李白 《關(guān)山月》全詩(shī)及賞析

　　《關(guān)山月》是漢代樂(lè )府歌曲之一,屬于 “鼓角橫吹曲”,是當時(shí)守邊將士經(jīng)常在馬上奏唱的。李白這首詩(shī)在內容上仍繼承古樂(lè )府,但筆法獨到,翻古意而又有所創(chuàng )新。以下是小編精心整理的李白 《關(guān)山月》全詩(shī)及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　【出處】 唐·李白 《關(guān)山月》

　　【原文】

　　《關(guān)山月》

　　[唐] 李白,

　　明月出天山，蒼茫云海間。

　　長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。

　　漢下白登道，胡窺青海灣。

　　由來(lái)征戰地，不見(jiàn)有人還。

　　戍客望邊邑，思歸多苦顏。

　　高樓當此夜，嘆息未應閑。

　　翻譯

　　與金人議和的詔書(shū)已經(jīng)下了十五年，將軍不作戰白白地來(lái)到邊疆。

　　深廣、壯麗的貴族府里按著(zhù)節拍演歌舞，馬棚里的肥馬默默死去、弓弦朽斷。

　　守望崗樓上報更的刁斗催月落，三十歲參軍到如今已經(jīng)白了發(fā)。

　　從笛聲里誰(shuí)人知道壯士的心思。月亮白白地照射著(zhù)出征將士的骨頭。

　　中原一帶的戰爭古代也聽(tīng)說(shuō)有，但哪有異族統治者能在中原傳子傳孫？

　　淪陷的人民忍痛生存盼復國，今天晚上有多少地方的民眾在流淚！

　　注解：

　　胡：這里指吐蕃。

　�、� 關(guān)山月，屬樂(lè )府“鼓角橫吹”曲，多寫(xiě)離別的哀傷。唐玄宗開(kāi)元后期和天寶年間，唐王朝與外族不斷爆發(fā)戰爭。李白借此樂(lè )府舊題，寫(xiě)遠離家鄉的戍邊將士與家中妻室的相互思念之情，深刻地反映了戰爭帶給廣大民眾的痛苦。

　�、� 天山，祁連山，位于甘肅省西北部。匈奴語(yǔ)呼天為“祁連”，故祁連山亦稱(chēng)天山。

　�、� 玉門(mén)關(guān)，為古時(shí)通往西域的要道，故址在今甘肅省敦煌市西北。此處泛指西北邊地。

　�、� 下，出兵。白登，山名，在今山西省大同市東。據《史記·匈奴列傳》記載，漢高祖劉邦曾在白登山附近與匈奴作戰，

　　被圍困七日。窺，窺伺，侵擾。青海，湖名，在今青海省東北部，唐軍在此曾多次與吐蕃交戰。

　�、� 戍客，指戍邊將士。

　�、� 高樓，戍邊將士妻室的居所。

　　韻譯：

　　皎潔的月亮從祁連山升起， 輕輕漂浮在迷茫的云海里。

　　長(cháng)風(fēng)掀起塵沙席卷幾萬(wàn)里， 玉門(mén)關(guān)早被風(fēng)沙層層封閉。

　　白登道那里漢軍旌旗林立， 青海灣卻是胡人窺視之地。

　　自古來(lái)這征戰廝殺的場(chǎng)所， 參戰者從來(lái)不見(jiàn)有生還的。

　　守衛邊陲的征夫面對現實(shí)， 哪個(gè)不愁眉苦臉思歸故里？

　　今夜高樓上思夫的妻子們， 又該是當窗不眠嘆息不已。

　　評析：

　　這首詩(shī)在內容上仍繼承古樂(lè )府，但詩(shī)人筆力渾宏，又有很大的提高。

　　詩(shī)的開(kāi)頭四句，主要寫(xiě)關(guān)、山、月三種因素在內的遼闊的邊塞圖景，從而表現出 征人懷鄉的情緒；中間四句，具體寫(xiě)到戰爭的景象，戰場(chǎng)悲慘殘酷；后四句寫(xiě)征人望 邊地而思念家鄉，進(jìn)而推想妻子月夜高樓嘆息不止。這末了四句與詩(shī)人《春思》中的 “當君懷歸日，是妾斷腸時(shí)”同一筆調。而“由來(lái)征戰地，不見(jiàn)有人還”又與王昌齡 的“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”同步。

