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唐代劉禹錫詠桂花古詩(shī)
《酬令狐相公使宅別齋初栽桂樹(shù)見(jiàn)懷之作》是唐代劉禹錫詠桂花詩(shī)作�！冻炅詈喙拐瑒e齋初栽桂樹(shù)見(jiàn)懷之作》是一首怎樣的詩(shī)篇呢?下面是小編為大家收集的唐代劉禹錫詠桂花，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《酬令狐相公使宅別齋初栽桂樹(shù)見(jiàn)懷之作》
【唐】劉禹錫
清淮南岸家山樹(shù)，黑水東邊第一栽。
影近畫(huà)梁迎曉日, 香隨綠酒入金杯。
根留本土依江潤，葉起寒棱映月開(kāi)。
早晚陰成比梧竹，九霄還放彩雛來(lái)。
譯文：
清澄的淮河南岸，家鄉中種植的樹(shù)木，黑色的水面東邊第一株栽種。
樹(shù)影漸近畫(huà)梁，迎接著(zhù)朝陽(yáng)初升，香氣隨著(zhù)綠色的酒液進(jìn)入金杯之中。
樹(shù)根深深扎根于本土，依靠著(zhù)江水滋潤，樹(shù)葉初生時(shí)如寒氣凝結的棱角，映照著(zhù)明月的光芒。
不管是早晨還是傍晚，在陰城里比肩梧竹高聳，九霄之上，仍然會(huì )釋放出絢爛的彩雛來(lái)。
全詩(shī)概括
詩(shī)人描繪了宰相令狐楚的使宅清澈的淮河南岸家中的一棵桂樹(shù)，樹(shù)木在黑色的河水東邊成為第一株栽種。樹(shù)影似乎觸及著(zhù)畫(huà)梁，迎接著(zhù)初升的朝陽(yáng)，而樹(shù)香則隨著(zhù)美酒流入金杯。樹(shù)根深深扎根于本土，依靠著(zhù)江水的滋潤，樹(shù)葉初生時(shí)顯現出寒氣凝結的棱角，映照著(zhù)明月的光芒。無(wú)論是早晨還是傍晚，這棵樹(shù)都在陰城里傲然比肩梧竹高聳，九霄之上依然會(huì )放飛絢爛的彩雛。整首詩(shī)以敘事方式展現了樹(shù)木的生長(cháng)過(guò)程和其獨特的美麗魅力。
賞析：
劉禹錫的這首詩(shī)以“酬令狐相公使宅別齋初栽桂樹(shù)見(jiàn)懷之作”為題，以寄托哀思之情懷，以桂樹(shù)為媒介，抒發(fā)別離之情。詩(shī)人通過(guò)描述桂樹(shù)的栽種、生長(cháng)過(guò)程和花香，表達了自己對友人別離的惆悵和思念之情。
首聯(lián)以“清淮南岸家山樹(shù)，黑水東邊第一栽”描繪了桂樹(shù)初栽的場(chǎng)景。作者以“清淮南岸”、“黑水東邊”等地名作背景，展現了山水交融的和諧美景，以獨特的地域特色為畫(huà)布，為桂樹(shù)栽植奠定了環(huán)境基調。
接著(zhù)，詩(shī)人以“影近畫(huà)梁迎曉日，香隨綠酒入金杯”表現了桂樹(shù)長(cháng)勢旺盛的景象。這里以桂樹(shù)的“影”和“香”為表現手法，將桂樹(shù)的生機盎然、馨香的特質(zhì)展示出來(lái)，形象生動(dòng)。
次聯(lián)則以“根留本土依江潤，葉起寒棱映月開(kāi)”描寫(xiě)桂樹(shù)的生長(cháng)過(guò)程。詩(shī)人通過(guò)描繪樹(shù)根扎深本土，葉子展露枝頭的形象，展現了桂樹(shù)頑強的生命力和茁壯成長(cháng)的景象。
末聯(lián)以“早晚陰城比梧竹，九霄還放彩雛來(lái)”表現了桂樹(shù)將來(lái)茂盛的景象。陰城和梧竹被用來(lái)對比桂樹(shù)，烘托了桂樹(shù)的高潔和茂盛。九霄放彩雛，也預示了桂樹(shù)未來(lái)更加繁茂的景象。
詩(shī)人劉禹錫簡(jiǎn)介
劉禹錫(772-842)，字夢(mèng)得 ，漢族，洛陽(yáng)(今河南省洛陽(yáng)市)人，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱(chēng)是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著(zhù)名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著(zhù)名的“漢壽城春望”。
