說(shuō)說(shuō)李賀的死亡情結

　　我國古代文化在長(cháng)久的歷史過(guò)程中所鑄造的古代文人的人格觀(guān)念,以及特有的封建科舉制度在我國古代文人人生價(jià)值觀(guān)的形成中所發(fā)揮的定向定位作用,以下是小編為大家整理的說(shuō)說(shuō)李賀的死亡情結，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　李賀的簡(jiǎn)介：

　　宗室王孫

　　李賀于唐德宗貞元六年(公元790年)，出生于福昌縣昌谷(今洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣三鄉)一個(gè)破落貴族之家，遠祖是唐高祖李淵的叔父李亮(大鄭王)，屬于唐宗室的遠支，武則天執政時(shí)大量殺戮高祖子孫，到李賀父親李晉肅時(shí)，早已世遠名微，家道中落，隱淪昌谷。李賀對自己有李唐宗室高貴血統這一點(diǎn)十分自豪，在他的降里一再提起：“唐諸王孫李長(cháng)吉”、“宗孫不調為誰(shuí)憐”、“為謁皇孫請曹植”。但實(shí)際上，他這個(gè)“宗室王孫”恐怕連大鄭王房的嫡脈也不是，至少是家道早就衰落了。

　　李賀自述家境時(shí)說(shuō)：“我在山上舍，一畝嵩磽田。夜雨叫租吏，舂聲暗交關(guān)�！�(《送韋仁實(shí)兄弟入關(guān)》)父親李晉肅，早年被雇為“邊上從事”。大歷三年(768)去蜀任職，曾與表兄杜甫相遇于公安，“漂泊”一生，到李賀出生的貞元年間，晉肅稍得升遷，任陜縣令，但不久老死。母親鄭氏，生一女二子，長(cháng)守昌谷。大女出嫁后，家境愈貧寒。李賀兄弟二人外出謀生，欲飽肌腹�！坝麑⑶Ю飫e，特此易斗粟”(《勉愛(ài)行二首送小季之廬山》)，凄涼之狀，于此可見(jiàn)。

　　李賀自幼體形細瘦，通眉長(cháng)爪，長(cháng)相極有特征。他才思聰穎，七歲能詩(shī)，又擅長(cháng)“疾書(shū)”。相傳貞元十二年(公元796)李賀正值七歲，韓愈、皇甫湜造訪(fǎng)，李賀援筆輒就寫(xiě)就《高軒過(guò)》一詩(shī)，韓愈與皇甫湜大吃一驚，李賀從此名揚京洛[10-12] 。年紀稍長(cháng)，李賀白日騎驢覓句，暮則探囊整理，焚膏繼晷，十分刻苦。李商隱作《小傳》云：“恒從小奚奴，騎巨驢，背一古錦囊，遇有所得，即書(shū)投囊中，及暮歸，太夫人使婢受囊出之，所見(jiàn)書(shū)多，輒曰：‘是兒要當嘔出心乃已耳!’”。貞元二十年(804年)，十五歲的李賀就已經(jīng)譽(yù)滿(mǎn)京華與李益齊名了。

　　唐順宗永貞元年(805年)，李賀十六歲，當年順宗帶病繼位(中風(fēng))，任用王叔文、韋執誼等除弊革新，史稱(chēng)永貞革新。八月宦官俱文珍勾結貴族官僚改元永貞，逼順宗稱(chēng)病退位，新政遂敗。次年，順宗病亡。唐人(劉禹錫、柳宗元等)在詩(shī)文中有影射，指稱(chēng)順宗并非病故，而是遇害而死。李賀成年后，得知此事，做《漢唐姬飲酒歌》諷刺。