　　李白的《關(guān)山月》描繪了一幅清冷蒼茫的月夜圖，將關(guān)山邊塞風(fēng)光和戍邊將士思鄉情懷融入月夜高樓，表達了詩(shī)人對征人的關(guān)切和向往和平的思想感情。

　　此詩(shī)氣勢博大，意境深遠，讀來(lái)哀婉凄涼而又雄渾悲壯。詩(shī)人將戰士的思鄉、家人的思親融于廣闊蒼茫的景色里，使得景因情而怨，情因景更傷。

　　李白用廣闊蒼茫、深沉磅礴的圖景抒發(fā)戍人思鄉的意境，其實(shí)就是詩(shī)人博大的胸懷的自然流露。這首寫(xiě)“關(guān)”“山”“月”的詩(shī)，就表現了他關(guān)心民生、悲天憫人的另一種情操。

　　簡(jiǎn)析

　　這首詩(shī)是以樂(lè )府舊題寫(xiě)時(shí)事，作于陸游罷官閑居成都時(shí)。詩(shī)中痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤國難的態(tài)度，表現了愛(ài)國將士報國無(wú)門(mén)的苦悶以及中原百姓切望恢復的愿望，體現了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、渴望統一的愛(ài)國情懷。全詩(shī)十二句，每四句一轉韻，表達一層意思，分別寫(xiě)將軍權貴、戍邊戰士和中原百姓。詩(shī)人構思非常巧妙，以月夜統攝全篇，將三個(gè)場(chǎng)景融成一個(gè)整體，構成一幅關(guān)山月夜的全景圖�？梢哉f(shuō)，這是當時(shí)南宋社會(huì )的一個(gè)縮影。詩(shī)人還選取了一些典型事物，如朱門(mén)、廄馬、斷弓、白發(fā)、征人骨、遺民淚等，表現了詩(shī)人鮮明的愛(ài)憎感情。本詩(shī)語(yǔ)言凝練，一字褒貶，具有很強的表現力。

　　賞析：

　　這首詩(shī)描繪了邊塞的風(fēng)光，戍卒的遭遇，更深一層轉入戍卒與思婦兩地相思的痛苦。開(kāi)頭的描繪都是為后面作渲染和鋪墊，而側重寫(xiě)望月引起的情思。

　　“關(guān)山月”是樂(lè )府舊題�！稑�(lè )府古題要解》：“‘關(guān)山月’，傷離別也�！崩畎椎倪@首詩(shī)，在內容上繼承了古樂(lè )府，但又有極大的提高。

　　開(kāi)頭四句，可以說(shuō)是一幅包含著(zhù)關(guān)、山、月三種因素在內的遼闊的邊塞圖景。我們在一般文學(xué)作品里，常�？吹健霸鲁鰱|�！被颉霸鲁鰱|山”一類(lèi)描寫(xiě)，而天山在我國西部，似乎應該是月落的地方，何以說(shuō)“明月出天山”呢？原來(lái)這是就征人角度說(shuō)的。征人戍守在天山之西，回首東望，所看到的是明月從天山升起的景象。天山雖然不靠海，但橫亙在山上的云海則是有的。詩(shī)人把似乎是在人們印象中只有大海上空才更常見(jiàn)的云月蒼茫的景象，與雄渾磅礴的天山組合到一起，顯得新鮮而壯觀(guān)。這樣的境界，在一般才力薄弱的詩(shī)人面前，也許難乎為繼，但李白有的是筆力。接下去“長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)”，范圍比前兩句更為廣闊。宋代的楊齊賢，好像唯恐“幾萬(wàn)里”出問(wèn)題，說(shuō)是：“天山至玉門(mén)關(guān)不為太遠，而曰幾萬(wàn)里者，以月如出于天山耳，非以天山為度也�！庇孟胂笾械拿髟屡c玉門(mén)關(guān)的距離來(lái)解釋“幾萬(wàn)里”，看起來(lái)似乎穩妥了，但李白是講“長(cháng)風(fēng)”之長(cháng)，并未說(shuō)到明月與地球的距離。其實(shí)，這兩句仍然是從征戍者角度而言的，士卒們身在西北邊疆，月光下佇立遙望故園時(shí)，但覺(jué)長(cháng)風(fēng)浩浩，似掠過(guò)幾萬(wàn)里中原國土，橫度玉門(mén)關(guān)而來(lái)。如果聯(lián)系李白《子夜吳歌》中“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”來(lái)進(jìn)行理解，詩(shī)的意蘊就更清楚了。這樣，連同上面的描寫(xiě)，便以長(cháng)風(fēng)、明月、天山、玉門(mén)關(guān)為特征，構成一幅萬(wàn)里邊塞圖。這里表面上似乎只是寫(xiě)了自然景象，但只要設身處地體會(huì )這是征人東望所見(jiàn)，那種懷念鄉土的情緒就很容易感覺(jué)到了。

