課文《李商隱詩(shī)兩首馬嵬》教案范文
教學(xué)目標
知識與能力
(1)引導學(xué)生結合讀過(guò)的詩(shī)，了解李商隱的有關(guān)生平和藝術(shù)創(chuàng )作。
(2)引導學(xué)生從宏觀(guān)上把握這首詩(shī)的意境、情感和表現方法。
過(guò)程與方法
(1)進(jìn)一步訓練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì )李商隱詩(shī)意境高遠、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)。
(2)通過(guò)寫(xiě)“我所知道的李商隱”等訓練，提高搜集整合信息的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
(1)體味詩(shī)人獨特的人生際遇。
(2)深刻認識封建統治階級的荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)
分析《馬嵬(其二)》的思想內容和藝術(shù)特點(diǎn),特別是其詩(shī)歌的對比襯托手法及其表達效果。教學(xué)難點(diǎn)正確把握詩(shī)人對唐玄宗的評價(jià)，正確評價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
二、作者簡(jiǎn)介
唐朝大詩(shī)人白居易在《長(cháng)恨歌》中這樣描述楊貴妃：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。又這樣敘說(shuō)唐玄宗和楊貴妃的感情：在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。楊貴妃被殺的情形，詩(shī)歌這樣講述：君王掩面救不得，回看血淚相和流。楊貴妃去世后，唐玄宗的感受是：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)飄渺間。今天我們學(xué)習李商隱的《馬嵬》，看看李商隱如何評價(jià)唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情。
李商隱(約813～858年)，晚唐詩(shī)人，字義山，號玉谿生，懷州河內（今河南沁陽(yáng)縣人）。李商隱生活在唐帝國日趨衰敗的晚唐時(shí)代，他對皇帝昏庸，宦官當權，藩鎮跋扈，深為不滿(mǎn)。因此，他熱衷政治，企望革新。曾三次應進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年（837年），由于令狐絢的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節度使判官等職。因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭影響，始終被排擠，于祿微位卑的幕僚生活中度過(guò)一生。他的友人崔玨在《哭李商隱》詩(shī)中說(shuō)：“虛負凌云萬(wàn)丈才，一生襟袍未嘗開(kāi)�！崩钌屉[于四十六歲抑郁而終。
李商隱現存詩(shī)歌600多首，內容涉及比較廣泛。有的抒發(fā)自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古諷今的詠史之作，還有一類(lèi)描寫(xiě)愛(ài)情生活的無(wú)題詩(shī)，最為后代讀者所喜愛(ài)。他的詩(shī)“比興”取法《詩(shī)經(jīng)》，“美人香草”效仿《離騷》，深厚沉郁得于杜甫詩(shī)歌的精髓，絢麗的想象、用語(yǔ)，則直接受益于李賀。詩(shī)中善用歷史典故和神話(huà)傳說(shuō)，通過(guò)想象、聯(lián)想和象征構成豐富多彩的藝術(shù)形象。李商隱的詩(shī)歌有獨特的藝術(shù)成就，構思新巧，詞藻華美，想象豐富，風(fēng)格婉轉纏綿。但有的作品傷感情調比較濃重，用典過(guò)多，隱晦難解。有《李義山詩(shī)集》。
四、初讀課文
五、分析課文
1.教師范讀（提示：）海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休�？章�/虎旅/傳/宵柝，無(wú)復/雞人/報/曉籌。此日/六軍/同/駐馬，當時(shí)/七夕/笑/牽牛。如何/四紀/為天子，不及/盧家/有莫愁2.學(xué)生齊讀課文。
1.學(xué)生參照注釋默讀課文，把握詩(shī)意。
2.學(xué)生討論，老師點(diǎn)撥。
【提問(wèn)】首聯(lián)中用典，玄宗聽(tīng)術(shù)士說(shuō)楊貴妃在仙山上還記著(zhù)“世世為夫婦”的誓言，有何用意？
【明確】諷刺唐玄宗癡心妄想。
【提問(wèn)】頷聯(lián)用了什么手法，表達了作者怎樣的觀(guān)點(diǎn)？
【明確】反襯手法，“雞人報曉籌”
反襯“虎旅傳宵柝”，昔樂(lè )今苦，昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上�！盎⒙脗飨亍钡奶与y生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂(lè )，這又是一層意思。再用“空聞”和“無(wú)復”相呼應，表現那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢，這是第三層意思�！盎⒙脗飨亍北緛�(lái)是為了巡邏和警衛，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。
意思是：“虎旅”雖“傳宵柝”，卻不是為了保衛皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。正因為如此，才“無(wú)復雞人報曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。
【提問(wèn)】頸聯(lián)運用什么手法，表達了怎樣的意思？
【明確】“此日”指楊貴妃的`死日。玄宗“當時(shí)”七夕與楊貴妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結果又如何？?jì)上嘤骋r，楊貴妃“賜”死的結局，就不難言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌，也被暴露無(wú)遺。同時(shí)，“七夕笑牽�！笔菍π诿詰倥�、荒廢政事的典型概括，用來(lái)對照“六軍同駐馬”，就表現出二者的因果關(guān)系。沒(méi)有“當時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”！
