集雅俗于一身的柳永詞作文1000字

　　人們對柳永的詞的評價(jià)褒貶不一。不少的文人雅士認為柳永的詞是難登大雅之堂的。而我們在他的詞里又看到了不少高雅的部分。一方面，柳永的詞受到名士的評判，認為他的俚語(yǔ)創(chuàng )作是對文學(xué)高雅性的一種褻瀆；然而另一方面，這種一改文人雅士的風(fēng)格的創(chuàng )作趣味，贏(yíng)得了廣大民眾的強烈的共鳴，甚至有眼“凡有水井處，即能歌柳永詞�！睂τ诹�永的雅俗性，本人認為，柳永的詞應該是雅俗性共存的。

　　語(yǔ)言上，柳永大量使用俚語(yǔ)，通俗易懂；但是他在創(chuàng )作時(shí)還善于將前人的詩(shī)歌當中的詞匯。例如《鶴沖天》中那句“且偎恁紅翠”那個(gè)“恁”字即取自口語(yǔ)。但是在上闕中“風(fēng)云便”則取自《周易.乾.文言》中的“云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬(wàn)物睹�！�。在吸收前人的精華的基礎上使用了俚語(yǔ)，完美的結合反倒成就了這首詞的豪邁的意境，從而表達自己不得志的詠嘆。同時(shí)因為使用這種通俗易懂的語(yǔ)言，巧妙地雅俗結合語(yǔ)言，奠定了柳永的詞壇的地位。

　　題材上，柳永喜歡寫(xiě)市井生活，甚至描寫(xiě)與歌妓這與當時(shí)士人的傳統做法不同的。自古以來(lái)，文人騷客不屑于歌妓等底層人民在一起，更不用說(shuō)是把他們的生活寫(xiě)進(jìn)詩(shī)詞中了。柳永則不然，他生活在底層，更加能體會(huì )歌妓她們的生活。例如歷來(lái)為人稱(chēng)道的《定風(fēng)波》中寫(xiě)道“無(wú)那，恨薄情一去，音書(shū)全無(wú)�！绷�永寫(xiě)出了歌妓她們的癡情。誰(shuí)道煙花之地無(wú)情，歌妓她們也是需要愛(ài)，也渴望愛(ài)情。柳永長(cháng)期與她們生活，更加理解這種情感。有人說(shuō)寫(xiě)歌妓們糜爛的生活就是屬于“俗”�？墒橇�永從一種側面歌頌歌妓們的重情重義，對幸福生活的追求，那不也是屬于“雅”的部分嗎？

　　柳永是婉約派的代表人物，擅長(cháng)寫(xiě)兒女私情，但是這一種兒女私情的表達在禮教社會(huì )中認為是艷詞，不被士人接納的。但是柳永在抒發(fā)兒女私情，不被士人接納的特別能夠把離別的場(chǎng)景寫(xiě)得淋漓盡致。例如柳永的杰出代表作《雨霖鈴》，“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎�！边\用白描的手法，寫(xiě)出了雙方的不忍分離�！澳红\沉沉楚天闊”則有以景襯情。不到一百字的詞，淋漓精致的描寫(xiě)了從即將分離和分離后的悲傷。個(gè)人認為雖然詞的內容在當時(shí)可能認為是俗詞，當時(shí)當時(shí)的文人看到柳永如此雅致的語(yǔ)義表達，難以不被折服。

　　柳永的詞一直都備受爭議。直至今天，不少的人認為柳永的詞屬于俗詞，或者認為柳永的詞就是雅詞。其實(shí)個(gè)人認為，，柳永的詞應該是雅俗共在的。詞的發(fā)展經(jīng)歷了由俗變雅，走了一個(gè)極端。而柳永有一種創(chuàng )新的精神，把詞由雅變俗，俗中見(jiàn)雅，雅俗同在，雅俗共賞，這就是柳永為詞做出的巨大的貢獻，積極推動(dòng)了詞的發(fā)展。

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