李商隱詩(shī)歌的感傷藝術(shù)色彩
導語(yǔ)：李商隱是晚唐著(zhù)名詩(shī)人，其詩(shī)歌具有很高的文學(xué)價(jià)值。晚唐衰敗的社會(huì )現實(shí)以及李商隱一生的悲苦命運，讓詩(shī)人有了刻骨銘心的悲劇體驗，這種悲劇體驗又形成了詩(shī)人獨特的悲劇創(chuàng )作心態(tài)，而這種悲劇創(chuàng )作心態(tài)所產(chǎn)生的感傷情緒不斷在其詩(shī)歌創(chuàng )作中凸顯，使其詩(shī)歌呈現出一種強烈的感傷藝術(shù)色彩。
1 前言
唐詩(shī)宋詞可謂是中國幾千年文化沉淀中的瑰寶，每每讀到李商隱的詩(shī)歌時(shí)，我們總會(huì )被詩(shī)歌中蘊含的那種深深的感傷之情所感動(dòng)。傳統的文人一般會(huì )對自己的人生道路有兩種不同的選擇，而詩(shī)人李商隱走的是一條“獨善”而“兼濟”相結合的道路。他的詩(shī)歌創(chuàng )作風(fēng)格是婉約與風(fēng)骨相結合，既有對美好事物的追求，也有對美好事物消逝的感傷。于是他的詩(shī)便顯得幽思婉轉、如泣如訴，體現出了一種“沉博絕麗”的藝術(shù)風(fēng)格。
藝術(shù)來(lái)源于生活而又高于生活，李商隱詩(shī)歌中所蘊含的感傷因子來(lái)源于他悲苦身世、愛(ài)情婚姻不順和報國無(wú)門(mén)的切身體驗。十歲喪父，家道中落，自幼苦讀，試圖通過(guò)科舉之路振興家門(mén)。然而，由于婚姻問(wèn)題，李商隱深陷晚唐牛李黨爭的漩渦中不可自拔，直至離開(kāi)人世。在這期間，李商隱也試圖出仕為官有所作為，但皆因時(shí)間短暫而無(wú)所成就，郁郁而終。李商隱一生有許多著(zhù)名作品，而其在晚年所作的《錦瑟》則是其悲慘命運的真實(shí)寫(xiě)照。“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”正是詩(shī)人對自己一生的總結，幽怨悲涼的錦瑟聲引發(fā)了詩(shī)人對自己過(guò)去的回憶。詩(shī)人這一生最大的遺憾莫過(guò)于深陷牛李之爭，最終窮困潦倒。“此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然”，每每讀至此，眼前仿佛出現了一副極其凄涼的畫(huà)卷，這是詩(shī)人發(fā)自肺腑的沉重與悲哀，悲愴、凄涼�？梢哉f(shuō)，李商隱詩(shī)歌中所隱含的悲傷色彩與其親身經(jīng)歷息息相關(guān)，是詩(shī)人悲慘人生的真實(shí)寫(xiě)照。
2 李商隱詩(shī)歌的感傷藝術(shù)色彩
李商隱詩(shī)歌中字里行間體現出來(lái)的感傷，一方面源于他愛(ài)國但卻懷才不遇的悲慘命運，這點(diǎn)兒類(lèi)似屈原的命運，因此師從屈原的“幽憤”;另一方面源于類(lèi)似于著(zhù)名詩(shī)人杜甫的沉郁，懷才不遇的悲慘命運以及自身性格里的沉郁因素造就了李商隱詩(shī)歌中的感傷色彩。
2.1 對時(shí)事的感傷
李商隱憂(yōu)國憂(yōu)民以及報國無(wú)門(mén)的那種復雜心情在其政治詩(shī)歌中體現的淋淋盡致，李商隱政治詩(shī)歌中流露出來(lái)的感傷正是這種復雜心情的真實(shí)寫(xiě)照，其中包含著(zhù)詩(shī)人因得不到朝廷重用而報國無(wú)門(mén)的感傷情緒。
李商隱生活在逐漸由興盛走向衰落的晚唐時(shí)期，當時(shí)的社會(huì )各階層矛盾重重，危機四伏。在當時(shí)的社會(huì )背景之下，李商隱一身學(xué)問(wèn)非但毫無(wú)用武之地，還深陷黨爭之間，被指為“背恩”之人，得不到重用。心中的憂(yōu)郁無(wú)法排遣，加之愛(ài)國心切，李商隱只能通過(guò)詩(shī)歌，揭露當時(shí)黑暗的社會(huì )現實(shí)，借以抨擊統治者的腐朽統治，表達自己的愛(ài)國之情。其代表作《行汰西郊作一百韻》是詩(shī)人眾多政治詩(shī)歌的杰出代表，同時(shí)也是繼詩(shī)人杜甫《北征》之后內容宏大的反映社會(huì )政治現實(shí)的詩(shī)歌，廣為世人流傳。其中的詩(shī)句“我聽(tīng)此言罷，冤憤如相焚”、“我愿為此事，君前剖心肝。