李白《長(cháng)門(mén)怨桂殿長(cháng)愁不記春》詩(shī)詞翻譯賞析

　　《長(cháng)門(mén)怨·桂殿長(cháng)愁不記春》是李白的作品，收藏在《全唐詩(shī)》。相傳司馬相如曾為陳皇后作了一篇《長(cháng)門(mén)賦》，凄婉動(dòng)人。實(shí)際上，《長(cháng)門(mén)賦》是后人假托司馬相如之名而作的。下面是小編為大家整理的李白《長(cháng)門(mén)怨桂殿長(cháng)愁不記春》詩(shī)詞翻譯賞析，歡迎閱讀。

　　《長(cháng)門(mén)怨·桂殿長(cháng)愁不記春》作者為唐朝詩(shī)人李白。其古詩(shī)全文如下：

　　桂殿長(cháng)愁不記春，黃金四屋起秋塵。

　　夜懸明鏡青天上，獨照長(cháng)門(mén)宮里人。

　　【前言】

　　《長(cháng)門(mén)怨二首其二》為唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng )作的組詩(shī)作品。這兩首詩(shī)都是描寫(xiě)古代宮中之人的愁怨情思：第一首詩(shī)描繪了一幅以斗柄橫斜為遠景、以空屋流螢為近景的月夜深宮圖，以陰森冷寂境界暗示居住其中的人的處境之苦與愁思之深；第二首詩(shī)著(zhù)重言情，緣情寫(xiě)景，表現“長(cháng)門(mén)宮里人”的孤獨和寂寞。前篇寫(xiě)景，后篇抒情，相輔相成，有珠聯(lián)璧合之妙。

　　【注釋】

　　桂殿：指長(cháng)門(mén)殿。不記春：猶不記年，言時(shí)間之久長(cháng)。

　　四屋：四壁。

　　明鏡：指月亮。

　　【翻譯】

　　桂殿哀愁的生活，長(cháng)久得已記不得多少年。屋內四壁，已積起秋的塵埃。夜里青藍的天上高掛著(zhù)鏡子一樣的明月，只照射著(zhù)長(cháng)門(mén)宮里那孤寂的情懷。

　　【賞析】

　　第二首詩(shī)，著(zhù)重言情。通篇是以“我”觀(guān)物，緣情寫(xiě)景，使景物都染上極其濃厚的感情色彩。上首到結尾處才寫(xiě)到“愁”，這首一開(kāi)頭就揭出“愁”字，說(shuō)明下面所寫(xiě)的一切都是愁人眼中所見(jiàn)、心中所感。

　　詩(shī)的首句“桂殿長(cháng)愁不記春”，不僅揭出“愁”字，而且這個(gè)愁是“長(cháng)愁”，也就是說(shuō)，詩(shī)中的人并非因當前秋夜的凄涼景色才引起愁思，而是長(cháng)年都在愁怨之中，即使春臨大地，萬(wàn)象更新，也絲毫不能減輕這種愁怨；而由于愁怨難遣，她是感受不到春天的，甚至在她的記憶中已經(jīng)沒(méi)有春天了。詩(shī)的第二句“黃金四屋起秋塵”，與前首第二句遙相綰合。因為“金屋無(wú)人”，所以“黃金四屋”生塵；因是“螢火流”的季節，所以是“起秋塵”。下面三、四兩句“夜懸明鏡青天上，獨照長(cháng)門(mén)宮里人”，又與前首三、四兩句遙相呼應。前首寫(xiě)月光欲到長(cháng)門(mén)，是將到未到；這里則寫(xiě)明月高懸中天，已經(jīng)照到長(cháng)門(mén)，并讓讀者最后在月光下看到了“長(cháng)門(mén)宮里人”。

　　這位“長(cháng)門(mén)宮里人”對季節、對環(huán)境、對月光的感受，都是與眾不同的。春季年年來(lái)臨，而說(shuō)“不記春”，似乎春天久已不到人間；屋中的塵土是不屬于任何季節的，而說(shuō)“起秋塵”，給了塵土以蕭瑟的季節感；明月高懸天上，是普照眾生的，而說(shuō)“獨照”，仿佛“月之有意相苦”（唐汝詢(xún)《唐詩(shī)解》）。這些都是賀裳在《皺水軒詞筌》中所說(shuō)的“無(wú)理而妙”，以見(jiàn)傷心人別有懷抱。整首詩(shī)采用的是深一層的寫(xiě)法。

　　這兩首詩(shī)的后兩句與王昌齡《西宮秋怨》末句“空懸明月待君王”一樣，都出自司馬相如《長(cháng)門(mén)賦》“懸明月以自照兮，徂清夜于洞房”。但王昌齡詩(shī)中的主角是在愁怨中希冀得到君王的寵幸，命意是不可取的。李白的詩(shī)則活用《長(cháng)門(mén)賦》中的句子，另成境界，雖然以《長(cháng)門(mén)怨》為題，卻并不抱泥于陳皇后的故事。詩(shī)中展現的，是在人間地獄的深宮中過(guò)著(zhù)孤寂凄涼生活的廣大宮人的悲慘景況，揭開(kāi)的是冷酷的封建制度的一角。

　　鑒賞

　　長(cháng)門(mén)，漢宮名。漢武帝的陳皇后失寵后居于此。相傳司馬相如曾為陳皇后作了一篇《長(cháng)門(mén)賦》，凄婉動(dòng)人。實(shí)際上，《長(cháng)門(mén)賦》是后人假托司馬相如之名而作的。自漢以來(lái)古典詩(shī)歌中，常以“長(cháng)門(mén)怨”為題發(fā)抒失寵宮妃的哀怨之情。

