又稱(chēng)柳柳州。唐宋八大家之一，與韓愈共同倡導唐代古文運動(dòng)，并稱(chēng)韓柳，與劉禹錫并稱(chēng)劉柳，與王維、孟浩然、韋應物并稱(chēng)王孟韋柳
作品風(fēng)格：詩(shī)作清麗自然，慷慨悲健;散文論說(shuō)性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣;山水游記清深意遠，疏淡峻潔，清邃奇麗，寫(xiě)景狀物，多所寄托。
【1】吊屈原文
【原文】
后先生蓋千祀①兮，余再逐而浮湘。求先生之汩羅兮，擥蘅若以薦芳②。愿荒忽之顧懷兮，冀陳辭而有光。
先生之不從世兮，惟道是就。支離搶攘③兮，遭世孔疚④。華蟲(chóng)薦壤兮⑤，進(jìn)御羔褎⑥。牝雞咿嚘兮，孤雄束咮⑦。哇咬環(huán)觀(guān)兮，蒙耳大呂⑧。堇喙以為羞兮⑨，焚棄稷黍。犴獄⑩之不知避兮，宮庭之不處。陷涂藉穢兮，榮若繡黼。榱折火烈兮。娛娛笑舞。讒巧之嘵嘵兮，惑以為咸池。便媚鞠恧兮，美愈西施。謂謨言之怪誕兮，反置瑱而遠違。匿重痼以諱避兮，進(jìn)俞緩之不可為。
何先生之凜凜兮，厲石而從之?但仲尼之去魯兮，曰吾行之遲遲。柳下惠之直道兮，又焉往而可施。今夫世之議夫子兮，曰胡隱忍而懷斯。惟達人之卓軌兮，固僻陋之所疑。委故都以從利兮，吾知先生之不忍。立而視其覆墜兮，又非先生之所志。窮與達固不渝兮，夫唯服道以守義。矧先生之悃愊兮，滔大故而不貳。沉璜瘞珮兮，孰幽而不光?荃蕙蔽匿兮，胡久而不芳?
先生之貌不可得兮，猶仿佛其文章。托遺編而嘆喟兮，渙余涕之盈眶。呵星辰而驅詭怪兮，夫孰救于崩亡?何揮霍夫雷電兮，茍為是之荒茫。耀姱辭之朗兮，世果以是之為狂。哀余衷之坎坎兮，獨蘊憤而增傷。諒先生之不言兮，后之人又何望。忠誠之既內激兮，抑銜忍而不長(cháng)。羋為屈之幾何兮，胡獨焚其中腸?
吾哀今之為仕兮，庸有慮時(shí)之否臧。食君之祿畏不厚兮，悼得位之不昌。退自服以默默兮，曰吾言之不行。既媮風(fēng)之不可去兮，懷先生之可忘!
【注釋】
�、凫耄耗�。②蘅若：杜蘅、杜若，兩種芳草名。擥(lǎn覽)：執，舉。薦：祭獻。③搶攘(rǎng嚷)：紛亂的樣子。④孔疚：內心很痛苦�？�，甚。疚，病患，痛苦。⑤華蟲(chóng)：即山雞，雄性尾巴長(cháng)，羽毛美麗，此指繡著(zhù)山雞圖案的古代禮服。薦壤：獻給土壤。⑥羔褎(xu袖)：普通的服裝。⑦咿嚘(yīyōu伊優(yōu))：象聲詞，雞鳴聲。咮(zhu咒)：鳥(niǎo)嘴。牝雞二句，借母雞司晨、公雞束口喻賢者吞聲、小人昌言。⑧哇咬：淫歌。大呂：樂(lè )調名，借指高級的廟堂音樂(lè )。⑨堇(jǐn緊)：烏頭。喙：烏嘴，與堇皆有毒植物。⑩犴(n岸)獄：牢獄。犴，一作岸，古代鄉亭的拘留所。繡黼(fǔ府)：華麗精美的服飾。榱(cuī催)折火烈：房屋的椽子摧折焚燒。榱：屋椽屋桷的總稱(chēng)。嘵(xiāo消)嘵：爭辯不休。咸池：周代六舞之一，相傳為堯時(shí)的樂(lè )舞。