�、哦殴げ浚憾鸥�。這首詩(shī)模仿杜詩(shī)風(fēng)格而以“蜀中離席”為題。張《箋》云：“細味詩(shī)意，是西川推獄時(shí)。”商隱自公元851-856年(大中五年冬至十年)在梓州(治所在今四川三臺縣)柳仲郢幕。依張《箋》，此詩(shī)大約是公元852年(大中六年)春自西川推獄歸東川時(shí)作。

　�、齐x群：《禮記·檀弓》：“吾離群而索居，亦已久矣。”

　�、茄�嶺：即大雪山，一名蓬婆山，主峰名貢嘎山，在今四川西部康定縣境內，其支脈綿延于四川西部，稱(chēng)為大雪山脈。唐時(shí)為唐與吐蕃邊境。杜甫《歲暮》：“煙塵犯雪嶺，鼓角動(dòng)江城。”又《嚴公廳宴同詠蜀道畫(huà)圖得空字》：“劍閣星橋北，松州雪嶺東。”天外使：唐朝往來(lái)吐蕃的使者。

　�、人芍荩禾圃O松州都督府，屬劍南道，治下所轄地面頗廣，治所在今四川省阿壩藏族自治州內。因西鄰吐蕃國，是唐朝西南邊塞，故長(cháng)有軍隊駐守。殿前軍：本指禁衛軍，此借指戍守西南邊陲的唐朝軍隊。宋《蔡寬夫詩(shī)話(huà)》載：王安石晚年極喜歡這兩句詩(shī)，稱(chēng)“雖老杜無(wú)以過(guò)”。

　�、勺�中句：暗用《楚辭·漁父》屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”此言自己憂(yōu)國傷亂，卻懷才不遇，只能哺糟啜醨，醉生夢(mèng)死。此聯(lián)似用杜甫《聞官軍收河南河北》“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”句法。

　�、拭谰凭洌憾鸥Α督�畔獨步尋花》：“應須美酒送生涯。”此抒寫(xiě)飲酒消磨歲月，老大無(wú)成之感慨。

　�、恕妒酚�·司馬相如列傳》：“相如與文君俱之臨邛，盡賣(mài)車(chē)騎，買(mǎi)酒舍，酤酒，而令文君當壚。”杜甫《琴臺》詩(shī)：“茂陵多病后，尚愛(ài)卓文君。酒肆人間世，琴臺日暮云。”

　　題解：

　　大中五年(851)冬，李商隱在東川節度使柳仲郢幕府任節度判官，被派往西川推獄(協(xié)助審理案件)。次年春，事畢回梓州(今四川三臺縣，東川節度使駐地)。這首詩(shī)是臨行前在餞別的宴席上所作，故稱(chēng)“蜀中離席”。前面加上“杜工部”，說(shuō)明是有意模擬杜甫的風(fēng)格，就好像是代杜甫作詩(shī)一樣。

　　杜甫在七律題材上的一個(gè)重大發(fā)展，就是把時(shí)事引入傳統的酬贈之作。此詩(shī)對杜詩(shī)的繼承就在于李商隱恢復并發(fā)展了杜甫七律感時(shí)傷世的憂(yōu)國憂(yōu)民情懷。當時(shí)正值巴南蓬州、果州的貧民爆發(fā)起義，朝廷派軍隊鎮壓。連年來(lái)唐王朝和吐蕃、黨項的關(guān)系也一直很緊張。這首詩(shī)借傷別的席上之感，表達自己對時(shí)局的憂(yōu)慮，深得杜甫的神韻。

　　句解：

　　人生何處不離群?世路干戈惜暫分

　　詩(shī)歌一開(kāi)頭就是一個(gè)反詰句：人生哪里沒(méi)有離別呢?只是在這時(shí)局動(dòng)蕩、戰亂不止的年代，即便是短暫的分離也使人格外痛惜。因為吉兇難料，前程未卜，或許這一分別就意味著(zhù)永遠的分離。

　　上句泛言人生離別的普遍和平常，讓讀者在詰問(wèn)中有所思考：人生有多少悲歡離合，個(gè)人的命運又是怎樣身不由己?詩(shī)人雖然有著(zhù)無(wú)盡的感嘆，但是調子并不悲傷。細細體味，詩(shī)中還隱含著(zhù)這樣的意思：既然人生離別在所難免，不如以曠達處之吧!下句轉到“世路干戈”的社會(huì )大背景上，最后又回到“離席”，道出離別的沉重感傷，思路跳躍奔騰，“大開(kāi)大合，矯健絕倫”(紀昀語(yǔ))。如此道來(lái)不僅曲折頓挫、氣勢雄放，而且自然地引出下文的傷時(shí)感世之情，可謂落筆不凡。