叩頭出鮮血，榜陀污紫良”等詩(shī)句形象生動(dòng)的表達了詩(shī)人對腐敗統治的`心痛，雖有“君前剖心肝”之心但卻報國無(wú)門(mén)的悲憤心情，使讀者不僅潸然淚下。同時(shí)，《岳陽(yáng)樓》、《聽(tīng)鼓》、《風(fēng)雨》等詩(shī)歌，或表現了詩(shī)人對沒(méi)階趨走的屈辱處境的憤慨，或表達了作者對那些權貴之人仗勢欺人嘴臉的諷刺，無(wú)論是何種感情的體現，這些詩(shī)歌的共同特點(diǎn)是都表現了詩(shī)人不愿屈服社會(huì )現實(shí)的骨氣，李商隱政治詩(shī)歌中的感傷之情正是晚唐社會(huì )現實(shí)以及其悲慘命運結合的必然產(chǎn)物。
2.2 對愛(ài)隋的感傷
愛(ài)情題材的詩(shī)歌是李商隱詩(shī)歌創(chuàng )作的重要部分，也是最為著(zhù)名的部分。因此，我們在對李商隱詩(shī)歌中的感傷藝術(shù)色彩進(jìn)行研究的時(shí)候，不能不研究其愛(ài)情詩(shī)歌中的感傷色彩。那首家喻戶(hù)曉的《無(wú)題》可謂是李商隱愛(ài)情感傷詩(shī)的杰出代表，其詩(shī)句“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”膾炙人口，感情細膩，廣為后人傳頌。在這首詩(shī)歌中，詩(shī)人采用“剝繭抽絲”的手法，由一個(gè)意念而生發(fā)了另外的意念，句句相扣，連綿不斷，生動(dòng)形象的表達了相思之苦，感情細膩而又深刻，令人回味無(wú)窮。這首詩(shī)既表達了詩(shī)人對美好愛(ài)情的向往、追求、堅貞不渝，也表現了詩(shī)人對美好愛(ài)情消逝的無(wú)奈與感傷。首句“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”生動(dòng)的描寫(xiě)了離別時(shí)的場(chǎng)景以及心中的痛苦之情，而詩(shī)中的“東風(fēng)”指的就是“春風(fēng)”，這與古代詩(shī)人傷春悲秋的寫(xiě)作風(fēng)格是相符的。頷聯(lián)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”則因其淋淋盡致的描寫(xiě)出了情人間那種堅貞不渝、執著(zhù)堅定、纏綿而又沉痛的感情而廣為世人流傳，成為了描寫(xiě)愛(ài)情的絕佳詩(shī)句，也是《無(wú)題》這首詩(shī)歌中最為出彩的地方。那種“流淚之死”的對愛(ài)的感傷讓讀者為之動(dòng)容，一種“如花美眷似水流年”的痛苦而又美麗的境界頓時(shí)顯現在讀者的面前。頸聯(lián)和尾聯(lián)是詩(shī)人對幸福的向往，這種向往在現實(shí)生活中是無(wú)法實(shí)現的，只能借以詩(shī)歌表達，感傷之情顯露無(wú)遺。詩(shī)人愛(ài)隋詩(shī)歌中的感傷之情也是源于其自身婚姻的不幸，但那卻不屬于詩(shī)人李商隱，對美好愛(ài)情的向往以及對自己婚姻的感傷，都被詩(shī)人融進(jìn)了其愛(ài)情詩(shī)歌的創(chuàng )作之中，以此來(lái)悼念自己己逝的幸福。
3 結語(yǔ)
作為一個(gè)傳統的詩(shī)人，李商隱承繼了千年來(lái)古老的文化積淀，對于社會(huì )現實(shí)的不滿(mǎn)以及自身悲慘的命運化為傷感之情融于其詩(shī)歌創(chuàng )作中，既有對個(gè)體的悲嘆，也有對社會(huì )人生的關(guān)注以及對美好事物的追求。清代吳喬云：“唐人能自辟宇宙者，惟李、杜、昌黎、義山”，由此可見(jiàn)，詩(shī)人李商隱確實(shí)是繼詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫之后開(kāi)辟詩(shī)國之大家。在唐朝衰敗之際，其詩(shī)歌中依舊能夠體現這種憂(yōu)國憂(yōu)民的感傷，以及對人生無(wú)常的思索，實(shí)屬難能可貴，這種藝術(shù)風(fēng)格也非常值得后人學(xué)習。
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