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李商隱與王安石的《賈生》
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現代新詩(shī)相對應。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？以下是小編精心整理的李商隱與王安石的《賈生》，歡迎大家分享。
賈生
李商隱
宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調更無(wú)倫。
可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。
賈生
王安石
一時(shí)謀議路施行，誰(shuí)道君王薄賈生?
爵位自高言盡廢，古來(lái)何啻萬(wàn)公卿。
(1)李詩(shī)和王詩(shī)中漢文帝的形象有什么不同?(4分)
(2)這兩首詩(shī)都詠賈誼，但在表達技巧上卻有不同，請簡(jiǎn)要概述。(4分)
參考答案：
�。�1）李詩(shī)中的漢文帝表面上求賢若渴，實(shí)則是不關(guān)心國計民生而只關(guān)心鬼神的昏庸之君。王詩(shī)中的漢文帝大都采納了賈誼的治國安民之策，是一位愛(ài)惜賢才的睿智君王。（每點(diǎn)2分，意思對即可，酌情給分）
�。�2）李詩(shī)欲抑先揚，以古諷今，筆鋒犀利而含蓄；王詩(shī)對比強烈，褒貶分明。（每點(diǎn)2分，“概述”只要能總結出各詩(shī)的特點(diǎn)即可得分，不必結合詩(shī)句分析）
李詩(shī)賞析
《賈生》是唐代詩(shī)人李商隱的一首借古諷今的詠史詩(shī)，意在借賈誼的遭遇，抒寫(xiě)詩(shī)人懷才不遇的感慨。此詩(shī)是一首詠嘆賈誼故事的七言絕句，但其著(zhù)眼點(diǎn)，不在個(gè)人的窮通得失，而在于指出封建統治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。詩(shī)中選取漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼，夜半傾談的情節，寫(xiě)文帝不能識賢、任賢；“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”則揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不顧民生的昏庸特性。該詩(shī)寓慨于諷，深刻而具有力度，在對賈誼懷才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上備受排擠、壯志難酬的感傷。
李商隱簡(jiǎn)介
李商隱（約813年-約858年），晚唐著(zhù)名詩(shī)人，字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生，原籍懷州河內（今河南沁陽(yáng)），祖輩遷滎陽(yáng)（今河南滎陽(yáng)市）。
唐文宗開(kāi)成二年（837年），李商隱登進(jìn)士第，曾任秘書(shū)省校書(shū)郎、弘農尉等職。因卷入“牛李黨爭”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭縣病故，死后葬于祖籍懷州雍店（今沁陽(yáng)山王莊鎮）之東原的清化北山下。 李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數不多的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人。他擅長(cháng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”。其詩(shī)構思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。
王安石簡(jiǎn)介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著(zhù)名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。王安石歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jì)顯著(zhù)。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山（今江蘇南京），贈太傅。紹圣元年（1094年），獲謚“文”，故世稱(chēng)王文公。
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