　　第一句就提出了“愁”字，而且還是“長(cháng)愁”。女主人公這種銘刻內心的宮愁并不只是因為秋風(fēng)蕭瑟才引起的，而是時(shí)時(shí)刻刻縈繞心間，無(wú)法排遣的。在她的心目中，自從離開(kāi)了黃金屋以后，其實(shí)在失寵以后，哪怕是在“金屋”之中獨處的日月里，也就是只剩下“秋風(fēng)霜箭”，簡(jiǎn)直是長(cháng)年都生活在愁怨之中，所以不論何時(shí)望去，屋子里只有不盡的“秋塵”。從失寵以后，似乎就再也沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)一絲一毫春天的氣息。

　　無(wú)論人世間的生活是多么豐富多彩，四季中的變幻又如何氣象萬(wàn)千，對她來(lái)說(shuō)，一切都是一潭死水，又“四壁秋塵”，春花也罷，夏雨也罷，秋葉也罷，冬雪也罷，在她眼中都是與自己個(gè)人的命運毫不相干的。一個(gè)人如果對春天失去了興趣，實(shí)際上也就是對生活失去了興趣。所以，這座被漢武帝所遺忘了的“黃金屋”也就完全失去了生機，再沒(méi)有任何溫情與歡愛(ài)可言，再在這里呆下去，可能連精神都會(huì )崩潰的。只有離開(kāi)這里，獨自去長(cháng)門(mén)宮一個(gè)人默默地忍受生活的不幸和失寵的苦果。

　　“夜懸明鏡青天上，獨照長(cháng)門(mén)宮里人”這兩句，是出自司馬相如《長(cháng)門(mén)賦》中的“懸明月以自照兮，徂清夜于洞房”的意境，此時(shí)與前一首詩(shī)的意境有所不同，那首是說(shuō)的“月光欲到長(cháng)門(mén)殿”，也就是還沒(méi)有照到，是將來(lái)未來(lái)，想照未照之際，則是把整個(gè)長(cháng)門(mén)殿都完全籠罩在清冷的月光下面了，或許當一切都躲在夜色之中時(shí)，似乎也能把愁思一起掩蓋似的，連愁思都在這明亮的月光下暴露得一覽無(wú)余，無(wú)處藏匿了。

　　在月光照耀下的長(cháng)門(mén)宮是那樣的冷寂，無(wú)望，沒(méi)有任何歡聲笑語(yǔ)，甚至連一個(gè)活動(dòng)的人影、一絲熱鬧的響動(dòng)都沒(méi)有，這種獨閉深宮的滋味，如果不是長(cháng)期身處其間，又是如何能體會(huì )出來(lái)，感受得到呢！“獨照”兩字更加重了憂(yōu)思的份量，月光在天下是無(wú)所不照的，不管你是恃寵得意也罷，失寵落魄也罷，可是如果有了當初喜沐皇恩、共賞明月的那一幕幕光景，獨受清光、無(wú)人理睬的痛楚就愈發(fā)顯得觸目驚心、傷痛難捱了。這是一件多么殘酷的事情。

　　七言絕句是李白最擅長(cháng)的詩(shī)歌體裁之一，從風(fēng)格上看，既可以寫(xiě)得輕靈飄逸，如《早發(fā)白帝城》，也可以寫(xiě)得哀怨感人，如《春夜洛城聞笛》。從題材上看，無(wú)論是贈別、懷遠、寫(xiě)景、言情，都是隨心所欲，揮灑自如，可以說(shuō)李白的七絕已經(jīng)到了一種出神入化、無(wú)所不能的境界了。這首《長(cháng)門(mén)怨》可以讓我們領(lǐng)略李白七絕中一種不同以往的格調。

　　在李白的《長(cháng)門(mén)怨》中，月亮作為最重要的、唯一兩次出現的景物，是被擬人化了，正因為這有情的月亮不忍心給陳皇后帶去傷痛，所以它才在第一首詩(shī)里顯得猶豫不決，可是這畢竟是沒(méi)有辦法的事，月亮無(wú)論如何總是要升上中天的，其實(shí)它已經(jīng)一拖再拖了，一直拖到“天回北斗掛西樓”了，才情不由己地照到了長(cháng)門(mén)宮。比起這多情的月亮來(lái)，皇帝的寡恩，后宮的傾軋，就顯得格外的殘忍與冷酷了。

　　唐人用《長(cháng)門(mén)怨》題寫(xiě)宮怨的詩(shī)很多，意境往往有相似之處。沈佺期的《長(cháng)門(mén)怨》有“玉階聞墜葉，羅幌見(jiàn)飛螢” 句，張修之的《長(cháng)門(mén)怨》有“玉階草露積，金屋網(wǎng)塵生”句，都是以類(lèi)似的景物來(lái)渲染環(huán)境氣氛，但比不上李白這兩句詩(shī)的感染力之強。

　　創(chuàng )作背景

　　根據安旗《李白全集編年注釋》，這兩首詩(shī)當作于唐玄宗天寶二載（743年）。當時(shí)李白四十三歲，在長(cháng)安待詔翰林。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。據《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。

　　李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在中國歷史上，被稱(chēng)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。他善于從民歌、神話(huà)中汲取營(yíng)養和素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。與杜甫并稱(chēng)“李杜”。

　　李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟蒼生” 、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現這一理想而奮斗。它的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達到了我國古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。

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