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李賀詩(shī)歌的獨特審美價(jià)值
李賀的詩(shī)歌不但深具童心式的唯美，還有夢(mèng)幻奇特的意境，詭秘神奇，艷麗幽美。
中唐詩(shī)人李賀天資奇俊，作詩(shī)能獨辟蹊徑，自成面目，是中唐至晚唐詩(shī)風(fēng)轉變的重要人物，在唐代詩(shī)壇和我國詩(shī)歌史上具有獨特的意義。他的詩(shī)歌具有較高的藝術(shù)成就和審美價(jià)值，所體現的美是絕倫的，總括起來(lái)包涵以下幾點(diǎn)：
一、撰寫(xiě)自己的童話(huà)世界，深具童心式的唯美
李賀是天才，但詩(shī)人似乎一直沒(méi)有長(cháng)大。他的童話(huà)心靈使得詩(shī)人是在愛(ài)與恨，生與死，希望與絕望的沖突中完成其作品的構思與創(chuàng )作。在寫(xiě)作手法上，豐富多彩的幻想，夸張性的表述，都使其詩(shī)歌具有童話(huà)色彩和童話(huà)意蘊。
看《金銅仙人辭漢歌》：
(序)魏明帝青龍元年八月，詔宮官牽車(chē)西取漢孝武捧露盤(pán)仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤(pán)，仙人臨載乃潸然淚下。唐諸王孫李長(cháng)吉遂作金銅仙人辭漢歌。
茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香，三十六宮土花碧。
魏官牽車(chē)指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子�？諏h月出宮門(mén)，憶君清淚如鉛水。
衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。攜盤(pán)獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。
“憶君清淚如鉛水”等句，繪聲繪色地寫(xiě)出了金同仙人懷舊、惜別之痛――淚水涔涔，落地有聲。只有象李賀這樣天真、單純的詩(shī)人才能寫(xiě)出“天若有情天亦老”這么深情的句子。
神話(huà)是人類(lèi)上古時(shí)候的產(chǎn)物，童話(huà)是作為每個(gè)具體個(gè)人兒時(shí)的所愛(ài)。童話(huà)和神話(huà)在很大程度上是相通的，同構的。容格的“集體無(wú)意識”理論認為，在每個(gè)人早期，他的自主性很差，那時(shí)人的頭腦有一部分是受集體無(wú)意識控制的。集體無(wú)意識往往通過(guò)人類(lèi)上古的神話(huà)原型來(lái)和人交流。集體無(wú)意識和人交流的媒介主要是夢(mèng)，李賀的善于寫(xiě)夢(mèng)境正體現了這一點(diǎn)，其實(shí)就是用一顆未泯的童心，思維往來(lái)于上古神話(huà)和現實(shí)之間的。
二、夢(mèng)幻奇特的意境，詭秘神奇，艷麗幽美
掀開(kāi)李賀的詩(shī)集，那些怪異的想象和幽奇冷艷的詩(shī)境便會(huì )迎面而來(lái)，宛如進(jìn)入了一個(gè)“別樣的世界”。李賀筆下，太陽(yáng)會(huì )發(fā)出玻璃般的聲音，《秦王飲酒》：“羲和敲日玻璃聲，劫灰飛盡古今平。”銀河上漂浮著(zhù)閃耀的星星，流云會(huì )學(xué)地上流水的聲音，《天上謠》：“天河夜轉漂回星，銀浦流云學(xué)水生。”他筆下的時(shí)空往往飛速的，交錯變幻，如《浩歌》：“南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死?”這些充分體現了詩(shī)人想象的奇特，運思的精妙，所以能產(chǎn)生驚人的美感。
李賀詩(shī)歌境界幽邃朦朧，迷離惝恍，意蘊多層，能使人遐思無(wú)窮，使讀者具有廣漠無(wú)垠的想象空間。無(wú)論何種題材，經(jīng)過(guò)他的豐富的想象，奇異的構思，便使詩(shī)的畫(huà)面氣象萬(wàn)千，新意層出。如《夢(mèng)天》：
老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白。玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。
詩(shī)人把月光想象成蟾、兔的淚水，把云層描繪成瓊樓玉宇。把月亮穿過(guò)輕云說(shuō)成是“玉輪軋露”，想象可謂虛幻離奇。這首詩(shī)不僅意象奇特，構思也奇特，遨游月宮已然奇詭，而突然轉筆融入哲思，更是氣之又奇。
李賀在詩(shī)歌里常寫(xiě)神秘陰森的氛圍，瑰麗凄冷的環(huán)境，從而充分表達了詩(shī)人身處病態(tài)的社會(huì )所具有的煩悶，壓抑，凄涼與憤激的心緒。如《將進(jìn)酒》：
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。
吹龍笛，擊鼉鼓;皓齒歌，細腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土!
