你和李白之間只差一個(gè)吟誦
隨著(zhù)《中國詩(shī)詞大會(huì )》《朗讀者》等節目的熱播， 中國古典詩(shī)詞和吟誦朗讀的“旋風(fēng)”吹遍中華大地�！霸�(shī)詞復蘇”成了人們熱議的話(huà)題。吟誦自古就是學(xué)習古詩(shī)詞最好的方式。吟誦不僅是一種學(xué)習方法， 也是我國民族文化的一份珍貴遺產(chǎn)。
一、吟誦法是學(xué)習古詩(shī)詞最正確的方式
�。ㄒ唬� 音樂(lè )性是古典詩(shī)詞的內在審美特性
《禮記樂(lè )記》說(shuō)：“詩(shī)， 言其志也；歌， 詠其聲也；舞， 動(dòng)其容也；三者本于心， 然后樂(lè )器從之�！笨磥�(lái)， 音樂(lè )性是古典詩(shī)詞的內在審美特性， 承擔著(zhù)古典詩(shī)詞的美育功能。詩(shī)歌具有音樂(lè )性， 也是古代詩(shī)、歌、舞同源和三位一體的緣故， 可以說(shuō)音樂(lè )性是詩(shī)歌的一種先天素質(zhì)。如《詩(shī)經(jīng)》中的三百多篇詩(shī)詞， 都是可以入樂(lè )和歌唱的。而漢樂(lè )府本身就是為歌唱而寫(xiě)成的歌詞。唐詩(shī)中許多篇也是可以歌唱的。而宋詞、元曲， 本身就是為譜曲而作的詞。在各類(lèi)文學(xué)作品中， 詩(shī)歌與音樂(lè )是近親， 它們有時(shí)是形影不離的伴侶， 有時(shí)又是不舍分離的孿生兄弟。音樂(lè )中有著(zhù)詩(shī)的韻味， 詩(shī)歌中又有著(zhù)音樂(lè )的節律美。
我國古典詩(shī)詞講究韻律美與節奏美， 更是適合吟誦的體裁。從《詩(shī)經(jīng)》的“二二”， 到五言詩(shī)的“二三”“二二一”， 再到七言中的“二二三”， 詩(shī)詞節奏有它最基本的格式， 千百年來(lái)形成了統一的規范。
�。ǘ� 吟誦是中國特有的讀書(shū)方法
吟誦是我國傳統的讀詩(shī)詞和讀文的方法， 重在通過(guò)聲調的抑揚頓挫， 配合肢體的高低起伏， 將文中的意蘊從抽象、平面的文字中進(jìn)行延伸， 在有聲的世界里得到發(fā)展。吟誦在我國的歷史悠久， 詩(shī)歌吟誦在周代就是官辦學(xué)校的必修課程。
1、吟誦是學(xué)習詩(shī)詞的基本方式。
中國古代的詩(shī)詞曲與吟誦是不可分割的部分。在吟誦中， 才能體會(huì )作者的情思和詩(shī)歌的意境；在吟誦中， 才能感受詩(shī)歌的平仄和字詞的美感；在吟誦中， 才能更好地和作者進(jìn)行面對面的交流， 穿越幾千年， 進(jìn)行靈魂的對話(huà)， 進(jìn)行心與心的交流。吟誦可以幫助學(xué)生加快學(xué)習詩(shī)詞的速度， 提高學(xué)習詩(shī)詞的興趣。
2、吟誦是學(xué)習古詩(shī)詞重要的入門(mén)途徑。
語(yǔ)言學(xué)家趙元任在《新詩(shī)歌集》中曾說(shuō)：“所謂吟詩(shī)吟文， 就是俗話(huà)所謂嘆詩(shī)嘆文章， 就是拉起嗓子來(lái)把字句都唱出來(lái)， 而不用說(shuō)話(huà)或讀單字時(shí)的語(yǔ)調�！痹谝髡b的過(guò)程中， 學(xué)生對詩(shī)中文字的聲音、節奏、韻律進(jìn)行初步感知， 久而久之， 熟讀成誦， 詩(shī)歌的靈感就會(huì )隨著(zhù)吟誦的聲音“跑”出來(lái)。真正的好詩(shī)， 不是查著(zhù)字典， 對著(zhù)韻書(shū)一個(gè)字一個(gè)字拼湊出來(lái)的， 而是伴隨著(zhù)吟誦的聲音“跑”出來(lái)的。
二、吟誦在近代遭遇的尷尬及現今的復興
�。ㄒ唬� 吟誦在近代遭遇的尷尬
在古代， 吟誦從蒙童入學(xué)開(kāi)始， 伴隨讀書(shū)人的一生， 許多詩(shī)詞名家都在作品里直接提到了吟誦的重要性和日常性， 像“行吟澤畔”的屈原， “余亦能高詠”的李白， “獨立蒼茫自詠詩(shī)”的杜甫， 到近現代魯迅的“吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處， 月光如水照緇衣”。學(xué)習吟誦， 也并非是為了讀給別人聽(tīng)， 而是個(gè)人自己的學(xué)習方法和表達方式，
