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李賀《贈陳商》譯文及賞析
《贈陳商》
唐代：李賀
長(cháng)安有男兒，二十心已朽。
楞伽堆案前，楚辭系肘后。
人生有窮拙，日暮聊飲酒。
只今道已塞，何必須白首?
凄凄陳述圣，披褐鉏俎豆。
學(xué)為堯舜文，時(shí)人責衰偶。
柴門(mén)車(chē)轍凍，日下榆影瘦。
黃昏訪(fǎng)我來(lái)，苦節青陽(yáng)皺。
太華五千仞，劈地抽森秀。
旁古無(wú)寸尋，一上戛牛斗。
公卿縱不憐，寧能鎖吾口?
李生師太華，大坐看白晝。
逢霜作樸樕，得氣為春柳。
禮節乃相去，憔悴如芻狗。
風(fēng)雪直齋壇，墨組貫銅綬。
臣妾氣態(tài)間，唯欲承箕帚。
天眼何時(shí)開(kāi)，古劍庸一吼。
《贈陳商》譯文
長(cháng)安城里有一個(gè)男子漢，二十歲的年紀心靈已經(jīng)枯朽。
佛經(jīng)《楞伽》堆放在桌上，《楚辭》常常帶著(zhù)手肘后。
人生有時(shí)會(huì )弄得窮困無(wú)能，對著(zhù)黃昏，姑且喝幾杯酒。
如今前進(jìn)的道路已經(jīng)堵塞，何必要存在幻想等白了頭?
清苦可憐的朋友陳述圣，穿著(zhù)粗布衣，邊耕鋤邊陳列俎豆。
學(xué)成了堯舜時(shí)代的古樸文體，時(shí)髦人卻要求他衰朽的駢偶。
我的柴門(mén)前車(chē)跡稀稀落落，夕陽(yáng)西下，榆樹(shù)影子又長(cháng)又瘦。
黃昏時(shí)候，你來(lái)訪(fǎng)問(wèn)我，你苦守節操，致使額上已經(jīng)打皺。
你像那五千仞的太華山，劈地而出，抽拔挺立，森嚴而靈秀。
身旁連一寸一尋的土堆都沒(méi)有，卻獨立沖云霄，觸動(dòng)牽牛與北斗。
達官貴人縱然不賞識你，可是哪能鎖得住我的口?
我李生要師法你這太華山，傲然端坐，觀(guān)看長(cháng)天白晝。
逢上寒霜就做那堅強的樸樕，得到暖氣就做那柔美的春柳。
當了奉禮郎，卻迫使我離開(kāi)這個(gè)意愿，面黃肌瘦，如同任人擺弄的芻狗。
刮風(fēng)飄雪，仍然在齋壇上值班，佩帶銅印，貫穿著(zhù)黑絲帶的印綬。
像奴婢受人頤指氣使，只能乖乖地替人捧簸箕拿掃帚。
老天的眼睛不知什么時(shí)候能睜開(kāi)，也讓我這把沉淪的古劍大聲一吼。
《贈陳商》注釋
陳商：字述圣，陳宣帝五世孫，散騎常侍陳彝之子，元和九年(814年)進(jìn)士，仕至秘書(shū)監，封許昌縣男。
楞(léng)伽：佛教典籍名，是法相宗所依的經(jīng)書(shū)之一。
道已塞：指仕進(jìn)無(wú)路�！墩撜Z(yǔ)·公冶長(cháng)》：“道不行，乘桴浮于海�！�
鉏(chú)：同“鋤”。俎(zǔ)豆：俎和豆是古代祭祀、宴會(huì )時(shí)盛肉類(lèi)等食品的兩種器皿。王琦注：“恐是帶經(jīng)而鋤，休息輒讀誦之意�！�
“學(xué)為”二句：韓愈《答陳商書(shū)》：“辱惠書(shū)，語(yǔ)高而旨深，三四讀尚不能通達�！彼ヅ迹捍蠹s是批評其文章氣有迂腐氣。
“柴門(mén)”二句：描寫(xiě)其居處冷落，連日光樹(shù)影都顯得不舒暢。
太華：即西岳華山，在今陜西省華陰市境內。
旁古：一作“旁苦”。尋：古時(shí)長(cháng)八尺為一尋。
戛(jiá)：觸動(dòng)，碰撞。斗牛：泛指星宿。
樸樕(sù)：木名�！对�(shī)經(jīng)·召南·野有死麕》：“林有樸樕�！泵珎鳎骸皹銟�，小木也�！焙蟪Ｒ员扔髌接怪�。這兩句自嘲命運不佳：遇艱難則如逢霜之樸樕，遇盛時(shí)亦不過(guò)像得春氣之楊柳。
禮節”二句：言自己雖為奉禮郎，但在禮節方面遠不及陳商，就像巫祝祭祀所用的芻狗一樣卑瑣不堪。這是自嘲之辭。
直：通“值”，值班。齋壇：祭壇。當時(shí)李賀任奉禮郎，職掌祭祀君臣版位、陳設祭器、贊導跪拜，所以說(shuō)直齋壇。
“墨組”句：黑絲帶穿在銅印上作綬帶�！稘h書(shū)·百官公卿表》：“秩比六百石以上，皆銅印墨綬�！倍疃Y郎僅從九品，無(wú)印綬。
臣妾：猶奴婢。鄭玄《周禮注》：“臣妾，男女貧賤之稱(chēng)�！�
“天眼”二句：言何時(shí)得遇明主，自己將如古劍鳴吼飛騰。這是激憤之語(yǔ)。
《贈陳商》創(chuàng )作背景
此詩(shī)當作于李賀任奉禮郎的后期。吳企明認為約寫(xiě)于唐憲宗元和五年(810年)至六年(811年)間，閔澤平認為寫(xiě)于元和六年(811年)冬。李賀是在長(cháng)安任奉禮郎時(shí)與陳商交游，當時(shí)陳商尚未中舉，生活貧寒，李賀卻樂(lè )與之游，而且非常敬重他。