一幅奇艷的酒宴圖，場(chǎng)面絢爛，美酒佳肴，輕歌曼舞，詩(shī)人描繪的有聲有色――人生之樂(lè )莫過(guò)于此。但在詩(shī)歌末尾，筆鋒突轉，樂(lè )極生哀，竟聯(lián)想到了死的意識，充滿(mǎn)苦澀幽怨的意緒。
三、語(yǔ)言奇麗，字字精美
李賀的詩(shī)歌語(yǔ)言不蹈常襲故，不拾人牙慧，刻鏤雕琢，設色濃艷，在繼承了六朝宮體基礎上對其進(jìn)行了改造，加之奇警峭拔的筆法，使詩(shī)歌別具特色。
他的語(yǔ)言色彩濃艷，奇妙喜人。比如《南山田中行》：“云根苔蘚山上石，冷紅泣露嬌啼色。”《上云樂(lè )》：“飛香走紅滿(mǎn)天春，花龍盤(pán)盤(pán)上紫云。”《高軒過(guò)》：“華裾織翠青如蔥，金環(huán)壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆，入門(mén)下馬氣如虹。”
在詞語(yǔ)運用上，李賀力避平淡，在設色濃麗的同時(shí)又追求奇警峭拔，善于運用“通感”的手法，把事物系上感情、感覺(jué)。具體表現為他運用他獨特的思維方式，精心選擇動(dòng)詞和形容詞，來(lái)創(chuàng )造出視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)與味覺(jué)的挪移互通。如稱(chēng)紅為“笑紅”“冷紅”、“老紅”、“墮紅”，露為“泣露”，風(fēng)為“桐風(fēng)”、“酸風(fēng)”，雨為“香雨”，骨為“恨骨”，血為“恨血”，等等，造語(yǔ)尖新奇特。這無(wú)疑大大增強了詩(shī)歌意象的感染力。
四、悲劇的人生，唯美地觀(guān)照
詩(shī)人因為“唐諸王孫”的身份和天賦的才情，頗為自高自大;而中唐國力衰敗的現實(shí)，使得唐王朝疏遠了世系，再加李賀窘困的家境，病弱的體質(zhì)，丑陋的外貌，使詩(shī)人又感到極度的自卑自賤�，F實(shí)與理想的巨大矛盾，造成詩(shī)人心理的壓抑和苦悶。他在《贈陳商》中說(shuō)道：“長(cháng)安有少年，二十心已朽。楞伽堆案前，楚辭系肘后。人生有窮拙，日暮聊飲酒。……”表現了詩(shī)人愿望不能實(shí)現后的愁?lèi)炁c頹唐。
另外，詩(shī)人藝術(shù)化的心靈世界同現實(shí)世界明顯對立，詩(shī)人即為世道所不容，亦不甘心隱遁與山林泉樹(shù)之中，所以他只能沉溺于自己的內心世界。所以說(shuō)，他的全部作品，都是他那顆激蕩不安的心靈的自述。詩(shī)人對功名富貴和男女愛(ài)情有著(zhù)強烈的追求，但是，這種追求又不能實(shí)現，由此產(chǎn)生的極大痛苦，詩(shī)人只能在藝術(shù)世界尋求精神的慰藉。
李賀詩(shī)歌，之所以能給讀者以心靈的震撼與巨大的藝術(shù)感染力，就是因為其詩(shī)歌中充溢著(zhù)一種強烈的悲劇精神。詩(shī)人有著(zhù)自覺(jué)的悲劇意識，并且在詩(shī)歌中體現了哀艷動(dòng)人的悲劇美。詩(shī)人敏感的心靈對著(zhù)人生悲劇有著(zhù)特殊的體悟，他以唯美的方式來(lái)觀(guān)照自己的這種悲劇，所以詩(shī)歌寫(xiě)得及其凄美。
他喜歡寫(xiě)死亡，寫(xiě)鬼怪，寫(xiě)游仙，寫(xiě)夢(mèng)幻，用各種奇幻的方式來(lái)表達自己對人生悲劇的思考。在短短的二十七年的生涯中，李賀將其才華和全部精力都投入到詩(shī)歌的創(chuàng )作上，把寫(xiě)詩(shī)當作生命之所系。他一直在用詩(shī)歌的形式直接或者間接思考著(zhù)人生悲劇的一般意義。
李賀是唐代最杰出的詩(shī)人之一，他的詩(shī)歌為后起的溫庭筠、李商隱所效，成了唐代詩(shī)歌的別一流派，且為宋、元、明、清的詩(shī)人師法、摹擬，具有相當高的審美價(jià)值，是中華詩(shī)歌的瑰寶。
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