　　仕途失意

　　唐憲宗元和二年(公元807年)，李賀十八歲歲左右，即已詩(shī)名遠播，元和三、四年間(公元808～809年)，李賀寫(xiě)《雁門(mén)太守行》謁韓愈，又聞韓愈在洛陽(yáng)，李賀往謁。據說(shuō)，韓愈與皇甫湜曾一同回訪(fǎng)，賀寫(xiě)了有名的《高軒過(guò)》詩(shī)。本可早登科第，振其家聲，但“年未弱冠”，即遭父喪。當時(shí)，服喪“務(wù)必以三年全期為限，所以直到元和五年(810年)韓愈才與李賀書(shū)，勸其舉進(jìn)士。該年初冬，二十一歲的李賀參加房式主持，韓愈參與組織的河南府試，作《河南府試十二月樂(lè )詞并閏月》，并一舉獲雋，年底即赴長(cháng)安應進(jìn)士舉�？墒恰瓣H扇未開(kāi)逢猰犬”，妒才者放出流言，謂李賀父名“晉肅”、“晉”與“進(jìn)”犯“嫌名”。盡管韓愈“質(zhì)之于律”“稽之于典”為其辯解，終無(wú)可奈何，李賀不得不憤離試院。元和三年(公元808年)春，十九歲的李賀離京返回昌谷，作《出城》，當年十月間，再次西入長(cháng)安。經(jīng)停洛陽(yáng)，韓愈、皇甫湜到訪(fǎng)慰藉落第之人，李賀作《高軒過(guò)》答謝。十月十四日，李賀在洛陽(yáng)仁和里坊的宅院中，與前輩話(huà)別，作《仁和里雜敘皇甫湜》。

　　元和五年(810年)，這一年李賀二十一歲，韓愈調為河南令(河南府，治所洛陽(yáng))，有詩(shī)《燕河南府秀才》，詩(shī)中有“惟求文章寫(xiě)，不敢妒與爭”�？赡苁歉袘汛饲袄钯R的不幸遭遇，誡勉本屆考生。

　　未能參加進(jìn)士考試，對李賀打擊甚重，他曾寫(xiě)了不少抒憤之詩(shī)，當年回到昌谷。大約因其為李唐宗室的后裔，又有韓愈為之推獎，元和六年(811年)五月，李賀又返回長(cháng)安，經(jīng)宗人推薦，考核后，父蔭得官，任奉禮郎，從九品。從此，“牢落長(cháng)安”長(cháng)達3年，為官3年間，李賀親身經(jīng)歷，耳聞目睹了許多事情，結交了一批志同道合的朋友，對當時(shí)社會(huì )狀況有了深刻的認識。個(gè)人生活雖不如意，卻創(chuàng )作了一系列反映現實(shí)、鞭撻黑暗的詩(shī)篇。雖然此間心情“瞧悴如芻狗”，但增長(cháng)了生活閱歷，擴充了知識領(lǐng)域，在詩(shī)歌創(chuàng )作上大獲豐收。所謂賀詩(shī)“深刺當世之弊，切中當世之隱”(清姚文燮語(yǔ))，大多數作品就產(chǎn)生在這一時(shí)期。他在中唐詩(shī)壇乃至整個(gè)唐代文壇的杰出地位，應該說(shuō)主要是這一時(shí)期寫(xiě)下的近60首作品奠定的。

　　晚年漂泊

　　由于遷調無(wú)望，功名無(wú)成，哀憤孤激之思日深。加之妻又病卒，李賀憂(yōu)郁病篤，元和八年(813年)春告病回昌谷休養了一段時(shí)日。但他不甘沉淪，又舉足南游，希望在南楚或吳越一展才華。離長(cháng)安時(shí)，他的友人無(wú)可和尚(青龍寺高僧)也曾寫(xiě)過(guò)一首《送李長(cháng)吉之任東井》的詩(shī)，預祝他南游成功，但結果大約也不妙�！熬胖萑耸陆匀绱恕�，他折回洛陽(yáng)，告別長(cháng)輩皇甫湜等親友，同年十月十四日又西進(jìn)長(cháng)安。元和九年(814年)，他決然辭去奉禮郎之職，重回昌谷“歸臥”。然后取道宜陽(yáng)、洛陽(yáng)、經(jīng)河陽(yáng)，入太行，過(guò)長(cháng)平、高平，于深秋到達潞州(今山西長(cháng)治市)。此后在潞州張徹的薦舉下，做了3個(gè)年頭的幕僚，為昭義軍節度使郗士美的軍隊服務(wù)，幫辦公文。元和十一年(816年)，因北方藩鎮跋扈，分裂勢力猖獗，郗士美討叛無(wú)功，告病到洛陽(yáng)休養，友人張徹也抽身回長(cháng)安。李賀無(wú)路可走，只得強撐病軀，回到昌谷故居，整理所存詩(shī)作，不久病卒，時(shí)年二十七歲。

