97骚碰,毛片大片免费看,亚洲第一天堂,99re思思,色好看在线视频播放,久久成人免费大片,国产又爽又色在线观看

李白樂(lè )府詩(shī)歌的審美價(jià)值

時(shí)間:2024-10-29 22:16:24 王娟 李白 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

李白樂(lè )府詩(shī)歌的審美價(jià)值

  李白的樂(lè )府詩(shī)對樂(lè )府詩(shī)既有繼承又有改造,顯示了其自身特色。下面是小編整理的李白樂(lè )府詩(shī)歌的審美價(jià)值,歡迎大家閱讀學(xué)習。

李白樂(lè )府詩(shī)歌的審美價(jià)值

  樂(lè )府者,是我國傳統的經(jīng)典詩(shī)歌,源于漢代樂(lè )府機構演唱的樂(lè )歌,之后經(jīng)魏晉一直延續到南朝,并出現了大量的文人模擬之作。不管是樂(lè )府機構演唱的樂(lè )歌還是文人的模擬之作,都可以統稱(chēng)為樂(lè )府。在眾多文人擬樂(lè )府中,李白的樂(lè )府詩(shī)具有獨特的審美價(jià)值。

  一、李白的樂(lè )府詩(shī)頗具“古韻”

  樂(lè )府詩(shī)無(wú)論在今天還是在李白生活的唐代,都是一種經(jīng)典性的作品,超過(guò)了文學(xué)本身的價(jià)值。經(jīng)典難以超越,但卻可以將它的精華延續下去。李白的樂(lè )府詩(shī)繼承了樂(lè )府詩(shī)的形制、題材等,古典意象豐滿(mǎn),頗具“古韻”,延續了一種典雅之風(fēng)。李白的樂(lè )府詩(shī)不管是在清代王琦《李太白全集》還是在宋代郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》中都收錄了一百多首。根據現在的研究統計,具體數目為:前者中收錄149首,后者中收錄159首,約占李白現存詩(shī)歌總數量的七分之一?梢耘袛,李白實(shí)際創(chuàng )作的樂(lè )府詩(shī)數量更多。就創(chuàng )作擬樂(lè )府的數量來(lái)看,李白似乎要比鮑照、謝眺、蕭衍這些以擬樂(lè )府著(zhù)稱(chēng)的詩(shī)人都要多,并且不減樂(lè )府的“古韻”,頗具樂(lè )府的古雅風(fēng)貌。在這些樂(lè )府詩(shī)中,李白大量地使用樂(lè )府古題、舊題,包括漢魏古題《長(cháng)相思》《怨歌行》《少年行》等,南朝舊題《烏棲曲》《大堤曲》《烏夜啼》《夜坐吟》《上云樂(lè )》等。從而,李白樂(lè )府詩(shī)的題材和內容也與古樂(lè )府有很多相似之處。李白的一些樂(lè )府詩(shī),如《于田采花》《王昭君》《東海有勇婦》《秦女休行》等篇,從題材、內容、立意、語(yǔ)言上純粹是擬古。所以說(shuō),在文人的擬樂(lè )府中,李白的樂(lè )府詩(shī)是非常像古樂(lè )府的。胡震亨《唐音癸鑒》說(shuō)“李白詩(shī)祖風(fēng)騷,宗漢魏,下至徐、庾、楊、王亦時(shí)用之!