劉禹錫，字夢(mèng)得，彭城人。貞元九年，擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏詞科，從事淮南幕府，入為監察御史。王叔文用事，引入禁中，與之圖議，言無(wú)不從。轉屯田員外郎，判度支鹽鐵案。叔文敗，坐貶連州刺史，在道貶朗州司馬。落魄不自聊，吐詞多諷托幽遠。蠻俗好巫，嘗依騷人之旨。倚其聲作《竹枝詞》十馀篇，武陵溪洞間悉歌之。居十年，召還。將置之郎署，以作玄都觀(guān)看花詩(shī)涉譏忿，執政不悅，復出刺播州。裴度以母老為言，改連州，徙夔、和二州。久之，征入為主客郎中。又以作重游玄都觀(guān)詩(shī)，出分司東都。度仍薦為禮部郎中，集賢直學(xué)士。度罷，出刺蘇州，徙汝、同二州，遷太子賓客分司。禹錫素善詩(shī)，晚節尤精。不幸坐廢，偃蹇寡所合，乃以文章自適。與白居易酬復頗多，居易嘗敘其詩(shī)曰：彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。其鋒森然，少敢當者。又言其詩(shī)在處應有神物護持，其為名流推重如此。會(huì )昌時(shí)，加檢校禮部尚書(shū)。卒年七十二，贈戶(hù)部尚書(shū)。詩(shī)集十八卷，今編為十二卷。
湖南常德歷史學(xué)者、收藏家周新國先生《武陵藏珍》記載：劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著(zhù)名的“漢壽城春望”。湖南常德市委市政府為了紀念朗州司馬劉禹錫，現專(zhuān)在柳葉湖邊建有“司馬樓”。
劉禹錫被貶后沒(méi)有自甘沉淪，而是以積極樂(lè )觀(guān)的精神進(jìn)行創(chuàng )作，積極向民歌學(xué)習，創(chuàng )作了《秋詞》等仿民歌體詩(shī)歌。 一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩(shī)句“玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。后被任命為江州刺史，在那里創(chuàng )作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫(xiě)了著(zhù)名的《西塞山懷古》：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋�！边@首詩(shī)為后世的文學(xué)評論家所激賞，認為是含蘊無(wú)窮的唐詩(shī)杰作。 后來(lái)，幾經(jīng)多次調動(dòng)，劉禹錫被派往蘇州擔任刺史。當時(shí)蘇州發(fā)生水災，饑鴻遍野。他上任以后開(kāi)倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過(guò)上了安居樂(lè )業(yè)的生活。蘇州人民愛(ài)戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過(guò)刺史的韋應物、白居易和他合稱(chēng)為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績(jì)予以褒獎，賜給他紫金魚(yú)袋。
劉禹錫晚年回到洛陽(yáng)，任太子賓客加檢校禮部尚書(shū)，與朋友交游賦詩(shī)，生活閑適。死后被追贈為戶(hù)部尚書(shū)。其詩(shī)現存800余首。其學(xué)習民歌，反映民眾生活和風(fēng)土人情的詩(shī)，題材廣闊，風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉、樸素優(yōu)美的特色，清新自然，健康活潑，充滿(mǎn)生活情趣。其諷刺詩(shī)往往以寓言托物手法，抨擊鎮壓永貞革新的權貴，涉及較廣的社會(huì )現象。晚年所作，風(fēng)格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。詞作亦存四十余首，具有民歌特色，劉禹錫在洛陽(yáng)時(shí)，與白居易共創(chuàng )《憶江南》詞牌。劉禹錫死后，被葬在了河南滎陽(yáng)(今鄭州滎陽(yáng))。
劉禹錫還寫(xiě)了一本醫書(shū)，名叫《傳信方》。
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