便媚：逢迎諂媚。鞠恧(nǜ女去聲)：彎著(zhù)身子不顧廉恥。恧：慚愧。謨言：有謀略的話(huà)�，櫍汗湃斯诿嵘洗乖趦蓚扔脕�(lái)塞耳的玉。痼(g固)：經(jīng)久難治之病。俞緩：俞跗、秦緩，古代良醫。厲：同礪，磨。石：古人用以刺穴治病的金針和石針。覆墜：指國家敗亡。矧(shěn審)：況且。悃愊(kǔnb捆碧)：至誠貎。璜、珮：皆美玉名。瘞(y意)：掩埋。遺編：屈原遺留下來(lái)的作品。渙：水盛貌，這時(shí)指眼淚流淌。揮霍：指揮的.意思。姱辭：麗辭。(tǎng躺)朗：日不明貌。諒：料想。望：或解作怨望。羋(mǐ米)：春秋時(shí)楚國祖先的族姓。否臧：俗作臧否，猶言好壞、得失。媮(tōu偷)風(fēng)：茍且偷安的淺薄風(fēng)氣。
【賞析】
永貞革新失敗后，柳宗元被貶為邵州刺史，雪上加霜的是，還未過(guò)長(cháng)江，又接到改貶永州司馬的詔令，受到更為沉重的打擊。在赴永州途中，他懷著(zhù)悲憤的心情由洞庭湖上溯湘江，來(lái)到汨羅江畔憑吊屈原，滿(mǎn)懷激情寫(xiě)下這篇《吊屈原文》。這篇文章和賈誼的《吊屈原文》有異曲同工之妙，可作為騷賦的續篇，足以彰顯柳宗元在辭賦創(chuàng )作上取得的杰出成就。
文中一方面鋪述屈原時(shí)代楚國的政治混亂，黑白混淆，是非顛倒;一方面頌揚屈原厲石以求重痼，服道守義，滔大故而不貳的堅貞意志。顯然，文中寫(xiě)的政治環(huán)境，正是柳宗元所面臨的黑暗現實(shí)，而屈原的精神和意志，也正是他自己的秉賦，吊屈原正所以自吊。
柳宗元對打擊迫害屈原的守舊貴族勢力進(jìn)行了猛烈抨擊，揭示了他們顛倒是非混淆黑白的丑惡嘴臉，并刻畫(huà)出屈原正直純潔、堅貞不渝的內心世界，熱情歌頌了屈原至死不渝的愛(ài)國主義精神，即便被貶于遙遠的蠻荒之地，仍然把眼光注視到人民：側耕危獲茍以食兮，哀斯民之增勞。當民之增勞，他動(dòng)之以哀情。先生(屈原)之貌不可得兮，猶仿佛其文章。托遺編而嘆喟兮，渙余涕之盈眶。表達了作者對屈原異乎尋常的敬仰和懷念。
文章借古諷今，吾哀今之為仕兮，庸有慮時(shí)之否臧，對當時(shí)從政之人不辨政治是非進(jìn)行了公開(kāi)批評。全文采用屈原辭賦的形式，悼念屈原，感嘆自己，聲長(cháng)而語(yǔ)悲，追悼逝者和哀傷自己，兩種曲調交織在一起，這是柳宗元的獨具匠心，也是他當時(shí)情感的真摯顯露。
【2】小石城山記
【原文】
自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道①。其一西出，尋之無(wú)所得;其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠②。其上為睥睨梁□之形，其旁出堡塢，有若門(mén)焉③。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已④。環(huán)之可上，望甚遠。無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅⑤。其疏數偃仰，類(lèi)智者所施設也⑥。