　　“漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰地，不見(jiàn)有人還�！边@是在前四句廣闊的邊塞自然圖景上，迭印出征戰的景象。下，指出兵。漢高祖劉邦領(lǐng)兵征匈奴，曾被匈奴在白登山（今山西大同市西）圍困了七天。而青海灣一帶，則是唐軍與吐蕃連年征戰之地。這種歷代無(wú)休止的戰爭，使得從來(lái)出征的戰士，幾乎見(jiàn)不到有人生還故鄉。這四句在結構上起著(zhù)承上啟下的作用，描寫(xiě)的對象由邊塞過(guò)渡到戰爭，由戰爭過(guò)渡到征戍者。

　　“戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑�！睉鹗總兺�著(zhù)邊地的景象，思念家鄉，臉上多現出愁苦的顏色，他們推想自家高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，嘆息之聲當是不會(huì )停止的�！巴�邊色”三個(gè)字在李白筆下似乎只是漫不經(jīng)心地寫(xiě)出，但卻把以上那幅萬(wàn)里邊塞圖和征戰的景象，跟“戍客”緊緊連系起來(lái)了。所見(jiàn)的景象如此，所思亦自是廣闊而渺遠。戰士們想象中的高樓思婦的情思和他們的嘆息，在那樣一個(gè)廣闊背景的襯托下，也就顯得格外深沉了。

　　詩(shī)人放眼于古來(lái)邊塞上的漫無(wú)休止的民族沖突，揭示了戰爭所造成的巨大犧牲和給無(wú)數征人及其家屬所帶來(lái)的痛苦，但對戰爭并沒(méi)有作單純的譴責或歌頌，詩(shī)人象是沉思著(zhù)一代代人為它所支付的沉重的代價(jià)！在這樣的矛盾面前，詩(shī)人，征人，乃至讀者，很容易激起一種渴望。這種渴望，詩(shī)中沒(méi)有直接說(shuō)出，但類(lèi)似“乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之”（《戰城南》）的想法，是讀者在讀這篇作品時(shí)很容易產(chǎn)生的。

　　離人思婦之情，在一般詩(shī)人筆下，往往寫(xiě)得纖弱和過(guò)于愁苦，與之相應，境界也往往狹窄。但李白卻用“明月出天山，蒼茫云海間。長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)”的萬(wàn)里邊塞圖景來(lái)引發(fā)這種感情。這只有胸襟如李白這樣浩渺的人，才會(huì )如此下筆。明代胡應麟評論說(shuō)：“渾雄之中，多少閑雅�！比绻�把“閑雅”理解為不局促于一時(shí)一事，是帶著(zhù)一種更為廣遠、沉靜的思索，那么，他的評語(yǔ)是很恰當的。用廣闊的空間和時(shí)間做背景，并在這樣的思索中，把眼前的思鄉離別之情融合進(jìn)去，從而展開(kāi)更深遠的意境，這是其他一些詩(shī)人所難以企及的。