  二、李白的樂(lè )府詩(shī)具有陰柔美

  李白是一位以豪放風(fēng)格為主要特征的詩(shī)人,難以置信的是李白詩(shī)歌在陽(yáng)剛美的主體特征下,也有一部分詩(shī)歌具有陰柔美,其中主要是他的一部分樂(lè )府詩(shī)歌。繼承漢魏樂(lè )府的風(fēng)雅傳統是李白樂(lè )府的主要特點(diǎn),不過(guò)李白也有18首清商曲辭,這些具有南朝樂(lè )府柔媚的特色。如,李白模擬的《大堤曲》就是以宮體而聞名的梁朝簡(jiǎn)文帝蕭綱的原創(chuàng )之題。清代王琦在李白《大堤曲》一詩(shī)下按曰:梁簡(jiǎn)文帝作《雍州十曲》,內有《大堤》《南湖》《北渚》等曲,其源蓋本于此。實(shí)際上,仔細統計《樂(lè )府詩(shī)集》《李太白全集》所收錄的樂(lè )府詩(shī),以女子為題材的有三十多篇,除了少數篇章是純粹擬古、貫穿古雅精神以外,其余的都是極富陰柔美之作,盡顯女子風(fēng)情。李白以女子思夫為主題的樂(lè )府詩(shī)寫(xiě)得婉轉清麗,非常動(dòng)人。如,這首《搗衣篇》:閨里佳人年十馀,顰蛾對影恨離居。忽逢江上春歸燕,銜得云中尺素書(shū)。玉手開(kāi)緘長(cháng)嘆息,狂夫猶戍交河北。萬(wàn)里交河水北流,愿為雙燕泛中洲。君邊云擁青絲騎,妾處苔生紅粉樓。樓上春風(fēng)日將歇,誰(shuí)能攬鏡看愁發(fā)!

  此詩(shī)雖然牽涉了戍邊,但顰蛾、玉手、紅粉樓等具有暗示意義的詞匯堆砌濃密,使詩(shī)篇顯得纖弱、嫵媚,尚有南朝蕭綱等人宮體樂(lè )府的遺風(fēng)。從此,可以看出李白的詩(shī)歌風(fēng)格具有多樣化的特征,陰柔美是李白樂(lè )府詩(shī)歌風(fēng)格的一個(gè)方面。

  三、李白的樂(lè )府詩(shī)創(chuàng )新意識強烈

  李白的樂(lè )府詩(shī)雖然“古韻”濃厚,但新風(fēng)也很明顯。如上面的《搗衣篇》,雖然尚有南朝遺風(fēng)、與宮體樂(lè )府難以撇開(kāi)關(guān)系,但其中的婉轉流暢、靈活的典故、鮮活的意象,在文人擬樂(lè )府中卻是只有李白一人可為。再如,在題目與題材上,李白的樂(lè )府詩(shī)內容更寬廣了。與南朝的宮體樂(lè )府、艷體樂(lè )府相比,李白的《玉階怨》《春日行》《妾薄命》等樂(lè )府詩(shī)具有明顯的揭露、映射現實(shí)的創(chuàng )作意圖。最能夠說(shuō)明這一點(diǎn)的是《怨歌行》,作者自注曰:長(cháng)安有內人出嫁,友人命代為《怨歌行》。內人出嫁也就是改嫁,在這首樂(lè )府詩(shī)里李白的筆觸直接接觸到了底層社會(huì )現實(shí)。在寫(xiě)法上,李白的樂(lè )府詩(shī)最大的特色是白描,像以上那首《搗衣篇》中繁縟的辭藻堆砌是少數。來(lái)感受一下李白的《大堤曲》:漢水臨襄陽(yáng),花開(kāi)大堤暖。佳期大堤下,淚向南云滿(mǎn)。春風(fēng)無(wú)復情,吹我夢(mèng)魂散。不見(jiàn)眼中人,天長(cháng)音信斷。

  如果與南朝蕭綱的《大堤曲》做一個(gè)對比,李白樂(lè )府詩(shī)的變化是巨大的。至于說(shuō)李白的樂(lè )府詩(shī)《子夜吳歌》,寫(xiě)法的變化就更大,其三曰:“長(cháng)安一片月,萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡,總是玉關(guān)情。何日平胡虜,良人罷遠征?”這首樂(lè )府由創(chuàng )作手法的變化,發(fā)展到了思想內涵、詩(shī)歌境界的更大創(chuàng )新。