【提問(wèn)】尾聯(lián)運用什么手法，表達了作者怎樣的觀(guān)點(diǎn)？
【明確】尾聯(lián)也包含強烈的對比。一方面是當了四十多年皇帝的唐玄宗保不住自己的寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能夠保住既善“織綺”、又能“采�！钡钠拮幽�。詩(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問(wèn)：為什么當了四十多年皇帝的唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句詩(shī)，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的疑問(wèn)作結，更豐富了批判的內容。
【提問(wèn)】如何理解《馬嵬（其二）》的意境和情感。
【明確】《馬嵬（其一）》是一首絕句：“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái)，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國，玉輦何由過(guò)馬嵬�！睌ⅠR嵬之變，兼寓諷意。本課所選的第二首繼承了前一首的基調，卻更勝一籌，寫(xiě)得回環(huán)往復，一唱三嘆，意味深長(cháng)。首聯(lián)從“海外”說(shuō)起，氣勢磅礴，筆力千鈞。傳說(shuō)，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機進(jìn)言，說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩(shī)人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過(guò)，實(shí)際上是否定了這虛妄之說(shuō)。接著(zhù)，詩(shī)人又宕開(kāi)一筆，教學(xué)環(huán)節教學(xué)內容（重點(diǎn)內容：學(xué)情分析、教法設計、學(xué)法指導、分類(lèi)推進(jìn)措施）
六、本文寫(xiě)作特點(diǎn)
七、布置作業(yè)指出“他生未卜此生休”。
意為：來(lái)世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無(wú)爭的事實(shí)。此語(yǔ)如當頭棒喝，發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián)，都是從對比的角度來(lái)寫(xiě)李楊?lèi)?ài)情悲劇的。馬嵬之后，唐玄宗這位失去了權勢的皇帝，聽(tīng)到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長(cháng)安宮殿里專(zhuān)人報曉的服務(wù)了�，F實(shí)的情景是軍隊嘩變，“六軍不發(fā)”，當年盟誓長(cháng)生殿、笑牛郎織女的賞心樂(lè )事，而今都成悲痛，可謂“樂(lè )往哀來(lái)摧肺肝”！詩(shī)的最后一聯(lián)，點(diǎn)明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢？這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰亂之苦的歷史悲劇。
【提問(wèn)】《馬嵬（其二）》的章法結構如何？
【明確】這首詠史詩(shī)從章法上看，采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當時(shí)七夕笑牽�！笔掳l(fā)在前，反而置后說(shuō)；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著(zhù)筆。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”，但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢待發(fā)，波瀾起伏。
【提問(wèn)】《馬嵬（其二）》的巧對
【明確】從對偶上看，這首詩(shī)也是頗為后人稱(chēng)道的。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅虎，駐馬牽牛，信手拈來(lái)，自然流利；妙趣橫生，而又無(wú)穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對“七夕”；以“駐馬”對“牽�！�，都是借對的妙用。所謂借對，是指形式上相對，內容上不屬于一類(lèi)、而且往往相去甚遠的對語(yǔ)。如“駐馬”是指軍隊停滯不前，而“牽�！眳s是指牽牛星，不是牽著(zhù)牛走的意思。杜甫的詩(shī)中，這樣的借對很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”（《漫成》），以“清”（青）對“白”。這一點(diǎn)，李商隱也是學(xué)杜甫，但可以說(shuō)是“青出于藍而勝于藍”了。唐宋以后，律詩(shī)對偶往往以借對為高，因為不容易，且富于幽默情趣。對于這首詩(shī)的對句，古人有不同的看法。金元時(shí)期的方回認為“六軍、七夕、駐馬、牽牛，巧甚”（《瀛奎律髓》），清代的吳喬更是大加贊賞：“敘天下事而六、七、馬、牛為對，恰似兒戲，扛鼎之筆也�！保ā秶鸂t詩(shī)話(huà)》）。但也有不同意見(jiàn)，明代的吳昌祺認為“虎雞馬牛同用，亦一病”（唐汝詢(xún)《唐詩(shī)解》吳昌祺評語(yǔ)），清代的屈復認為“空聞、無(wú)復，熟套語(yǔ)，七八輕薄”（《唐詩(shī)成法》）。我們認為，后面的否定意見(jiàn)過(guò)于拘執傳統，只要出語(yǔ)自然恰切，何者不可以人詩(shī)呢？
1.別開(kāi)生面的立意。
2.對比、反襯手法的運用。
背誦全文。
教學(xué)后記
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