噫!吾疑造物者之有無(wú)久矣⑦。及是，愈以為誠有。又怪其不為之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用，神者儻不宜如是⑧。則其果無(wú)乎?或曰：以慰夫賢而辱于此者�；蛟唬浩錃庵`，不為偉人，而獨為是物，故楚之南，少人而多石⑨。是二者，余未信之。
【注釋】
�、偈巧剑涸诤狭懔昕h西。
�、谯螅貉�，邊，岸。
�、垲㈨�(p_n)：即埤堄，城上短墻，又稱(chēng)女墻。梁□(l)：房屋的大梁。堡塢：土堡，小土城，此指堡塢形的石頭。
�、芏慈唬荷铄涿�。激越：聲音高亢清遠。
�、菝兰好乐�。箭，小竹。
�、迶�(c)：密。偃：仰臥，引申為倒下、臥倒。
�、咴煳镎撸耗軇�(chuàng )造萬(wàn)物的存在，指天。
�、嘀兄荩褐钢性�。夷狄：指邊遠。更：經(jīng)歷。售其伎：貢獻其技藝，使其技藝得到賞識。伎，同技。
�、醿和�。倘若，或者。
�、馍偃硕嗍褐干俪鲑t人而多出奇石。
【賞析】
柳宗元永州八記，無(wú)一篇不寄寓著(zhù)作者身世的感慨。本篇是《永州八記》中的最后一篇，作者借小石城山景色奇秀而在荒誕之地，抒發(fā)了自己被貶謫到遠方、不能施展才能的不平之氣，并用存疑的口氣批判了所謂造物者。這造物的有無(wú)之論，籠蓋八記，情滿(mǎn)山水。
這篇文章在結構上與其他篇大致相同，前半敘述，后半議論。前半敘述小石城的位置、環(huán)境、景色，歷歷在目，無(wú)限美好，類(lèi)智者所施設也，為后文議論張本。后半議論，比其他篇都來(lái)得空靈，從造物有神無(wú)神下筆，在有與無(wú)上反復推駁，出不盡之意于言外，賢而辱于此的作者，其無(wú)限感慨亦悠然而長(cháng)了。
文中寫(xiě)景實(shí)而敘意虛，虛實(shí)相生。因作者是借景抒情，其情亦因實(shí)景而賦予著(zhù)落，雖空靈卻有實(shí)感。篇雖短小而不乏氣勢，議論奇崛，結尾含蓄，文止而意不盡。
【3】牛賦
【原文】
若①知牛乎?牛之為物，魁形②巨首。垂耳抱角③，毛革疏厚，牟④然而鳴，黃鐘⑤滿(mǎn)脰⑥，抵觸隆曦⑦，日耕百畝，往來(lái)修直，植乃禾黍⑧。自種自斂，服箱⑨以走，輸入官倉，已不適口⑩。富窮飽饑，功用不有;陷泥蹶塊，常在草野。人不慚愧，利滿(mǎn)天下。皮角見(jiàn)用，肩尻莫保;或穿緘縢，或實(shí)俎豆，由是觀(guān)之，物無(wú)逾者。
不如羸驢，服逐駑馬。曲意隨勢，不擇處所。不耕不駕，藿菽自與。騰踏康莊，出入輕舉。喜則齊鼻，怒則奮躑。當道長(cháng)鳴，聞?wù)唧@辟。善識門(mén)戶(hù)，終身不惕。
牛雖有功，于已何益?命有好丑，非若能力。慎勿怨尤，以受多福!