  李白是大量創(chuàng )作樂(lè )府的詩(shī)人。李白樂(lè )府詩(shī)在繼承樂(lè )府詩(shī)傳統的同時(shí),又能變創(chuàng )其體,可謂是厚古不薄今,是獨具特色的李家之一體。李白樂(lè )府詩(shī)的審美價(jià)值表現在:在基本風(fēng)貌上古雅本色,在風(fēng)格上具有陰柔美的一面,在創(chuàng )作的主觀(guān)意識上創(chuàng )新強烈。

  李白簡(jiǎn)介

  李白(701~762),字太白,號青蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅省秦安縣),先世隋時(shí)因罪流徙中亞,他出生在安西都護府的碎葉城(今吉爾吉斯境內),五歲時(shí)隨父遷居綿州彰明縣(今四川省江油縣)的青蓮鄉。他在少年時(shí)期即“觀(guān)百家”,作詩(shī)賦,學(xué)劍術(shù),好游俠。25歲時(shí),抱著(zhù)“四方之志”,出川東游,“南窮蒼梧,東涉溟!弊阚E遍及大半個(gè)中國。天寶初年曾進(jìn)住長(cháng)安,供奉翰林,但不久就遭貶去職。

  晚年漂泊東南一帶,六十二歲病死在當涂縣令李陽(yáng)冰家。李白幼時(shí),他的父親對他進(jìn)行過(guò)傳統教育,青年時(shí)接觸過(guò)道士和縱橫家,也受過(guò)儒家的影響,思想比較復雜,這在他的作品中有所反映。

  他性格豪邁,渴望建功立業(yè),但對當時(shí)的黑暗社會(huì )現實(shí)極為不滿(mǎn),他熱愛(ài)祖國山川,同情下層人民,蔑視權貴,但也有一些飲酒求仙、放縱享樂(lè )的思想。他的詩(shī)現存九百多首,都收在《李太白集》中。在他所有的作品中樂(lè )府詩(shī)約占四分之一,其代表作為《蜀道難》、《梁父吟》等,代表了其浪漫主義詩(shī)歌的最高成就。

  李白也是五七言絕句的圣手。五絕含蓄、深遠,只有王維可以相比;七絕則韻味醇美,音節和諧流暢,感情真率,語(yǔ)言生動(dòng),真正做到了他自己所標舉的“清水出芙蓉,天然去雕飾”的標準,和王昌齡的七絕,被評為有唐三百年的典范。

  遠游

  唐朝實(shí)施重農抑商政策,凡祖先是經(jīng)商的或祖先做過(guò)生意的人,不能參加科舉考試。李白正好犯了這兩條,所以他被禁止參加科舉考試。因故,開(kāi)元十三年(公元725年),李白出蜀,“仗劍去國,辭親遠游”。

  江陵遇道士,鵬程萬(wàn)里飛。李白在江陵有一次不平凡的會(huì )見(jiàn),他見(jiàn)到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。李白見(jiàn)到這個(gè)倍受恩寵的道士,送上了自己的詩(shī)文供其審閱。李白氣宇軒昂,資質(zhì)不凡,司馬承禎一見(jiàn)已十分欣賞,及至看了他的詩(shī)文,更是驚嘆不已,稱(chēng)贊其“有仙風(fēng)道骨,可與神游八極之表”。

  因為他看到李白不僅儀表氣度非凡,而且才情文章也超人一等,又不汲汲于當世的榮祿仕宦,這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)的人才,所以他用道家最高的褒獎的話(huà)贊美他。這也就是說(shuō)他有“仙根”,即有先天成仙的因素,和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思相同,都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。

  李白為司馬承禎如此高的評價(jià)歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余,他寫(xiě)成大賦《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》,以大鵬自喻,夸寫(xiě)大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。從江陵起,他開(kāi)始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。

