- 相關(guān)推薦
《離騷》主人公形象
《離騷》植根于現實(shí)，又富于幻想色彩。大量運用古代神話(huà)和傳說(shuō)、極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫(xiě)法。以下是小編幫大家整理的《離騷》主人公形象，希望對大家有所幫助。
《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。
首先，他有著(zhù)突出的外部形象的特征。
“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳�！薄案哂喙谥пз�，長(cháng)余佩之陸離�！焙芏嗲漠�(huà)像即使不寫(xiě)上“屈原”二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě)。
其次，他具有鮮明的思想性格。
第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。
第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。
第三，他追求真理，堅強不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現，兩千多年來(lái)給了無(wú)數仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。
《離騷》語(yǔ)言藝術(shù)特色
《離騷》是我國最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，想象瑰麗、奇特，運用比喻、對偶等修辭格和象征手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節奏鮮明，富有感染力。
其一:大量運用了比喻、象征的手法。
以香草比喻內在的美好品德;用美人比喻理想中的君主;用荃草比喻現實(shí)中的君主;用采摘和披掛江離和秋蘭比喻修身養性;用乘騏驥比喻追求和實(shí)現自己的美好政治理想;用婚期中途變卦比喻君主失信。
其二、運用了對偶的修辭手法。
其三、全詩(shī)以四句為一節，多用“兮”，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復的旋律中進(jìn)行，具有很強的節奏感。
如:名余曰正則兮，字余曰靈均
朝搴陂之之木蘭兮，夕攬洲之宿莽唯草木之零落兮，恐美人之遲暮
《離騷》的藝術(shù)成就
提問(wèn)：1、2節的內容是什么?
明確：自述身世和名字的來(lái)歷。點(diǎn)出他不凡的風(fēng)度、儀態(tài)。
提問(wèn)：3、4節詩(shī)人有著(zhù)怎樣的品質(zhì)?是怎樣形象描繪出來(lái)的?
明確：“內美”、“修能”——體現其品性高潔、才華出眾。
通過(guò)香草象征其美質(zhì)和才能。
詩(shī)人感到流年似水后又是怎樣做的?
努力向前，勤奮不懈、抓緊時(shí)間，修養自己。
“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮�！痹谛形闹杏泻巫饔�?
過(guò)渡。它引出楚王不舉賢用能不珍惜時(shí)間將滅亡
的道理，開(kāi)啟下文，抒愛(ài)國憂(yōu)國情懷。
“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導夫先路也”.體現屈原什么品性?
胸懷大志、忠君愛(ài)國的高潔志趣.
小結：1-6節敘述了自己的身世、品質(zhì)和自修。
寫(xiě)了詩(shī)人的政治理想和憂(yōu)國憂(yōu)民的思想感情。
7-12節主要內容?
思考：從7-12節的詩(shī)句中找出以下問(wèn)題的答案：
1、你認為，屈原的政治理想是什么?
2、他在詩(shī)中是怎樣闡發(fā)其政治理想的?
3、在楚國振興中他是怎樣做的?
4、而詩(shī)人不得不面對的現實(shí)又是怎樣的?