《贈陳商》賞析
此詩(shī)開(kāi)頭八句，作者訴說(shuō)自己政治上“窮拙”的遭際。在“只今道已塞”的景況下，他日暮飲酒，酷愛(ài)誦讀《楞伽經(jīng)》和《楚辭》，以排遣內心的苦悶。他已看破官場(chǎng)的黑暗內幕，仕進(jìn)的前途已經(jīng)被阻塞，所以產(chǎn)生了“心已朽”的心態(tài)。這時(shí)他已二十一二歲，詩(shī)云“二十”，當為約數�！叭松眱删�，表達了很深的人生感嘆。
第九句至第十六句，寫(xiě)陳商的景況。先形容他寒酸落拓，穿著(zhù)布衣，雅尚禮儀，他不肯追逐時(shí)尚，苦學(xué)古文辭，不像時(shí)人追求委靡的駢偶文風(fēng)。次敘他的家很少有人來(lái)訪(fǎng)，門(mén)庭冷落，連車(chē)輪的印跡都凍結起來(lái)，門(mén)前的榆樹(shù)在夕陽(yáng)照射下拖著(zhù)瘦長(cháng)的影子。這里，寫(xiě)景凄涼，與前文寫(xiě)人“凄凄”相呼應。黃昏時(shí)節來(lái)尋訪(fǎng)作者，固守苦節，春氣亦為之郁結不暢。以上八句詩(shī)，描述陳商的形貌、品格及其遭際。
第十七句至第二十四句，稱(chēng)頌陳商的品格并表示師法陳商的心意。前四句寫(xiě)華山之高峻，用暗喻手法，比喻陳商人品、才學(xué)之崇高。后四句，說(shuō)公卿們縱使不看重陳商，作者也不能禁口不稱(chēng)贊，他還要師法陳商，寧愿終日箕踞長(cháng)坐，也不肯奔走權貴之門(mén)。詩(shī)句生動(dòng)地表達出作者欽佩陳商的心儀和景行仰止的態(tài)度。
第二十五句至第三十二句，詩(shī)思又回到自己身上�！皹銟伞眱删�，是自謙之詞，承上言，作者才不及陳商，不論何時(shí)，都不能成材�！岸Y節”以下六句，說(shuō)到作者官職卑微，身為奉禮郎，專(zhuān)司禮儀，與作者的性格相背悖，形容憔悴，如同祭祀后被人拋在路邊的芻狗。風(fēng)雪天在齋壇值班，身穿黑色祭服，神氣態(tài)度猶如承事箕帚的奴婢。詩(shī)句備述作者任職時(shí)所受的屈辱。
詩(shī)的最后兩句，巧妙運用古小說(shuō)的典故，表達出宏大的志愿。這層詩(shī)意，涵蓋陳商和作者兩人，說(shuō)何時(shí)天眼張開(kāi)，他們像古劍那樣鳴吼而飛去，施展自己的抱負。李賀詩(shī)中，“劍飛”“劍吼”之意象屢見(jiàn)，如“自言漢劍當飛去”(《出城寄權璩楊敬之》)，“臨岐擊劍生銅吼”(《開(kāi)愁歌》)，此詩(shī)又云“劍吼”，都有自喻之意，期望實(shí)現理想，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。
全詩(shī)先分別寫(xiě)李賀、陳商，后寫(xiě)李賀師法陳商，再寫(xiě)李賀直齋壇的情景，各用齊整的八句詩(shī)為一個(gè)詩(shī)段，最后兩句，以?xún)扇送瑫r(shí)收結，形成單起雙收的結構特征，自始至終將詩(shī)人和陳商交糅起來(lái)描寫(xiě)，寫(xiě)李賀，其中有陳商的神骨;寫(xiě)陳商，其中有李賀的氣質(zhì)，完善地創(chuàng )造出詩(shī)篇的結構美。
《贈陳商》作者介紹
李賀(約公元791年-約817年)，字長(cháng)吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)人，家居福昌昌谷，后世稱(chēng)李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱(chēng)，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著(zhù)名詩(shī)人。著(zhù)有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱(chēng)為唐代三李。有“‘太白仙才，長(cháng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀長(cháng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
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