  旅伴暴病亡,廬山作名詩(shī)。李白自江陵南下,途經(jīng)岳陽(yáng),再向南去,便到了此行的目的地之一?墒钦斣诙赐ズ褐蹠r(shí),發(fā)生了一件不幸的事情,李白自蜀同來(lái)的旅伴吳指南暴病身亡(或被人毆打致死)。李白悲痛萬(wàn)分,他伏在朋友的身邊,號啕大哭,“泣盡繼之以血”。由于他哭得過(guò)于傷痛,路人聽(tīng)為之傷心落淚。

  旅途上遇到這樣的不幸,真是無(wú)可奈何,李白只好把吳指南暫時(shí)殯葬于洞庭湖邊,自己繼續東游,決心在東南之游以后再來(lái)搬運朋友的尸骨。李白來(lái)到了廬山,在此作下了那首膾炙人口的《望廬山瀑布》。

  金陵霸氣消,兒女含深情。李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉,虎踞龍盤(pán),六朝宮闕歷歷在目。

  唐開(kāi)元十四年(726),李白首次來(lái)到南京壯游,寫(xiě)下《長(cháng)干行》、《金陵城西樓月下吟》、《金陵酒肆留別》等詩(shī)作;天寶七年(748),李白第二次來(lái)到南京,一直住到天寶九年(750),這一階段,李白寫(xiě)下大量詩(shī)作,其中以《登金陵鳳凰臺》、《登金陵冶城西北謝安墩》為著(zhù)名;天寶十三年(754)春天,李白和朋友魏顥又一次來(lái)到金陵,一直住到秋天才離開(kāi)。這一次,他留下《春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作》等詩(shī)作!鞍彩分畞y”后,李白避居宣城,曾經(jīng)以今高淳、溧水境內石臼湖、固城湖的風(fēng)景作《丹陽(yáng)湖詩(shī)》。上元二年(761),李白最后一次來(lái)到南京。此前,他曾上書(shū)朝廷《為宋中丞請都金陵表》,提到南京“龍盤(pán)虎踞,開(kāi)扃自然。六代皇居,五福斯在”,是成就霸業(yè)的理想地點(diǎn),建議朝廷遷都金陵,可惜,他的這個(gè)建議未被采納。

  當李白告別金陵時(shí),吳姬壓酒,金陵子弟殷勤相送,頻頻舉杯勸飲,惜別之情如東流的江水,流過(guò)了人們的心頭,使人難以忘卻。李白告別金陵后,從江上前往揚州,與同游諸人盤(pán)桓了一些時(shí)日。到了盛夏,李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下,銜杯大道邊。天邊看綠水,海上見(jiàn)青山”,好不愜意。到了秋天,他在淮南(治所在揚州)病倒了。臥病他鄉,思緒很多,既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫,又深深地思念家鄉,唯一能給他帶來(lái)點(diǎn)安慰的,便是遠地友人的書(shū)信。

  姑蘇城懷舊,詠詩(shī)多方游。李白在淮南病好之后,又到了姑蘇。這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方,李白懷古有感,寫(xiě)了一首詠史詩(shī)《烏棲曲》。這首詩(shī)后來(lái)得到了越州賀知章的贊賞,稱(chēng)其“可以泣鬼神矣”。由此看來(lái),李白的樂(lè )府詩(shī)有時(shí)雖襲用舊題,卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情,美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。李白仰慕大都市山陰會(huì )稽的貴族風(fēng)流遺跡,寫(xiě)了大量的詩(shī)歌頌紹興。李白由越州歸,回到了荊門(mén)。

