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李商隱古詩(shī)《楚宮》全詩(shī)賞析
《楚宮》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng )作的一首七言律詩(shī)，全詩(shī)描寫(xiě)了怎樣的情境?寄托了詩(shī)人怎樣的感情?
楚宮
湘波如淚色漻，楚厲迷魂逐恨遙。
楓樹(shù)夜猿愁自斷，女蘿山鬼語(yǔ)相邀。
空歸腐敗猶難復，更困腥臊豈易招?
但使故鄉三戶(hù)在，彩絲誰(shuí)惜懼長(cháng)蛟。
【注釋】
�、艥x漻：水清澈貌。
�、瞥䥇枺褐盖�，他投沼羅江而死，無(wú)后人、無(wú)歸處，古稱(chēng)“鬼無(wú)所歸則為厲”(《左傳》昭公七年)，亦可稱(chēng)“迷魂”，即冤魂。
�、�“楓樹(shù)”二句：化用屈原、宋玉原詩(shī)為句，寫(xiě)楚厲的生活環(huán)境。女蘿山鬼：女蘿，菟絲，一種緣物而生之藤蔓;山鬼，山中之神，或言以其非正神，故稱(chēng)“鬼”。宋玉《招魂》：“湛湛江水分上有楓，目擊千里今傷春心。”屈原《九歌·山鬼》：“雷填填今雨冥冥，猿啾啾今狖夜鳴。”《九歌·山鬼》： “若有人今山之阿，被薛荔今帶女蘿。”
�、泉q難復：與“豈易招”均指難以為楚厲招魂，原因是屈子沉江后，身體腐爛了，葬身魚(yú)腹了。
�、衫入呵猿�，葬身魚(yú)腹，故日“困腥臊”。
�、嗜龖�(hù)：指楚人�！妒酚�·項羽本紀》：“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚。”
�、瞬式z：指五彩絲線(xiàn)扎成的棕子�！独m齊諧記》：“屈原五月五日投沼羅死，楚人每至此日，竹簡(jiǎn)貯米投水祭之······世人作粽，并帶五色絲及楝葉，皆沼羅遺風(fēng)也。”
【白話(huà)譯文】
湘江如淚色一般又清又深，屈原的冤魂隨浪而去，他的怨恨永無(wú)絕期。夜晚的楓樹(shù)林中猿啼使人愁斷腸，唯有穿著(zhù)蘿帶的山鬼相邀。埋在土里，身形腐敗，魂魄難以招回，更用說(shuō)是葬身魚(yú)腹了。只要楚地后人還在，誰(shuí)會(huì )可惜那喂食蛟龍彩絲包的食物?
【創(chuàng )作背景】
關(guān)于此詩(shī)的歷史背景和寓意，注家說(shuō)法不一。近人張采田認為是公元848年(大中二年)詩(shī)人由桂州(今廣西桂林)鄭亞幕返長(cháng)安途經(jīng)潭州(今湖南長(cháng)沙)等地時(shí)作，專(zhuān)吊屈原，并無(wú)其他寓意。以張說(shuō)較是。李商隱一生，政治上很不得意，生活道路非�？部�，此詩(shī)既吊屈原，也融進(jìn)了對社會(huì )政治和個(gè)人身世的感慨。
【賞析】
這首詩(shī)不同于其他憑吊屈原的詩(shī)文，它并未從屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇著(zhù)筆，通篇自始至終緊緊圍繞住屈原的“迷魂”來(lái)寫(xiě)：首聯(lián)寫(xiě)迷魂逐波而去，含恨無(wú)窮;頷聯(lián)寫(xiě)迷魂長(cháng)夜無(wú)依，凄涼無(wú)限;頸聯(lián)嘆迷魂之不易招;末聯(lián)贊迷魂終有慰藉。這樣圍繞迷魂來(lái)構思，內容集中，從各個(gè)方面，各個(gè)角度，反復書(shū)寫(xiě)，從而使詩(shī)具有回環(huán)唱嘆之致。
詩(shī)的前四句是以景寫(xiě)情。屈原忠而見(jiàn)疑，沉湘殉國，此詩(shī)亦即從眼前所見(jiàn)之湘江落筆。“湘波如淚色漻漻，楚厲迷魂逐恨遙”。對著(zhù)湘江，想起屈原的不幸遭遇，詩(shī)人悼念不已。在詩(shī)人的眼中，清深的湘波，全都是淚水匯成。這“淚”有屈原的憂(yōu)國憂(yōu)民之淚，有后人悼念屈原之淚，也有詩(shī)人此時(shí)的傷心之淚。湘江流淌著(zhù)不盡的淚水，也在哀悼屈原。而在這如淚的湘波之中，詩(shī)人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遙”寫(xiě)迷魂含著(zhù)滿(mǎn)腔悲憤，隨波遠去，湘江流水無(wú)窮盡之時(shí)，屈原迷魂亦終古追逐不已，其恨亦千秋萬(wàn)代永無(wú)絕期。“恨”字和“淚”字，融入詩(shī)人的.強烈感情，既是對屈原的悲痛哀悼，也是對造成屈原悲劇的楚國統治者的強烈譴責。
頷聯(lián)又從湘江岸上的景物再加烘托。這聯(lián)化用《楚辭·招魂》、屈原《九歌·山鬼》語(yǔ)句。“楓樹(shù)夜猿”，是說(shuō)經(jīng)霜的楓樹(shù)和哀鳴的愁猿，構成一幅凄楚的秋夜圖。“愁”既是猿愁，也是迷魂之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁。下句的“女蘿山鬼”即以女蘿為帶的山鬼。“語(yǔ)相邀”既指山鬼間互相呼喚，同時(shí)也指山鬼們呼喚屈原的迷魂，境界陰森。長(cháng)夜漫漫，楓影陰森，迷魂無(wú)依，唯夜猿山鬼為伴。此聯(lián)景象凄迷，悲情如海，讀之使人哀怨欲絕。
下面四句似議似嘆，亦議亦嘆，抒發(fā)詩(shī)人內心的慨嘆。五、六兩句是說(shuō)：即使屈原死后埋在地下，其尸也會(huì )歸于腐敗，魂也難以招回;何況是沉江而死，葬身于腥臊的魚(yú)蝦龜鱉之中，他的迷魂就更難招回了。以上三聯(lián)，都是感傷悲嘆，末聯(lián)情調一變，由凄楚婉轉變?yōu)榧ぴ礁甙�，以熱情歌頌屈原的忠魂作結。這一聯(lián)糅合了《史記·項羽本紀》“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚”的典故和《續齊諧記》楚人祭祀屈原的傳說(shuō)。意思是說(shuō)：只要楚人不滅絕，他們就一定會(huì )用彩絲棕箬包扎食物來(lái)祭祀屈原，人民永遠懷念這位偉大詩(shī)人。
這首詩(shī)化用《楚辭》和屈原作品中的詞語(yǔ)和意境入詩(shī)，而不著(zhù)痕跡，讀來(lái)語(yǔ)如己出，別具風(fēng)采;全詩(shī)以景托情，以感嘆為議論，使全詩(shī)始終充滿(mǎn)了濃郁的抒情氣氛;內容上反復詠嘆使此詩(shī)“微婉頓挫，使人蕩氣回腸”(清翁方綱《石洲詩(shī)話(huà)》評李商隱詩(shī)語(yǔ))，感人至深。
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