明確：
1、其理想是實(shí)現圣君賢相的政治。
2、國君必須舉賢任能、革新吏治，實(shí)行“美政”。運用了“托古喻今”、對比的手法，表達憂(yōu)國情懷。
3、他“忽奔走以先后”“謇謇不舍”勇于擔當振興楚國的重任。
4、“黨人”的“偷樂(lè )”，楚王的昏庸，楚國陷于“路幽昧以險隘”的危境。
譯文
我是古帝高陽(yáng)氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。
歲星在寅那年的孟春月，正當庚寅日那天我降生。
父親仔細揣測我的生辰，于是賜給我相應的美名：
父親把我的名取為正則，同時(shí)把我的字叫作靈均。
天賦給我很多良好素質(zhì)，我不斷加強自己的修養。
我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結成索佩掛身旁。
光陰似箭我好像跟不上，歲月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡采集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。
時(shí)光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身體逐漸衰老。
何不利用盛時(shí)揚棄穢政，為何還不改變這些法度？
乘上千里馬縱橫馳騁吧，來(lái)呀，我在前引導開(kāi)路！
從前三后公正德行完美，所以群賢都在那里聚會(huì )。
雜聚申椒菌桂似的人物，豈止聯(lián)系優(yōu)秀的茝和蕙。
唐堯虞舜多么光明正直，他們沿著(zhù)正道登上坦途。
夏桀殷紂多么狂妄邪惡，貪圖捷徑必然走投無(wú)路。
結黨營(yíng)私的人茍安享樂(lè )，他們的前途黑暗而險阻。
難道我害怕招災惹禍嗎，我只擔心祖國為此覆沒(méi)。
前前后后我奔走照料啊，希望君王趕上先王腳步。
你不深入解我的忠心，反而聽(tīng)信讒言對我發(fā)怒。
我早知道忠言直諫有禍，原想忍耐卻又控制不住。
上指蒼天請它給我作證．一切都為君王的緣故。
你以前既然和我有成約，現另有打算又追悔當初。
我并不難于與你別離啊，只是傷心你的反反復復。
我已經(jīng)栽培很多春蘭，又種植香草秋蕙一大片。
分壟培植留夷和揭車(chē)，還把杜衡芳芷套種其間。
我希望它們都枝繁葉茂，等待著(zhù)我收割的那一天。
它們枯萎死絕有何傷害，使我痛心的是它們質(zhì)變。
大家都拚命爭著(zhù)向上爬，利欲熏心而又貪得無(wú)厭。
他們猜疑別人寬恕自己，他們勾心斗角相互妒忌。
急于奔走鉆營(yíng)爭權奪利，這些不是我追求的東西。
只覺(jué)得老年在漸漸來(lái)臨，擔心美好名聲不能樹(shù)立。
早晨我飲木蘭上的露滴，晚上我用菊花殘瓣充饑。
只要我的情感堅貞不易，形消骨立又有什么關(guān)系。
我用樹(shù)木的根編結茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
我拿菌桂枝條聯(lián)結蕙草，胡繩搓成繩索又長(cháng)又好。
我向古代的圣賢學(xué)習啊，不是世間俗人能夠做到。
我與現在的人雖不相容，我卻愿依照彭咸的遺教。
我揩著(zhù)眼淚啊聲聲長(cháng)嘆，可憐人生道路多么艱難。
我雖愛(ài)好修潔嚴于責己，可早晨進(jìn)諫晚上即遭貶黜。
他們彈劾我佩帶蕙草啊，又因為我采集白芷而給我加上罪名。
這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不后悔。
怨就怨楚王這樣糊涂啊，他始終不體察別人心情。
那些女人妒忌我秀美的峨眉啊，造謠誣蔑說(shuō)我好做之事淫。
世俗本來(lái)善于投機取巧，背棄規矩而又改變政策。
違背準繩追求邪曲，爭著(zhù)茍合取悅作為法則。
憂(yōu)愁煩悶啊我失意不安，現在孤獨窮困多么艱難。
寧可馬上死去魂魄離散，媚俗取巧啊我堅決不干。
雄鷹不與那些燕雀同群，原本自古以來(lái)就是這般。
方和圓怎能夠互相配各，志向不同何能彼此相安。
寧愿委曲心志壓抑情感，寧把斥責咒罵統統承擔。