  在荊門(mén)他一呆就是三個(gè)月。雖然思鄉心切,但功業(yè)沒(méi)有一點(diǎn)成就,他自覺(jué)難于回轉家園。最后,他決定再度漫游。首先,他來(lái)到洞庭湖,把吳指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏結識了僧行融,又從他那里了解到孟浩然的為人,于是便去襄陽(yáng)拜見(jiàn)孟浩然,由此寫(xiě)下了著(zhù)名的五律詩(shī)《贈孟浩然》不久,李白到了安陸,在小壽山中的道觀(guān)住了下來(lái)。然而,隱居并非長(cháng)久之計,他仍然想尋找機會(huì ),以求仕進(jìn)。

  在隱居壽山時(shí),李白以干謁(游說(shuō))的方式結交官吏,提高自己的聲譽(yù)。李白的文才得到了武后時(shí)宰相許圉師的賞識,便將其招為孫女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下生活了一段時(shí)間?墒敲篮玫纳畈](méi)有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據地,又幾次出游,結識了一些官吏和貴公子,并于開(kāi)元二十二年(734),謁見(jiàn)荊州長(cháng)史兼襄州刺史韓朝宗。

  獻賦

  李白西來(lái)的主要目的是獻賦,其次是趁此游覽一下長(cháng)安,領(lǐng)略這座“萬(wàn)國朝拜”的帝京風(fēng)光。他居住在終南山腳下,常登臨終南山遠眺。當他登上終南山的北峰時(shí),眼前呈現出泱泱大國的風(fēng)貌。

  封建皇帝常在冬天狩獵。唐玄宗也有過(guò)多次狩獵,每次都帶外國使臣同去,耀武揚威,以此震懾鄰國。開(kāi)元二十三年(公元735年),玄宗又一次狩獵,正好李白也在西游,乘機獻上《大獵賦》,希望能博得玄宗的賞識。

  他的《大獵賦》希圖以“大道匡君,示物周博”,而“圣朝園池遐荒,殫窮六合”,幅員遼闊,境況與前代大不相同,夸耀本朝遠勝漢朝,并在結尾處宣講道教的玄埋,以契合玄宗當時(shí)崇尚道教的心情。

  他深感生存在這樣的國家是不平凡的,因此頗有自豪之感?梢幌氲竭@興旺發(fā)達的帝國內部己產(chǎn)生了腐朽的因素,他的軒昂情緒又受到打擊。李白進(jìn)長(cháng)安后結識了衛尉張卿,并通過(guò)他向玉真公主獻了詩(shī),最后兩句說(shuō)“幾時(shí)入少室,王母應相逢”,是祝她入道成仙。李白還在送衛尉張卿的詩(shī)中陳述自己景況很苦,希望引薦,愿為朝廷效勞。

  由此,他一步步地接近了統治階級的上層。李白這次在長(cháng)安還結識了賀知章。李白去紫極宮,在那里遇見(jiàn)了賀知章,立刻上前拜見(jiàn),并呈上袖中的詩(shī)本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩(shī)歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分,竟說(shuō):“你是不是太白金星下凡到了人間?”。賀知章稱(chēng)他為謫仙。其后,發(fā)出“行路難,歸去來(lái)”的感嘆,離開(kāi)了長(cháng)安。

  翰林

  42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦(一說(shuō)由道士吳筠引薦)。唐玄宗對李白的才華很賞識,禮遇隆重。但唐玄宗只讓他供奉翰林,做自己的文學(xué)侍從。三年長(cháng)安生活,使李白對朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認識。被唐玄宗“賜金放還”,是李白政治生涯的分水嶺。

  天寶元年(公元742年),由于玉真公主和賀知章的交口稱(chēng)贊,玄宗看了李白的詩(shī)賦,對其十分仰慕,便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天,玄宗降輦步迎,“以七寶床賜食于前,親手調羹”。玄宗問(wèn)到一些當世事務(wù),李白憑半生飽學(xué)及長(cháng)期對社會(huì )的觀(guān)察,胸有成竹,對答如流。玄宗大為贊賞,隨即令李白供奉翰林,職務(wù)是給皇上寫(xiě)詩(shī)文娛樂(lè ),陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游, 必命李白侍從,利用他敏捷的詩(shī)才,賦詩(shī)紀實(shí)。雖非記功,也將其文字流傳后世,以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信,同僚不勝艷羨,但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。