　　藝術(shù)特色

　　《關(guān)山月》詩(shī)不僅有著(zhù)深刻的思想，而且有充沛的感情，豐滿(mǎn)的形象，生動(dòng)的描寫(xiě)。具體說(shuō)來(lái)，概括性強，抒情性強，語(yǔ)言精練自然，圓轉流暢，是這首詩(shī)的特點(diǎn)。同時(shí)也可以說(shuō)是陸游在藝術(shù)上的共同特點(diǎn)。這首《關(guān)山月》詩(shī)的風(fēng)格是沉郁、蒼茫、悲涼、激越的。陸游創(chuàng )造性運用了《關(guān)山月》這種古樂(lè )府的舊題， “關(guān)山月”原來(lái)以邊塞為題材，抒發(fā)從軍戰士懷人思鄉的內心感情。而陸游從和戎下詔的統治集團寫(xiě)到邊塞戍樓的戰士又寫(xiě)到中原忍死的遺民，詩(shī)的內容豐富了，境界擴展了，思想意義也更深刻了。它的風(fēng)格也不再是一味的低回哀怨而是沉郁蒼茫、悲涼激越的了。陸游還相當巧妙地緊扣著(zhù)關(guān)、山、月三個(gè)字，去組織材料表現主題，具有高度的概括性和很強的抒情性。關(guān)山原是代表邊塞的地理特征，防守時(shí)總是在山勢險峻之處設置關(guān)塞。而陸游卻突破這一限制，把關(guān)山擴大開(kāi)去，從關(guān)山以?xún)葘?xiě)到關(guān)山以外。關(guān)山以?xún)仁呛蠓�，那里朱門(mén)之內的盡興的淺斟低唱，無(wú)休止地輕歌漫舞。關(guān)山本身是前方戰士的戍樓，那里有樓內生者的蒼蒼白發(fā)，樓外死者的累累白骨。關(guān)山以外，是淪陷區，那里有殘暴敵人的干戈屠殺，無(wú)辜百姓的血淚酸辛。詩(shī)人由近及遠，把幾方面不同的事物排列在一起，深刻而生動(dòng)地表現了詩(shī)人愛(ài)憎的感情、是非觀(guān)念，形象而具體地揭示出愛(ài)國和賣(mài)國兩條政治路線(xiàn)的尖銳對立，具有高度的概括性和濃郁的抒情性。同時(shí)詩(shī)人還緊扣“月”字，利用月亮的連續變化，周而復始，來(lái)表示時(shí)間的推移、季節的轉換，這是從縱的方面貫穿和戎詔下十五年的歷史。而且月在我們民族的傳統中象征著(zhù)美好的團圓，因此守邊的戰士見(jiàn)了它抒發(fā)懷鄉之情；亡國的遺民見(jiàn)了它，牽動(dòng)故國之思�？墒窃谀纤谓y治集團看來(lái)，這正是烹歌煮酒的良辰美景。同是明月，在不同的政治立場(chǎng)、不同生活處境人們的心目當中，感受不同，反映不同；同是明月照射著(zhù)朱門(mén)的歌舞，照射著(zhù)前方戰士的白發(fā)、尸骨，照射著(zhù)淪陷區遺民的淚痕，而且在十五年來(lái)就這么一直照射著(zhù)。歌舞沉迷，白發(fā)益多，尸骨未收，淚痕依舊。借著(zhù)月光的照射，詩(shī)人從歷史到現實(shí)，把長(cháng)期和戎不戰的政治局面，作了鮮明真切的藝術(shù)概括，沉痛悲憤之情充溢于字里行間。詩(shī)的語(yǔ)言也曉暢平易，精練自然，沒(méi)有劍拔弩張驚人的句子，但在客觀(guān)事實(shí)的描述中，卻更顯出一種摧人淚下、驚心動(dòng)魄的力量。由此可見(jiàn)，說(shuō)《關(guān)山月》思想性、藝術(shù)性達到了高度完美的結合，能代表陸游詩(shī)歌的思想藝術(shù)特點(diǎn)，是一點(diǎn)也不夸張的。

　　創(chuàng )作背景

　　隆興元年（1163年）宋軍在符離大敗之后，十一月，孝宗詔集廷臣，權衡與金國議和的得失，后達成和議。到了孝宗淳熙四年（1177年），此時(shí)距當年下詔議和已十五年了，南宋朝廷不思恢復，沉浸在茍安的和平里，詩(shī)人感傷時(shí)事寫(xiě)下此詩(shī)。

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