保持清白節于直道，這本為古代圣賢所稱(chēng)贊！
后悔當初不曾看清前途，遲疑一陣我又將回頭。
調轉我的車(chē)走回原路啊，趁著(zhù)迷途未遠趕快罷休。
我打馬在蘭草水邊行走，跑上椒木小山暫且停留。
既然進(jìn)取不成反而獲罪，那就回來(lái)把我舊服重修。
我要把菱葉裁剪成上衣，我并用荷花把下裳織就。
沒(méi)有人解我也就罷，只要內心真正馥郁芳柔。
把我的帽子加得高高的，把我的佩帶增得長(cháng)悠悠。
雖然芳潔污垢混雜一起，只有純潔品質(zhì)不會(huì )腐朽。
我忽然回頭啊縱目遠望，我將游觀(guān)四面遙遠地方。
佩著(zhù)五彩繽紛華麗裝飾，散發(fā)出一陣陣濃郁清香。
人們各有自己的愛(ài)好啊，我獨愛(ài)好修飾習以為常。
即使粉身碎骨也不改變，難道我的志向是可以因挫折而改變的嗎？
姐姐對我遭遇十分關(guān)切，她曾經(jīng)一再地向我告誡。
她說(shuō)“鯀太剛直不顧性命，結果被殺死在羽山荒野。
你何忠言無(wú)忌愛(ài)好修飾，還獨有很多美好的節操。
滿(mǎn)屋堆著(zhù)都是普通花草，你卻與眾不同不肯佩服。
眾人無(wú)法挨家挨戶(hù)說(shuō)明，誰(shuí)會(huì )來(lái)詳察我們的本心。
世上的人都愛(ài)成群結伙，為何對我的話(huà)總是不聽(tīng)？”
我以先圣行為節制性情，憤懣心情至今不能平靜。
渡過(guò)沅水湘水向南走去，我要對虞舜把道理講清：
“夏啟偷得《九辯》和《九歌》啊，他尋歡作樂(lè )而放縱忘情。
不考慮將來(lái)看不到危難，因此武觀(guān)得以釀成內亂。
后羿愛(ài)好田獵溺于游樂(lè )，對射殺大狐貍特別喜歡。
本來(lái)之徒無(wú)好結果，寒浞殺羿把他妻子霸占。
寒澆自恃有強大的力氣，放縱情欲不肯節制自己。
天天尋歡作樂(lè )忘掉自身，因此他的腦袋終于落地。
夏桀行為總是違背常理，結果災殃也就難以躲避。
紂王把忠良剁成肉醬啊，殷朝天下因此不能久長(cháng)。
商湯夏禹態(tài)度嚴肅恭敬，正確講究道理還有文王。
他們都能選拔賢者能人，遵循一定準則不會(huì )走樣。
上天對一切都公正無(wú)私，見(jiàn)有德的人就給予扶持。
只有古代圣王德行高尚，才能夠享有天下的土地。
回顧過(guò)去啊把將來(lái)瞻望，看到做人的根本道理。
哪有不義的事可以去干，哪有不善的事應該擔當。
我雖然面臨死亡的危險，毫不后悔自己當初志向。
不度量鑿眼就削正榫頭，前代的賢人正因此遭殃�！�
我泣聲不絕啊煩惱悲傷，哀嘆自己未逢美好時(shí)光。
拿著(zhù)柔軟蕙草揩抹眼淚，熱淚滾滾沾濕我的衣裳。
鋪開(kāi)衣襟跪著(zhù)慢慢細講，我已獲得正道心里亮堂。
駕馭著(zhù)玉虬啊乘著(zhù)鳳車(chē)，在風(fēng)塵掩翳中飛到天上。
早晨從南方的蒼梧出發(fā)，傍晚就到達昆侖山上。
我本想在靈瑣稍事逗留，夕陽(yáng)西下已經(jīng)暮色蒼茫。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太陽(yáng)迫近崦嵫山旁。
前面的道路啊又遠又長(cháng)，我將上上下下追求理想。
讓我的馬在咸池里飲水，把馬韁繩拴在扶桑樹(shù)上。
折下若木枝來(lái)?yè)踝√?yáng)，我可以暫且從容地徜徉。
叫前面的望舒作為先驅?zhuān)尯竺娴娘w廉緊緊跟上。
鸞烏鳳凰為我在前戒備，雷師卻說(shuō)還沒(méi)安排停當。
我命令鳳凰展翅飛騰啊，要日以繼夜地不停飛翔。
旋風(fēng)結聚起來(lái)互相靠攏，它率領(lǐng)著(zhù)云霓向我迎上。
云霓越聚越多忽離忽合，五光十色上下飄浮蕩漾。
我叫天門(mén)守衛把門(mén)打開(kāi)，他卻倚靠天門(mén)把我呆望。
日色漸暗時(shí)間已經(jīng)晚，我紐結著(zhù)幽蘭久久徜徉。
這個(gè)世道混濁善惡不分，喜歡嫉妒別人抹煞所長(cháng)。
清晨我將要渡過(guò)白水河，登上閬風(fēng)山把馬兒系著(zhù)。
忽然回頭眺望涕淚淋漓，哀嘆高丘竟然沒(méi)有美女。
我飄忽地來(lái)到一游，折下玉樹(shù)枝條增添佩飾。
