臺城原文翻譯以及賞析 劉禹錫

　　《臺城》是《金陵五題》之一，是唐代文學(xué)家劉禹錫的作品，劉禹錫在詩(shī)作中。告誡唐王朝的當權者，歷史的經(jīng)驗值得注意。全詩(shī)如下：

　　臺城

　　臺城(1)六代(2)競豪華，結綺(3)臨春(4)事最奢。

　　萬(wàn)戶(hù)千門(mén)(5)成野草，只緣一曲后庭花(6)。

　　【白話(huà)譯文】

　　六朝皇城一朝比一朝豪華，陳后主的結綺臨春最豪奢。

　　千門(mén)萬(wàn)戶(hù)的樓閣成了野草，只因為一曲《玉樹(shù)后庭花》。

　　【注釋】

　　臺城：六朝時(shí)期的皇城，故址在今江蘇省南京市雞鳴山北。

　　六代：指建都在金陵的吳、東晉、宋、齊、梁、陳這六個(gè)相繼的朝代。

　　結綺(qí)：陳后主(叔寶)建造的一座窮極奢華的樓閣。

　　臨春：陳后主(叔寶)建造的一座窮極奢華的樓閣。

　　萬(wàn)戶(hù)千門(mén)：指宏偉豪華的結綺、臨春兩座樓。

　　后庭花：陳后主所作的歌曲《玉樹(shù)后庭花》�！端鍟�(shū)·五行志》載：“禎明初，后主作新歌，辭甚哀怨，令后宮美人習而歌之。其辭曰：‘玉樹(shù)后庭花，花開(kāi)不復久。’時(shí)人以為歌讖(chèn)，此其不久兆也。”(公元587年，陳后主作個(gè)新歌，歌辭非常哀怨，他命令宮中的美女排練演出。那個(gè)歌辭說(shuō)：“后院的玉樹(shù)開(kāi)了花，剛開(kāi)不久就凋落了。”當時(shí)人以為這是個(gè)預兆興亡的歌讖，這是他不久就要亡國的預兆。)

　　【賞析】

　　一開(kāi)始詩(shī)人就將一幅繁華競喧、富麗堂皇的景象展現在讀者面前。“臺城六代競豪華”，是一種大筆鋪敘概括性的總體描述。作為首句，氣勢雄闊，用詞用句卻十分簡(jiǎn)樸，沒(méi)有任何生僻的字眼，似乎是漫不經(jīng)心的一筆，將整整一段歷史從縱貫和橫斷兩方面濃縮于這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的七個(gè)字中，在開(kāi)篇就使如此美輪美奐的六朝繁華氣象如臨眼前，宛如海市蜃景般的幻化出來(lái)。此情此景使讀者再也不能無(wú)視那種撲面而來(lái)的奢華景象，也無(wú)法再無(wú)視那段塵封了的歷史。

　　六朝的奢侈之風(fēng)日益加深，到了南朝陳后主的時(shí)候，其奢侈程度達到了那個(gè)時(shí)代無(wú)以復加的地位。他營(yíng)造了“結綺”“臨春”“望仙”三座極盡奢華之高樓。詩(shī)中以“結綺”“臨春”這兩座典型的建筑物名稱(chēng)來(lái)形容陳后主這位亡國之君的揮霍無(wú)度。在這些富麗堂皇、燃盡民脂民膏的輝煌建筑群中，陳后主過(guò)的是怎樣一種窮奢極欲的生活，那是不言而喻的。如果說(shuō)首句是從總體上描述了整個(gè)六朝時(shí)代的豪華勝景，那么詩(shī)的第二句則是抓住了一個(gè)最具代表性的場(chǎng)景和一個(gè)最具代表性的人物，將這種豪華推了出來(lái)，并且是推向頂峰。帶有舉例說(shuō)明以使其抒寫(xiě)的內容更進(jìn)一層的意味。這樣不吝筆墨的極度描寫(xiě)刻畫(huà)在引起讀者無(wú)數聯(lián)想的同時(shí)，更為詩(shī)人點(diǎn)出此詩(shī)的主旨做了充分的鋪墊。

　　第三句“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)成野草”，急轉直下，一個(gè)“成”字成為全詩(shī)思想情感的轉折點(diǎn)。承上啟下，將前度的繁華熱鬧推翻，卻引發(fā)了突如其來(lái)的繁華成空，萬(wàn)事成空的無(wú)限感慨。從六朝故舊到詩(shī)人所面對的往昔遺址，幾百年的歷史更迭，風(fēng)煙變幻，沉重的附在這樣一個(gè)“成”字上，滄桑與負重集千鈞于一發(fā)。詩(shī)人的悲愴傳達給了讀者，成為千萬(wàn)人的悲愴。當日的“萬(wàn)戶(hù)千門(mén)”早已不復存在。詩(shī)人是在遺址面前演發(fā)出了對往昔的憧憬和想象，他想象到這今日生滿(mǎn)野草的荒涼曠野也曾是六朝繁華的一部分。以實(shí)景引出虛事，以虛像來(lái)反襯實(shí)際景物的荒涼。誠如后世辛棄疾在《永遇樂(lè )》中所寫(xiě)的“風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”，吊古傷今之情，在虛實(shí)兩種截然不同的景象中自然流露。同時(shí)，“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)成野草”的前四字，與“結綺臨春事最奢”緊緊地銜接在一起，后三字寫(xiě)出了結綺、臨春兩座樓的變化。這句本身用“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)”和“野草”作比照，把陳朝的滅亡和臺城的今昔寫(xiě)得一清二楚。

　　最后一句，圖窮而匕首現，“一曲后庭花”交代了結綺、臨春之所以成了野草的原因，總結了陳朝亡國的教訓，抨擊了陳后主的荒淫，全詩(shī)的意義幾乎全部凝聚在這五個(gè)字之中，此詩(shī)的主旨在千呼萬(wàn)喚中姍姍而出。然而劉禹錫的懷古詩(shī)是十分含蓄的，他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫誤國，而是以一個(gè)典型的意象婉轉地表達悲憤之情。自從陳后主亡國之后，在文人的筆下，《后庭花》早已成為眾所周知的“亡國之音”。在劉禹錫之后也有一些以后庭花指代亡國的名句，如李商隱“地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)后庭花”、杜牧“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。劉禹錫在這里指出，六朝的覆滅，南陳的亡國，都只因為那曲靡靡之音——《玉樹(shù)后庭花》。這里的后庭花已不再是一首曲子的名稱(chēng)，而是帝王為一己之享樂(lè )，以致國破身亡的代名詞。這一句較之前句諷喻的意味更加濃厚。這是詩(shī)人對于風(fēng)雨飄搖的大唐帝國的勸諫，其苦心歷歷可見(jiàn)。

　　這首詩(shī)的第一句是啟，第二句是承，第三句是轉，第四句是合。全詩(shī)承轉分明而又環(huán)環(huán)緊扣，“亦不孤樂(lè )天之言。”此詩(shī)不空發(fā)議論，而是寓懷古論今于人事景物的滄桑巨變的描寫(xiě)中。既有厚重的歷史感，也有詩(shī)歌應有的情韻。

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