  在長(cháng)安時(shí),李白除了供奉翰林、陪侍君王之外,也經(jīng)常在長(cháng)安市上行走。他發(fā)現國家在繁榮的景象中,正蘊藏著(zhù)深重的危機,那便是最能夠接近皇帝的專(zhuān)橫的宦官和驕縱的外戚。他們如烏云一般籠罩著(zhù)長(cháng)安,籠罩著(zhù)中國,給李白以強烈的壓抑感,說(shuō)了不合時(shí)宜的話(huà)。與此同時(shí), 李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張坦所誹,兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙。朝政的腐敗、同僚的詆毀, 使李白不勝感慨。他寫(xiě)了一首《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山,就在此時(shí)李白被賜金放還。

  會(huì )友

  “李杜”遇面

  天寶三年(公元744年)的夏天,李白到了東都洛陽(yáng)。在這里,他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了。此時(shí),李白已名揚全國,而杜甫風(fēng)華正茂,卻困守洛城。

  李白比杜甫年長(cháng)十一歲,但他并沒(méi)有以自己的才名在杜甫面前倨傲;而“性豪也嗜酒”、“結交皆老蒼”的杜甫,也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱(chēng)頌。兩人以平等的身份,建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí),他們約好下次在梁宋(今開(kāi)封、商丘一帶)會(huì )面,訪(fǎng)道求仙。

  同年秋天,兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興,借古評今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適,高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位。然而,三人各有大志,理想相同。三人暢游甚歡,評文論詩(shī),縱談天下大勢,都為國家的隱患而擔憂(yōu)。這時(shí)的李杜都值壯年,此次兩人在創(chuàng )作上的切磋對他們今后產(chǎn)生了積極影響。

  這年的秋冬之際,李杜又一次分手,各自尋找道教的師承去造真(道教的秘文)、授道。李白到齊州(今山東濟南一帶)紫極宮請道士高天師如貴授道,從此他算是正式履行了道教儀式,成為道士。其后李白又赴德州安陵縣,遇見(jiàn)這一帶善寫(xiě)符的蓋寮,為他造了真。此次的求仙訪(fǎng)道,李白得到了完滿(mǎn)的結果。

  “李杜”三會(huì )

  天寶四年(公元745年)秋天,李白與杜甫在東魯第三次會(huì )見(jiàn)。短短一年多的時(shí)間,他們兩次相約,三次會(huì )見(jiàn),知交之情不斷加深。他們一道尋訪(fǎng)隱士高人,也偕同去齊州拜訪(fǎng)過(guò)當時(shí)馳名天下的文章家、書(shū)法家李邕。就在這年冬天,兩人分手。

  重訪(fǎng)江東

  李白離開(kāi)東魯,便從任城乘船,沿運河到了揚州。由于急著(zhù)去會(huì )稽會(huì )見(jiàn)元丹丘,也就沒(méi)有多滯留。到了會(huì )稽,李白首先去憑吊過(guò)世的賀知章。不久,孔巢父也到了會(huì )稽,于是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡,泛舟鏡湖,往來(lái)剡溪等處,當然也少不了在繁華都市會(huì )稽流連忘返。

  在金陵,李白遇見(jiàn)了崔成甫。兩人都是政治上的失意者,情懷更加相投。每次游玩時(shí),都盡情暢游,不計早晚。他們泛舟秦淮河,通宵達旦地唱歌,引得兩岸人家不勝驚異,拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似,所以比之一般朋友更為默契,友情更深厚,因而李白把崔成甫的詩(shī)系在衣服上,每當想念,便吟誦一番。