趁瓊枝上花朵還未凋零，把能受饋贈的美女找尋。
我命令云師把云車(chē)駕起，我去尋找宓妃住在何處。
解下佩帶束好求婚書(shū)信，我請蹇修前去給我做媒。
云霓紛紛簇集忽離忽合，很快知道事情乖戾難成。
晚上宓妃回到窮石住宿，清晨到洧盤(pán)把頭發(fā)洗濯。
宓妃仗著(zhù)貌美驕傲自大，成天放蕩不羈尋歡作樂(lè )。
她雖然美麗但不守禮法，算吧放棄她另外求索。
我在天上觀(guān)察四面八方，周游一遍后我從天而降。
遙望華麗巍峨的玉臺啊，見(jiàn)有娀氏美女住在臺上。
我請鴆鳥(niǎo)前去給我做媒，鴆鳥(niǎo)卻說(shuō)那個(gè)美女不好。
雄鳩叫喚著(zhù)飛去說(shuō)媒啊，我又嫌它過(guò)分詭詐輕佻。
我心中猶豫而疑惑不定，想自己去吧又覺(jué)得不妙。
鳳凰已接受托付的聘禮，恐怕高辛趕在我前面。
想到遠方去又無(wú)處安居，只好四處游蕩流浪逍遙。
趁少康還未結婚的時(shí)節，還留著(zhù)有虞國兩位阿嬌。
媒人無(wú)能沒(méi)有靈牙利齒，恐怕能說(shuō)合的希望很小。
世間混亂污濁嫉賢妒能，愛(ài)障蔽美德把惡事稱(chēng)道。
閨中美女既然難以接近，賢智君王始終又不醒覺(jué)。
滿(mǎn)腔忠貞激情無(wú)處傾訴，我怎么能永遠忍耐下去！
我找來(lái)靈草和細竹片，請求神巫靈氛為我占卜。
“聽(tīng)說(shuō)雙方美好必將結合看誰(shuí)真正好修必然愛(ài)慕。
想到天下多么遼闊廣大，難道只在這里才有嬌女？”
“勸你遠走高飛不要遲疑，誰(shuí)尋求美人會(huì )把你放棄？
世間什么地方?jīng)]有芳草，你又何必苦苦懷戀故地？
世道黑暗使人眼光迷亂，誰(shuí)又能夠解我們底細？
人們的好惡本來(lái)不相同，只是這邦小人更加怪異。
人人都把艾草掛滿(mǎn)腰間，說(shuō)幽蘭是不可佩的東西。
對草木好壞還分辨不清，怎么能夠正確評價(jià)玉器？
用糞土塞滿(mǎn)自己的香袋，反說(shuō)佩的申椒沒(méi)有香氣�！�
想聽(tīng)從靈氛占卜的好卦，心里猶豫遲疑決定不下。
聽(tīng)說(shuō)巫咸今晚將要降神，我帶著(zhù)花椒精米去接他。
天上諸神遮天蔽日齊降，九疑山的眾神紛紛迎迓。
他們靈光閃閃顯示神靈，巫咸又告訴我不少佳話(huà)。
他說(shuō)“應該努力上天下地，去尋求意氣相投的同道。
湯禹為人嚴正虛心求賢，得到伊尹皋陶君臣協(xié)調。
只要內心善良愛(ài)好修潔，又何必一定要媒人介紹？
傅說(shuō)拿禱杵在傅巖筑墻，武丁毫不猶豫用他為相。
太公呂望曾經(jīng)做過(guò)屠夫，他被任用是遇到周文王。
寧戚喂牛敲著(zhù)牛角歌唱，齊桓公聽(tīng)見(jiàn)后任為大夫。
趁現在年輕大有作為啊，施展才能還有大好時(shí)光。
只怕杜鵑它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香�！�
為什么這樣美好的瓊佩，人們卻要掩蓋它的光輝。
想到這邦小人不講信義，恐怕出于嫉妒把它摧毀。
時(shí)世紛亂而變化無(wú)常啊，我怎么可以在這里久留。
蘭草和芷草失掉芬芳，荃草和惠草也變成茅莠。
為什么從前的這些香草，今天全都成為荒蒿野艾。
難道還有什么別的理由，不愛(ài)好修潔造成的禍害。
我還以為蘭草最可依靠，誰(shuí)知華而不實(shí)虛有其表。
蘭草拋棄美質(zhì)追隨世俗，勉強列入眾芳辱沒(méi)香草。
花椒專(zhuān)橫諂媚十分傲慢，茱萸想進(jìn)香袋冒充香草。
它們既然這么熱心鉆營(yíng)，又有什么香草重吐芳馨。
本來(lái)世態(tài)習俗隨波逐流，又還有誰(shuí)能夠意志堅定？
看到香椒蘭草變成這樣，何況揭車(chē)江離能不變心。
只有我的佩飾最可貴啊，保持它的美德直到如今。
濃郁的香氣難以消散啊，到今天還在散發(fā)出芳馨。
我調度和諧地自我歡娛，姑且飄游四方尋求美女。
趁著(zhù)我的佩飾還很盛美，我要周游觀(guān)訪(fǎng)上天下地。
靈氛已告訴我占得吉卦，選個(gè)好日子我準備出發(fā)。