1905年， 在中國施行了幾千年的科舉制度被正式廢除。此后， 新式學(xué)堂異軍突起， 逐漸取代了傳統的私塾教育。尤其是新文化運動(dòng)之后， 西方朗誦方式隨話(huà)劇進(jìn)入中國， 朗誦逐漸替代了傳統的吟誦， 人們在課堂上再難聽(tīng)到韻律極美、娓娓動(dòng)聽(tīng)的吟誦了。
自20世紀80年代開(kāi)始， 在一些學(xué)者的努力推動(dòng)下， 吟誦方重新走進(jìn)人們的視野， 但推進(jìn)力量畢竟非常有限。直到今天， 吟誦在大范圍的詩(shī)詞創(chuàng )作與教學(xué)實(shí)踐中都處于“斷代”狀態(tài)。詩(shī)詞大家葉嘉瑩說(shuō)：“傳統的吟誦幾乎已經(jīng)失傳了， 我們不趕快搶救， 就要滅絕了， 如果我們不會(huì )吟誦， 用理智來(lái)寫(xiě)詩(shī)， 詩(shī)歌中興發(fā)感動(dòng)的力量難以找到， 詩(shī)歌的生命會(huì )被減損�！�
�。ǘ� 吟誦在復興傳統文化熱潮中的復興
2010年中華吟誦協(xié)會(huì )在北京成立， 并在全國多個(gè)省市開(kāi)展吟誦的宣傳推廣活動(dòng)， 取得了熱烈的社會(huì )反響。2017年起全國中小學(xué)初始年級統一使用的“部編本”語(yǔ)文教材增加了古詩(shī)文比重， 吟誦再次被呼吁重新走進(jìn)校園�！吨袊�(shī)詞大會(huì )》《詩(shī)歌之王》等文化綜藝類(lèi)節目的熱播， 也引發(fā)了詩(shī)詞吟誦的熱潮， 使得越來(lái)越多的人將關(guān)注的目光投向了吟誦。
三、如何推廣吟誦的讀書(shū)方法
�。ㄒ唬� 政府與社團的.大力推動(dòng)
從2017年秋季學(xué)期開(kāi)始， 全國數百萬(wàn)就讀于起始年級的小學(xué)生和初中生在語(yǔ)文、歷史、道德與法治3個(gè)學(xué)科上統一使用“教育部編義務(wù)教育教科書(shū)”。整個(gè)小學(xué)6個(gè)年級12冊共選古詩(shī)文132篇， 占所有課文選篇的30%；初中古詩(shī)文124篇， 占所有選篇的51。7%。從古風(fēng)、民歌、律詩(shī)、絕句， 到詞曲， 從諸子散文到歷史散文， 從兩漢論文到唐宋古文、明清小品， 在“部編本”語(yǔ)文教材中均有收錄。古詩(shī)文比重的加重， 使得不少學(xué)者開(kāi)始呼吁傳統的吟誦法應引入校園， 讓學(xué)生重新拾起這個(gè)遵循古詩(shī)文規律的誦讀方法。如今， 開(kāi)封的華氏吟誦調， 已被收錄為開(kāi)封市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 并傳播到了全國十多個(gè)省市。同時(shí)， 也有人將誦讀發(fā)展為舞臺藝術(shù)， 如河南博物院的華夏古樂(lè )團舞臺吟誦已經(jīng)初步成熟， 豐富了吟誦的形式。此外， 一些高校社團還排演了各種吟誦表演， 積極傳播吟誦文化。
�。ǘ� 中小學(xué)是推廣吟誦的重要陣地
小學(xué)生對聲音的敏感度很強， 尤其是小學(xué)一到五年級的學(xué)生， 因此吟誦這種讀書(shū)方法要從基礎教育抓起， 首先培養小學(xué)生讀古詩(shī)的興趣， 然后通過(guò)吟誦， 讓學(xué)生產(chǎn)生畫(huà)面感， 進(jìn)而理解詩(shī)詞的美所在。散文家朱自清在《論朗讀》中曾分析說(shuō)：“現在多數學(xué)生不能欣賞古文舊詩(shī)、詞等， 又不能寫(xiě)作文言， 不會(huì )吟也不屑吟恐怕是主要的原因之一�！币虼�， 小學(xué)生不僅要學(xué)會(huì )吟誦的方法， 更要在思想上重視這一方法。吟誦法的推廣， 難的不是技法， 而是穿破讀者與經(jīng)典之間的心靈隔閡， 使讀者與作者產(chǎn)生情感的共鳴。
有人說(shuō)， 吟誦聲中暗藏著(zhù)詩(shī)詞的另一半靈魂。這話(huà)一點(diǎn)也不夸張， 吟誦是學(xué)習古詩(shī)詞最好的方法。在吟誦聲中， 古今人物穿越時(shí)間的藩籬， 進(jìn)行靈魂的對話(huà)， 拉近了讀者與古典詩(shī)詞的心靈距離， 并將中國這個(gè)傳承三千年的讀書(shū)方法進(jìn)行發(fā)展， 將中國傳統詩(shī)文的魅力表現得淋漓盡致。
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