  入幕

  天寶十四年(公元755年),安史之亂爆發(fā),李白避居廬山,胸中始終存在著(zhù)退隱與濟世兩種矛盾的思想。恰在此時(shí),永王李U出師東巡,李白應邀入幕,犯下人生之中最大的錯誤。

  他認為天下亂局已定,此時(shí)大唐的情形十分類(lèi)似于東晉永嘉南渡,正是割據江南的大好時(shí)機。因此力勸永王直取金陵,并在永王發(fā)動(dòng)叛亂之后寫(xiě)下《永王東巡歌》十一首,其中有“永王正月東出師,天子遙分龍虎旗”,“三川北虜亂如麻,四海南奔似永嘉,但用東山謝安石,為君談笑凈胡沙”,“南風(fēng)一掃胡塵靜,西入長(cháng)安到日邊”等語(yǔ),自比謝安,慫恿李U割據稱(chēng)帝意圖昭然。

  同在江南的蕭穎士、孔巢父、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加,以此免禍,李白在這點(diǎn)上顯然不及他們。永王不久即敗北,李白也因之被系潯陽(yáng)獄。這時(shí)崔渙宣慰江南,收羅人才。李白上詩(shī)求救,夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽(yáng)的宋若思,把李白從監牢中解救出來(lái),并讓他參加了幕府。

  李白成為宋若思的幕僚,為宋寫(xiě)過(guò)一些文表,并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視,并以宋的名義再次向朝廷推薦,希望再度能得到朝廷的任用,但是最終反被長(cháng)流夜郎(今貴州桐梓)。至德二年(公元757年)冬,李白由潯陽(yáng)道前往流放之所——夜郎。因所判罪是長(cháng)流,即將一去不返,而李白此時(shí)已屆暮年,“夜郎萬(wàn)里道,西上令人老”,不由更覺(jué)憂(yōu)傷。

  病逝

  乾元二年(公元759年),朝廷因關(guān)中遭遇大旱,宣布大赦,規定死者從流,流以下完全赦免。李白經(jīng)過(guò)長(cháng)期的輾轉流離,終于獲得了自由。他隨即順著(zhù)長(cháng)江疾駛而下,而那首著(zhù)名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當時(shí)的心情。到了江夏,由于老友良宰正在當地做太守,李白便逗留了一陣。乾元二年,李白應友人之邀,再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上,發(fā)思古之幽情,賦詩(shī)抒懷。不久,又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間,他往來(lái)于兩地之間,仍然依人為生。

  上元二年,已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵,他的生活相當窘迫,不得已只好投奔了在當涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。

  上元三年(公元762年),李白病重,在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰,賦《臨終歌》而與世長(cháng)辭,終年六十一歲。

【李白樂(lè )府詩(shī)歌的審美價(jià)值】相關(guān)文章:

李白樂(lè )府詩(shī)詞與音樂(lè )的多重審美交融05-01

李白經(jīng)典詩(shī)歌10-18

(精選)李白經(jīng)典詩(shī)歌10-19

李白的詩(shī)歌11-29

《詩(shī)經(jīng)》戰爭詩(shī)的審美價(jià)值06-29

李白的詩(shī)歌特點(diǎn)05-21

李白的生平及詩(shī)歌04-21

韓愈詩(shī)歌的審美藝術(shù)解讀12-08

李白的詩(shī)歌15篇11-30

鹰潭市| 泗洪县| 峨眉山市| 萨嘎县| 长寿区| 太谷县| 怀仁县| 江源县| 台中县| 栖霞市| 郧西县| 平阴县| 安福县| 松潘县| 龙岩市| 册亨县| 莱西市| 阜新市| 邮箱| 松江区| 临清市| 阿瓦提县| 汉寿县| 天津市| 石阡县| 和静县| 轮台县| 桃园市| 静宁县| 五原县| 洛南县| 米林县| 康马县| 隆化县| 伊川县| 修水县| 庆云县| 辽阳县| 收藏| 呼和浩特市| 清涧县|