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李白詩(shī)詞《江上吟》的詩(shī)意賞析
《江上吟 》是唐代偉大詩(shī)人李白的作品。此詩(shī)以江上的遨游起興，表現了詩(shī)人對庸俗、局促的現實(shí)的蔑棄和對自由、美好的生活理想的追求。開(kāi)頭四句以夸飾的、理想化的具體描寫(xiě)，展示江上之游的即景畫(huà)面，有一種超世絕塵的氣氛;中間四句兩聯(lián)，兩兩對比，前聯(lián)承上，對江上泛舟行樂(lè )，加以肯定贊揚，后聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義;結尾四句，承前發(fā)揮，回應開(kāi)頭的江上泛舟，活畫(huà)出詩(shī)人藐視一切，傲岸不羈的神態(tài)，又從反面說(shuō)明功名富貴不會(huì )長(cháng)在，并帶著(zhù)尖銳的嘲弄的意味。全詩(shī)形象鮮明，感情激揚，氣勢豪放，音調瀏亮，無(wú)論在思想上還是藝術(shù)上，都能充分顯示出李白詩(shī)歌的特色。
《江上吟》
【年代】：唐
【作者】：李白
【內容】
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，�？蜔o(wú)心隨白鷗。
屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長(cháng)在，漢水亦應西北流。
【賞析】：
詩(shī)題一作“江上游”，大約是李白三四十歲客游江夏時(shí)所作。這首詩(shī)在思想上和藝術(shù)上，都是很能代表李白特色的篇章之一。
唐汝詢(xún)講這首詩(shī)的主題是“此因世途迫隘而肆志以行樂(lè )也”(《唐詩(shī)解》卷十三)。雖然講得不夠全面、準確，但他指出詩(shī)人因有感于“世途迫隘”的現實(shí)而吟出這詩(shī)，則是很中肯的。讀著(zhù)《江上吟》，很容易使人聯(lián)想到《楚辭》的《遠游》：“悲時(shí)俗之迫厄兮，愿輕舉而遠游。”
這首詩(shī)以江上的遨游起興，表現了詩(shī)人對庸俗、局促的現實(shí)的蔑棄，和對自由、美好的生活理想的追求。
開(kāi)頭四句，雖是江上之游的即景，但并非如實(shí)的記敘，而是經(jīng)過(guò)夸飾的、理想化的具體描寫(xiě)，展現出華麗的色彩，有一種超世絕塵的氣氛。“木蘭之枻沙棠舟”，是珍貴而神奇的木料制成的：“玉簫金管坐兩頭”，樂(lè )器的精美可以想象吹奏的不同凡響：“美酒尊中置千斛”，足見(jiàn)酒量之富，酒興之豪：“載妓隨波任去留”，極寫(xiě)游樂(lè )的酣暢恣適�？傊�，這江上之舟是足以盡詩(shī)酒之興，極聲色之娛的，是一個(gè)超越了紛濁的現實(shí)的、自由而美好的世界。
中間四句兩聯(lián)，兩兩對比。“仙人”一聯(lián)承上，對江上泛舟行樂(lè )，加以肯定贊揚：“屈平”一聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義。“仙人有待乘黃鶴”，即使修成神仙，仍然還有所待，黃鶴不來(lái)，也上不了天;而我之泛舟江上，“�？蜔o(wú)心隨白鷗”，乃已忘卻機巧之心，物我為一，不知何者為物，何者為我，豈不是比那眼巴巴望著(zhù)黃鶴的神仙還要神仙嗎?到了這種境界，人世間的功名富貴，榮辱窮通，就更不在話(huà)下了。因此，俯仰宇宙，縱觀(guān)古今，便得出了與“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的認識：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘”!泛舟江漢之間，想到屈原與楚王，原是很自然的，而這一聯(lián)的警辟，乃在于把屈原和楚王作為兩種人生的典型，鮮明地對立起來(lái)。屈原盡忠愛(ài)國，反被放逐，終于自沉汨羅，他的詞賦，可與日月?tīng)幑�，永垂不�?楚王荒淫無(wú)道，窮奢極欲，卒招亡國之禍，當年奴役人民建造的宮觀(guān)臺榭，早已蕩然無(wú)存，只見(jiàn)滿(mǎn)目荒涼的山丘。這一聯(lián)形象地說(shuō)明了：歷史上屬于進(jìn)步的終歸不朽，屬于反動(dòng)的必然滅亡;還有文章者不朽之大業(yè)，而勢位終不可恃的這一層意思。
結尾四句，緊接“屈平”一聯(lián)盡情發(fā)揮。“興酣”二句承屈平辭賦說(shuō)，同時(shí)也回應開(kāi)頭的江上泛舟，極其豪壯，活畫(huà)出詩(shī)人自己興會(huì )飚舉，搖筆賦詩(shī)時(shí)藐視一切，傲岸不羈的神態(tài)。“搖五岳”，是筆力的雄健無(wú)敵：“凌滄洲”是胸襟的高曠不群。最末“功名富貴若長(cháng)在，漢水亦應西北流”，承楚王臺榭說(shuō)，同時(shí)也把“笑傲”進(jìn)一步具體化、形象化了。不正面說(shuō)功名富貴不會(huì )長(cháng)在，而是從反面說(shuō)，把根本不可能的事情來(lái)一個(gè)假設，便加強了否定的力量，顯出不可抗拒的氣勢，并帶著(zhù)尖銳的嘲弄的意味。
這首詩(shī)的思想內容，基本上是積極的。另一方面，詩(shī)人把縱情聲色，恣意享樂(lè )，作為理想的生活方式而歌頌，則是不可取的。金管玉簫，攜酒載妓，不也是功名富貴中人所迷戀的嗎?這正是李白思想的矛盾。這個(gè)矛盾，在他的許多詩(shī)中都有明白的表現，成為很有個(gè)性特點(diǎn)的局限性。
全詩(shī)十二句，形象鮮明，感情激揚，氣勢豪放，音調瀏亮。讀起來(lái)只覺(jué)得它是一片神行，一氣呵成。而從全詩(shī)的結構組織來(lái)看，它綿密工巧，獨具匠心。開(kāi)頭是色彩絢麗的形象描寫(xiě)，把讀者立即引入一個(gè)不尋常的境界。中間兩聯(lián)，屬對精整，而詩(shī)意則正反相生，擴大了詩(shī)的容量，詩(shī)筆跌宕多姿。結尾四句，極意強調夸張，感情更加激昂，酣暢恣肆，顯出不盡的力量。王琦說(shuō)：“似此章法，雖出自逸才，未必不少加慘淡經(jīng)營(yíng)，恐非斗酒百篇時(shí)所能構耳”(《李太白文集》卷七《江上吟》注)。這是經(jīng)過(guò)細心體會(huì )后的符合創(chuàng )作實(shí)際的看法。
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