《春坊正字劍子歌》李賀唐詩(shī)
《春坊正字劍子歌》是唐代詩(shī)人李賀的作品。這是李賀乃至整個(gè)中國詩(shī)歌史上的一首著(zhù)名的詠劍詩(shī)。
春坊正字劍子歌⑴
先輩匣中三尺水⑵，曾入吳潭斬龍子⑶。
隙月斜明刮露寒⑷，練帶平鋪吹不起⑸。
蛟胎皮老蒺藜刺⑹，鸊鵜淬花白鷴尾⑺。
直是荊軻一片心⑻，莫教照見(jiàn)春坊字。
挼絲團金懸簏簌⑼，神光欲截藍田玉⑽。
提出西方白帝驚⑾，嗷嗷鬼母秋郊哭⑿。
【注釋】
�、糯悍徽郑禾拼訉m中掌校正經(jīng)籍文字的官員，隸屬于左春坊司經(jīng)局。故稱(chēng)為春坊正字。劍子：即劍
�、葡容叄褐复悍徽��！堆莘甭丁酚涊d：唐代舉人稱(chēng)已經(jīng)及第為先輩。三尺水：三尺劍。
�、菂翘稊佚堊樱何鲿x周處在義興(江蘇宜興)斬蛟龍除害的故事。見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·自新》。
�、认对拢嚎p隙中的月光。比喻劍。
�、删殠В喊咨慕亷�。劍光像白色的絹帶。比喻劍很重
�、黍蕴ィ荷臭~(yú)皮做的劍鞘。蛟胎皮，就是鯊魚(yú)皮，有珠紋而堅硬，古代的劍鞘多用它做成。蒺藜：草木植物，果實(shí)圓而有刺。這里用來(lái)形容劍鞘的花紋。
�、他G鵜(pìtí)：水鳥(niǎo)名，用它的脂肪涂劍可以防銹。淬：涂抹的意思。白鷴(xián)：鳥(niǎo)名，似山雞而色白，尾長(cháng)三尺，這里用以形容劍的锃亮。
�、糖G軻：戰國時(shí)衛國人，曾刺殺秦始皇。
�、蛼到z團金：用金絲編制成的圓形繐子。簏簌(lùsú，竹字頭應改為罒字頭)：下垂的樣子。
�、嗡{田玉：藍田的美玉。
�、衔鞣桨椎郏荷裨�(huà)中西方的神。
�、泄砟盖锝伎蓿骸妒酚�·高祖本紀》：劉邦酒醉夜行，揮劍斬殺了攔路的大蛇，后來(lái)見(jiàn)一老母哭泣，自稱(chēng)我的兒子是西方白帝子，現在被赤帝子殺了。
【白話(huà)譯文】
在太子宮中擔任正字老前輩的劍匣中，裝著(zhù)一柄光芒耀眼如三尺秋水的寶劍，它曾上山刺虎、入水斬蛟，來(lái)歷不凡。遠遠看去，這柄寶劍好似從云隙中射下來(lái)的一抹月光，寒氣侵人;又像是一條平鋪著(zhù)的潔白的絹帶。銀光閃閃，老鯊魚(yú)皮制成的劍鞘呈現出蒺藜刺般光彩艷發(fā)的花紋，劍身上涂抹著(zhù)一層厚厚的鸊鵜油像雄鷴鳥(niǎo)的尾羽毛般锃亮，永不生銹。這柄寶劍不僅精美絕倫，鋒利無(wú)比，而且有一顆像戰國時(shí)期的著(zhù)名俠士荊軻那樣的俠義之心，分分明明照映著(zhù)春坊的圖書(shū)文字。它那劍柄上垂著(zhù)的金色絲縛還是那樣鮮艷奪目，它在匣中發(fā)出的`奇異光芒，隨時(shí)都在躍躍欲試，想把那堅硬無(wú)比的蘭田美玉切削成泥呢!西方的白帝看見(jiàn)它也會(huì )驚惶失色，神母也會(huì )嚇得嗷嗷大哭。
【創(chuàng )作背景】
李賀曾赴京都長(cháng)安做從九品小官奉禮郎，官職底下，俸祿微薄，備感壓抑，卻又毫無(wú)遷調的希望。此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間，可能就在入京作奉禮郎任內，在元和四年(809年)至七年(812年)之間。