　　雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍

　　這兩句緊承上文的“世路干戈”寫(xiě)當前的動(dòng)蕩局勢：朝廷派往雪嶺的使臣尚未歸來(lái)，松州仍駐扎著(zhù)朝廷的`軍隊。“雪嶺”，指綿亙于今四川西北部的雪山，這一帶是唐和吐蕃的分界線(xiàn)，當時(shí)的少數民族黨項也聚居在這里。唐王朝和吐蕃、黨項經(jīng)常在此發(fā)生邊境爭奪戰爭。朝廷屢派使者處理邊境事宜。“天外”，極言其僻遠。“松州”，即今四川松潘縣，在雪山附近，當時(shí)是唐西南邊區與吐蕃的交界處，唐王朝于此置松州都督府。“殿前軍”，本指神策軍，即皇帝的禁衛部隊，這里借指戍守西南邊陲的唐朝軍隊。

　　大中五年，剛剛歸降唐王朝的吐蕃宰相因要求為河渭節度使，朝廷不許，又欲興起戰亂，再度成為朝廷的邊患。大中六年，剛剛被征討的黨項又擾亂邊境。詩(shī)人并未將這種劍拔弩張的戰爭場(chǎng)景白描出來(lái)，而是從側面含蓄地指出時(shí)局的紛亂：使者久久未得回歸，可見(jiàn)矛盾一直沒(méi)有得到解決，局勢非常不穩定;而邊境屯駐大軍，也足以想見(jiàn)局勢的一觸即發(fā)。這兩句詩(shī)氣象闊大，感慨深沉，不僅簡(jiǎn)潔醒目地勾勒出西北邊境歷年戰亂的緊張局面，更飽含著(zhù)詩(shī)人無(wú)限憂(yōu)國傷時(shí)之情。

　　座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云

　　這兩句從時(shí)事轉入眼前：宴席上，醉客不斷地向醒客敬酒;遠處的江面上，晴云夾雜著(zhù)雨云，也不知道天氣會(huì )如何�？粗�(zhù)人們只顧互相勸酒，詩(shī)人不免感慨萬(wàn)端，一語(yǔ)雙關(guān)。“醒客”，是詩(shī)人自指。“醉客”，指餞行席上的醉者，暗喻其為渾渾噩噩、不關(guān)心國事的庸碌之輩。“延”，指請客人飲酒。詩(shī)人化用《楚辭·漁父》屈原的詩(shī)句：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”此時(shí)此刻，有誰(shuí)能夠理解自己憂(yōu)國傷亂的心情呢?這些憂(yōu)慮只能自己一個(gè)人慢慢地咀嚼了。

　　“晴云”、“雨云”指天氣變幻不定，時(shí)陰時(shí)陽(yáng)，這是每一個(gè)即將登程上路的人都關(guān)心的問(wèn)題。這里借喻社會(huì )局勢的動(dòng)蕩不安，透露出詩(shī)人的無(wú)限憂(yōu)慮。

　　“醉客”對“醒客”，“晴云”對“雨云”，不僅造句工整巧妙，富有音韻之美，而且運用了雙關(guān)的修辭手法，意義豐厚。此外，這還是“當句對”，即不但上下句互相對仗，而且每句當中又自為對仗。這種手法始創(chuàng )于杜甫，如杜甫《聞官軍收河南河北》的“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，但成熟、定型卻在李商隱。他的詩(shī)歌中有大量的類(lèi)似之作,如“縱使有花兼有月，可堪無(wú)酒又無(wú)人”，“池光不定花光亂，日氣初涵露氣干”等。

　　美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君

　　成都的美酒就足以伴人度過(guò)一生了，何況當壚賣(mài)酒的還是卓文君這樣的美人呢。“送老”，度過(guò)晚年。“壚”是放置酒缸的土臺子，賣(mài)酒的在壚邊，故稱(chēng)“當壚”。卓文君，西漢文學(xué)家司馬相如的妻子，才貌出眾。相傳她和丈夫貧窮時(shí)在成都開(kāi)過(guò)酒店，親自當壚賣(mài)酒。這里借指美麗的女子。