折下玉樹(shù)枝葉作為肉脯，我舀碎美玉把干糧備下。
給我駕車(chē)啊用飛龍為馬，車(chē)上裝飾著(zhù)美玉和象牙。
彼此不同心怎能配合啊，我將要遠去主動(dòng)離開(kāi)他。
我把行程轉向昆侖山下，路途遙遠繼續周游觀(guān)察。
云霞虹霓飛揚遮住陽(yáng)光，車(chē)上玉鈴丁當響聲錯雜。
清晨從天河的渡口出發(fā)，最遠的西邊我傍晚到達。
鳳凰展翅承托著(zhù)旌旗啊，長(cháng)空翱翔有節奏地上下。
忽然我來(lái)到這流沙地段，只得沿著(zhù)赤水行進(jìn)緩緩。
指揮蛟龍在渡口上架橋，命令西皇將我渡到對岸。
路途多么遙遠又多艱險，我傳令眾車(chē)在路旁等待。
經(jīng)過(guò)不周山向左轉去啊，我的目的地已指定西海。
我再把成千輛車(chē)子聚集，把玉輪對齊并駕齊驅。
駕車(chē)的八龍蜿蜒地前進(jìn)，載著(zhù)云霓旗幟隨風(fēng)卷曲。
定下心來(lái)啊慢慢地前行，難控制飛得遠遠的思緒。
演奏著(zhù)《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好時(shí)光尋求歡娛。
太陽(yáng)東升照得一片明亮，忽然看見(jiàn)我思念的故鄉。
我的仆從悲傷馬也感懷，退縮回頭不肯走向前方。
尾聲：“算吧！
國內既然沒(méi)有人解我，我又何必懷念故國舊居。
既然不能實(shí)現理想政治，我將追隨彭成安排自己�！�
創(chuàng )作背景
屈原學(xué)識豐富，“明于治亂，嫻于辭令”，具有遠大的理想，對內主張修明法度、任用賢才，對外主張聯(lián)齊抗秦。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想得不到實(shí)現。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂(yōu)愁幽思、綿纏悱惻的情緒。
關(guān)于《離騷》的創(chuàng )作背景，爭論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng )作于屈原被楚懷王疏遠時(shí)，還是作于屈原被流放時(shí)�！妒酚洝で袀鳌防镎f(shuō)，年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的讒害，被楚懷王疏遠。他“憂(yōu)愁幽思而作《離騷》”。而《史記·太史公自序》里說(shuō)：“屈原放逐，著(zhù)《離騷》�！薄秷笕伟矔�(shū)》里也說(shuō)：“屈原放逐，乃賦《離騷》�！彼抉R遷對同一事件的表述明顯存在著(zhù)矛盾。
由于可靠史料的缺乏，要解決這個(gè)問(wèn)題，從《離騷》本身找證據是個(gè)好辦法。詩(shī)中有這樣的詩(shī)句：“何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏�！薄白允琛币馕吨�(zhù)主動(dòng)的態(tài)度，不是“被放”。此外，也有人因為詩(shī)中有“濟沅湘以南征兮”一句，懷疑它是屈原被放逐之后所作，但這并不足信。因為《離騷》后半部分，全是寫(xiě)詩(shī)人想像中的云游，“濟沅湘以南征兮”并非實(shí)有其事。
總之，《史記·屈原列傳》的說(shuō)法是可信的，即《離騷》創(chuàng )作于屈原被楚懷王疏遠時(shí)，是屈原根據楚國的政治現實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”創(chuàng )作出的一首政治抒情詩(shī)；而《史記·太史公自序》《報任安書(shū)》是抒情性文字，行文時(shí)不太忠實(shí)于史實(shí)，也是有可能的。
【《離騷》主人公形象】相關(guān)文章：
《離騷》人物形象10-22
離騷人物形象10-17
離騷人物形象分析04-12
鋼鐵是怎樣煉成的主人公人物形象分析06-16
離騷09-16
離騷 練習05-24
《離騷》的學(xué)案06-23
《離騷》實(shí)錄07-27
《離騷》講稿08-09
《離騷》分析06-08