　　李賀的人生及解讀

　　李賀的一生是如此的短暫，人們不由的為這位天才詩(shī)人感到惋惜。

　　李賀在唐詩(shī)人家中，是一個(gè)另類(lèi)人物。這個(gè)只活了27年的皇族后代，死之前就相當的有名了，死后更是受到無(wú)數名仕的追捧。他宏大想象、奇幻瑰麗的詩(shī)歌，確實(shí)是唐詩(shī)中的奇葩。

　　現在的研究者，習慣于把李賀看作是一個(gè)逃避現實(shí)生活的幻想者，把李賀看作是一個(gè)在現實(shí)生活中沒(méi)有了出路的人，也就是說(shuō)，如同今人把海子看作是一個(gè)精神分裂的天才一樣，李賀也是唐詩(shī)家中一個(gè)嚴重的精神病患者，至少，李賀一生都有著(zhù)極度的抑郁癥傾向。因此唐之后人，都稱(chēng)其為鬼才。

　　李賀的死因仿佛是本來(lái)即體弱兼多病，溺死?病死?馬凡氏綜合癥?但至今卻沒(méi)有一個(gè)定論。李賀短暫的一生中，都生活在莫名的焦慮與不安之中，任何人都無(wú)法脫離時(shí)代去生存，在文人瘋狂追求功名的唐代，頭上還有一絲先祖榮耀的李賀，對成功的渴望更為濃烈，然而命運卻非常殘忍的對待了他——無(wú)論是科舉(有稱(chēng)其避父諱(李晉)不得終身不可進(jìn)士出身)，還是靠祖宗蔭庇，李賀都無(wú)路可走，雖詩(shī)才早早即廣為人知，在普遍意義的功名上，李賀卻是沒(méi)有任何的希望。

　　李賀現傳世的詩(shī)歌中。作品中出現的“死”字卻達20多個(gè)，“老”字達50多個(gè)。杜牧說(shuō)：“梗莽邱隴,不足為其怨恨悲愁也”,“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”(《李長(cháng)吉歌詩(shī)序》)，事實(shí)上李賀的多數詩(shī)歌中，都有一種陰郁的風(fēng)格，即使是那些寫(xiě)神仙鬼怪的詩(shī)歌，仍然充滿(mǎn)了無(wú)常與不安的感覺(jué)。

　　早早就對死亡極其敏感的人，首先承受不了，將是離別的悲傷，因為死亡意味永遠的告別，一個(gè)對死亡有了深刻體悟的人，絕對承受不了離別的悲傷。上面李賀這首名詩(shī)，已經(jīng)有太多的人分析，多數人認為，李賀借金銅仙人之淚，來(lái)表達盛唐一去不復返的痛悼和國之將傾的預感。亡國之嘆，或許如此。

　　在我看來(lái)，這首詩(shī)似乎更多是對人生離別的隱喻，同樣也是對死亡的一種解讀。 漢武帝的永生夢(mèng)想， 是可笑的，人總是要死的，這是李賀的很早的明悟，夜聞馬嘶曉無(wú)跡，實(shí)在是一個(gè)妙句，來(lái)過(guò)又沒(méi)有來(lái)過(guò)，每個(gè)人的人生不正如此嗎?我們仿佛來(lái)過(guò)這個(gè)世間，卻偏偏到曉卻無(wú)跡。每個(gè)人都不過(guò)是秋風(fēng)一客而已。

　　李賀的詩(shī)中，絕少有陽(yáng)光出現。這首詩(shī)中的“月”的意象，表明了詩(shī)歌描繪的是月夜的場(chǎng)景。而望月之思，常常能引人千古憂(yōu)恨，此詩(shī)也不例外�？諏�漢月出宮門(mén)，漢月和唐月，唐月和今日之月，是同一個(gè)月，今月曾經(jīng)照古人。讓我感嘆的是，李賀把銅人離宮的場(chǎng)景安排在夜里發(fā)生，又是出于怎樣的心情呢?月光和陽(yáng)光，李賀只能生活在月光中。

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