【注釋】
�、偃簦耗�。②魁形：體形魁梧。③抱角：牛頭兩角相對彎曲，形如環(huán)抱。④牟：同哞，牛之嗚叫聲。⑤黃鐘：形容牛叫聲。⑥脰(du豆)：脖子，這里指牛的喉嚨。⑦隆曦(xī稀)：烈日。⑧往來(lái)修直：往來(lái)耕地，翻出的壟溝又長(cháng)又直。禾黍，泛指農作物。⑨服箱：拉車(chē)。服，負的假借字。箱，車(chē)廂。⑩不適口：即吃不飽。適，到。一作滿(mǎn)足講。蹶(ju決)塊：倒在地上。肩尻(kāo考)：指全身骨肉。肩，指前腿部分。尻，屁股。緘縢(jiāntng尖藤)：繩索。實(shí)：充實(shí)，引申為盛。俎(zǔ組)豆：古代祭祀時(shí)盛祭品的器皿。曲意：盡意，挖空心思。藿菽(hushū獲叔)：豆葉和豆子，這里泛指上等飼料。驚辟：嚇得避開(kāi)了。辟，同避。
【賞析】
賦，古代一種文體，多用鋪陳排比之手法狀物、抒情。這篇小賦是柳宗元被貶謫永州期間的作品。永貞革新失敗之后，柳宗元及其同道都備受排擠打擊，有的被貶謫荒，有的甚至被害致死，但他對自己事業(yè)的信念仍然堅守不渝。
《牛賦》就是一篇體物言志、托物寄情之作。柳宗元把自己比做牛，把那些趨炎附勢的小人比做羸驢。認為像他這樣的人，勤勤懇懇做了許多有利于天下的事，卻得不到好報;而那班趨炎附勢的小人，不勞無(wú)功，無(wú)益于世，卻因為善于鉆營(yíng)取巧享受厚祿，通過(guò)這一形象對比抨擊了當時(shí)不合理的`用人制度，抒發(fā)了自己強烈的不滿(mǎn)情緒。
在這篇抒情小賦中，柳宗元緊緊抓住牛的特征，形神兼備地描繪了牛的形象，情深意切地頌揚了牛的精神。賦開(kāi)頭六句牛之為物，魁形巨首。垂耳抱角，黃鐘滿(mǎn)脰勾畫(huà)了牛的外觀(guān)聲貌，乃至皮角骨肉，成功刻畫(huà)出一頭牛任勞任怨的奉獻形象，開(kāi)篇點(diǎn)題，直沖牛而來(lái)。
緊接著(zhù)就對牛的外形進(jìn)行了描述：體魁頭大，兩耳下垂，兩角合抱，毛疏皮厚，叫時(shí)聲音洪亮，僅用了16個(gè)字就在讀者的心中樹(shù)立了牛高大、矯健、憨厚、魁偉的形象。接下來(lái)寫(xiě)牛勤奮耕作，它頭頂烈日，背負著(zhù)沉重的犁耙默默無(wú)聞地耕耘著(zhù)土地，然后農人種下莊稼。從播種到收獲，都離不開(kāi)牛的辛勤勞動(dòng)。收得的糧食，送入官倉，養活百姓，窮的富了，饑者飽了，牛對人類(lèi)可謂功德無(wú)量。然而牛不圖享受，只習慣于在田地荒野中腳踏泥濘的土塊。寥寥數語(yǔ)，就把牛勤勤懇懇、默默貢獻的品德描繪得活靈活現。牛利滿(mǎn)天下，還表現在它渾身上下都是寶，一切都為人所用。它的皮和角，肩和臀，用途極廣，或作食品，或作繩索，或作器物，或作供品，真乃由是觀(guān)之，物無(wú)逾者。對牛的高貴品質(zhì)，給與了極高的評價(jià)。
賦的后一半筆鋒一轉，羸驢曲意隨勢不耕不駕，反而坐享其成。尤其第三段落，只有6句，24個(gè)字，卻句句力匹千鈞。牛雖有功，于己何益，這一憤激的反語(yǔ)，對牛寄予了深切的同情，同時(shí)強烈地為牛抱打不平。命有好丑，非若能力。牛與驢的天壤之別，這是命運使然，決不是能力所能改變的。既然如此，就只好慎勿怨尤，以受多福了。
一百多字的《牛賦》，把牛日耕百畝的獻身精神和利滿(mǎn)天下的無(wú)量功績(jì)刻畫(huà)得入木三分;把驢不耕不駕的懶散傲慢和善識門(mén)戶(hù)的投機鉆營(yíng)揭露得淋漓盡致，寫(xiě)盡了趨炎附勢的小人飛揚跋扈的模樣。牛與驢的對比，相互襯托，使牛的形象顯得更加魁偉，更加高尚，造成強烈的相反相成的效果。
《牛賦》的可貴效果，不僅在于思想蘊意的光華，更在于藝術(shù)形象的成功塑造。無(wú)論是刻畫(huà)牛，還是描述驢，作者都抓住了事物的特征，細致入微，到了形神畢現的地步，以至于托物言志水到渠成，絲毫沒(méi)有牽強附會(huì )之感，文筆簡(jiǎn)練而含義深遠。
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