【賞析】
此詩(shī)開(kāi)頭二句：“先輩匣中三尺水，曾入吳潭斬龍子。”直接入題。“吳潭斬龍子”，暗用《世說(shuō)新語(yǔ)》中載周處在古吳地的義興長(cháng)橋斬蛟的故事。在開(kāi)頭六句里，詩(shī)人用“三尺水”、“隙月斜明”、“練帶平鋪”、“白鷴尾”等一連串的比喻，渲染寶劍的光亮，用“蒺藜刺”形容劍鞘的精美，并用周處長(cháng)橋斬蛟的故事，極力贊美寶劍的不凡經(jīng)歷，重點(diǎn)在“形其利”，下面的六句則把筆力的重點(diǎn)轉向“傳其神”。“直是荊軻一片心，莫教照見(jiàn)春坊字。”這兩句是說(shuō)：這柄寶劍不僅精美絕倫，鋒利無(wú)比，而且有一顆跳動(dòng)著(zhù)的心，希望為國解愁、為人赴難，盼望著(zhù)難能再有一試鋒芒的時(shí)刻;然而它卻長(cháng)時(shí)間地被閑置不用，整天被佩在一個(gè)九品文官春坊正字的身上。它會(huì )感到委曲、羞愧的。所以在這里詩(shī)人呼告、祈求：不要讓這柄滿(mǎn)懷俠義之心的劍寶整天無(wú)所事事，徒然讓它的光輝照映著(zhù)春坊的圖書(shū)文字吧!這兩句是全詩(shī)承上啟下的過(guò)渡句，在這兩個(gè)詩(shī)句里，詩(shī)人想落天外，比喻新奇，以飛揚之筆，點(diǎn)燃了全詩(shī)光照之火，成為統帥全詩(shī)的靈魂，把詠劍的主題升華到了詠人的高度，它十分自然地把寶劍的被拋棄、春坊正字的大材小用和詩(shī)人的失意不遇綰合在一起，詠劍的不能盡其用，實(shí)寫(xiě)人的不能盡其材;劍的不遇，正是春坊正字和詩(shī)人的不遇的真實(shí)寫(xiě)照。詠劍是賓，詠人才是主。王琦評云：“通篇供劍以抒不遇知己之感。”可謂中的之言，接著(zhù)詩(shī)人又寫(xiě)道：“挼絲團金懸，神光欲截蘭田玉。提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。”這四句是說(shuō)：這柄寶劍雖然久遭廢棄，不得其用，但它的神威卻不減當年。在最后兩個(gè)詩(shī)句里，詩(shī)人用了劉邦斬蛇的故事。據《史記·高祖本紀》記載，劉邦酒醉夜行，遇一大蛇當道。劉邦揮劍把蛇斬為兩段。后來(lái)有人經(jīng)過(guò)這里，見(jiàn)一老婦啼哭。問(wèn)她的原因，她說(shuō)她的兒子是西方之神白帝的兒子，化成龍，被赤帝的兒子(劉邦)殺了，所以傷心啼哭。說(shuō)完這個(gè)老婦就不見(jiàn)了，她原來(lái)是西方的神母。詩(shī)人借用這個(gè)典故，進(jìn)一步渲染春坊正字寶劍的神奇威力。
全詩(shī)由形到神，由物及人，構思新穎，設想奇特，比喻連珠，綰合自然，煉字妍冶而傳神，用典多而不晦澀，跳躍大而脈絡(luò )暗藏，主題深刻而無(wú)枯燥之嫌，不愧為詠劍的名篇。
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