　　末聯(lián)緊扣“蜀中離席”的詩(shī)題，話(huà)題仍回到餞別。有人說(shuō)這是主人留之語(yǔ)，如此美好的成都生活，何忍遠離?有人則認為“美酒”、“卓文君”的陳述看似寬慰或向往美好的生活，實(shí)則反襯詩(shī)人生活漂泊，家國無(wú)依的沉重心情。還有人認為，時(shí)事堪悲，卻流連于酒色，表面是贊美，實(shí)際上蘊含著(zhù)詩(shī)人對“醉客”的婉諷。

　　評解：

　　唐詩(shī)七律在杜甫手里達到了高峰，此后發(fā)展不大，直到李商隱繼起，七律重新煥發(fā)光彩。王安石曾指出，唐朝人學(xué)習杜甫而真正得到杜詩(shī)神韻的就只有李商隱一人而已。詩(shī)的第二聯(lián)尤得杜詩(shī)的神髓，被譽(yù)為“雖老杜無(wú)以過(guò)”。

　　這首詩(shī)，作者明確標明學(xué)習杜甫的風(fēng)格，把時(shí)事之感融入酬答唱和之中，將抒情、敘事緊緊融合在一起，氣勢宏大，情韻深厚，筆力雄健;結構上參差錯落，富于變化。詩(shī)的風(fēng)格沉郁頓挫，蒼勁雄邁，與杜甫晚年的七律，如《恨別》、《登樓》、《秋興八首》等詩(shī)很相近。而與詩(shī)人描寫(xiě)愛(ài)情的“無(wú)題”詩(shī)的隱微幽深、凄婉動(dòng)情的風(fēng)格大有不同。然而，李商隱并非單純的模擬，更有自己的特色，這就是融入了較多的個(gè)人身世之感。其體情之入骨，用情之深摯，是他一以貫之的風(fēng)格。

　　賞析：

　　公元851(宣宗大中五年)，東川節度使柳仲郢辟李商隱為節度使府書(shū)記、檢校工部郎中。不久，他又奉差赴西川推獄。這詩(shī)是留別僚友杜之作。題意本是“蜀中離席”，因為詩(shī)的風(fēng)格模仿杜甫，所以加“杜工部”三字。此詩(shī)擬杜，既得其詩(shī)法，又得其精神。詩(shī)中深寓憂(yōu)時(shí)傷亂之感。

　　詩(shī)開(kāi)首以“人生何處不離群”振起，把別離悲傷拋開(kāi)，以寬慰語(yǔ)作基點(diǎn)，突兀意外。“何處”是說(shuō)離別本人生常事，而自身更受別離之苦，但亂離之世，惜別為難。二句頂上說(shuō)“離群”乃因“世路干戈”，指仕途險惡，國家戰亂。但“暫分”終究是不好的，故曰“惜”，喜愛(ài)歡聚憎惡別離之情從中透出。一句寬慰，二句惜別，一揚一抑，詩(shī)人痛苦復雜之情表達出來(lái)。“雪嶺”即雪山。為唐之西南國境，與吐蕃相接壤。當時(shí)吐蕃酋長(cháng)論恐熱誘脅黨項和回紇余眾侵擾邊疆。“松州”為今四川阿壩藏族自治州松潘縣，當時(shí)是西南邊區與吐蕃交界處。“殿前軍”指魚(yú)朝恩領(lǐng)神策軍出征。“天外”言其僻遠。“猶駐”言邊防緊張。

　　這兩句是說(shuō)雪山之使未回，松州之軍猶駐，邊防緊迫，外患嚴重，詩(shī)人憂(yōu)國之情自然流出。五六句從時(shí)事轉入眼前離席。“醉客”“ 醒客”乃相互餞別之情濃，“晴云”“ 雨云”指景物之變幻多端。三四句言干戈滿(mǎn)路，五六句言情濃景麗，境界變換一新。詩(shī)人以“醉客”指無(wú)心國事者，而以“醒客”喻自己，說(shuō)自己心事重重，無(wú)心酒宴。而“晴云雜雨云”喻人生之變幻無(wú)常。七八句以“美酒”、“送老”“當壚”、“卓文君”陳述成都有許多令人留戀之處，結尾似揚而實(shí)抑，寬慰或向往美好生活正反襯詩(shī)人心情之痛苦，生活之流離漂泊。引司馬相如自比，亦無(wú)奈之辭。管世銘《讀雪山房唐詩(shī)鈔序列》云：“善學(xué)少陵七言律者，終唐之世，唯李義山一人。”

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