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就這樣漂泊著(zhù)的李白
覓渡，覓渡，渡何處？——就這樣漂泊著(zhù)的李白
李白是中國著(zhù)名詩(shī)人中最著(zhù)名的一位。他的名字在中國民間也幾乎是無(wú)人不曉。在戲里，有“太白醉酒”的戲；在鄉間的酒店里，還常見(jiàn)到“太白遺風(fēng)”的招牌；在小說(shuō)里，有“李太白醉寫(xiě)嚇蠻書(shū)”的故事；在民間傳說(shuō)上，有“鐵杠磨成繡花針”的故事。就作品論，凡是認得幾個(gè)字的人，都能背出李白的“床前看月光，疑是地上霜。舉首望山月，低頭思故鄉”的詩(shī)；就名勝古跡論，各地也都爭著(zhù)傳說(shuō)有李白的足跡。他是這樣的“深入人心”，是這樣的讓人“魂牽夢(mèng)繞”。
在李白出生的那一年（公元七〇一），唐朝還在武則天的統治之下。在他五歲那年，也就是他家遷住四川的那一年，武則天死了。唐朝統治階級內部經(jīng)過(guò)了些斗爭，到了李隆基（唐玄宗）當朝的時(shí)候，李白十三歲了。安史之亂后，唐玄宗傳位給李亨（唐肅宗）的時(shí)候，李白五十五歲。再過(guò)七年，李白就死了。所以，李白一生中，有四十多年，是在唐玄宗的統治之下。大體上也可以說(shuō)，李白是與唐玄宗相終始的。
李白五歲以前，我們知道得很少，但五歲到二十幾歲這十多年的光陰，我們可以確切知道他是在四川度過(guò)的。李白小時(shí)候可能生活在一個(gè)富有的、有文化教養的家庭環(huán)境里，也生活在四川這樣一個(gè)有著(zhù)任俠風(fēng)氣和道教氣氛濃郁的地方。他幼年所受的教育，除儒家經(jīng)籍外，還有六甲和百家等；他不僅是一個(gè)“十五觀(guān)奇書(shū)，作賦凌相如”的青年作家，同時(shí)還是一個(gè)“十五游神仙”、“十五號劍術(shù)”的少年游俠和羽客。約在十八歲時(shí)，詩(shī)人隱居大匡山讀書(shū)，從趙蕤（隱士，著(zhù)有《長(cháng)短經(jīng)》，一部博考六經(jīng)異同、分析天下形勢、講求興亡冶亂之道的縱橫家式的著(zhù)作；李白以后一心要建功立業(yè)，喜談王霸之道，也正是受到這部書(shū)的影響）學(xué)縱橫術(shù)。二十歲之后，他開(kāi)始在蜀中漫游，“遍干諸侯”�？傊�，李白的青少年時(shí)期，就是在隱居與漫游、神仙道教信仰、任俠中度過(guò)的。這些生活經(jīng)歷，對李白豪放性格和詩(shī)風(fēng)的形成有重要影響，也造成了他思想與性格的復雜性。
跟一個(gè)隱士學(xué)縱橫術(shù)，這本身就是矛盾的。一個(gè)夢(mèng)想成為宰輔之臣的人，青少年時(shí)卻幻想著(zhù)學(xué)道成仙，還想做一名打抱不平、行俠仗義的任俠，這也是很不合常理的。后來(lái)李白時(shí)而想過(guò)問(wèn)政治時(shí)而想隱退，就是深受其影響，同時(shí)也造就了李白帶有縱橫家（靠三寸不爛之舌，游說(shuō)諸侯，寄希望于風(fēng)云際會(huì )，幻想著(zhù)“平交王侯”，“一匡天下”而“立抵卿相”，建立蓋世功業(yè)之后功成身退）而非儒家（修身齊家治國平天下）的從政理想。也正是這一不可能實(shí)現的政治理想，造就了李白的狂放與自信，也造成了李白一生的漂泊。
開(kāi)元二十五年（公元七二四），李白出了川，為了實(shí)現他的政治理想（最初當然是功名富貴，后來(lái)卻也關(guān)心到民間疾苦），他“杖劍去國，辭親遠游”。詩(shī)人出川時(shí)，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山�！焙蔚鹊妮p快，何等的瀟灑！自此以后，詩(shī)人就開(kāi)始了一個(gè)新的漫游兼求仕的生活。
詩(shī)人東游洞庭、登廬山，至金陵、揚州，往游越中。然后西游云夢(mèng)，經(jīng)襄陽(yáng)，作客汝梅，不久便在湖北安陸定居下來(lái)，與故宰相許圉師的孫女結婚，從此“酒隱安路，蹉跎十年”。以安路為中心，開(kāi)始他的干謁與漫游的生活。這時(shí)李白的漫游有恣情快意的一面，但也有他的政治目的。他沒(méi)有也不屑于參加科舉考試，因為這和他的“不屈己，不干人”的性格以及“一鳴驚人，一飛沖天”的宏愿都不相符合。因此，在漫游中，他有時(shí)采取類(lèi)似縱橫家游說(shuō)的方式，希望憑借自己的文章才華得到知名人物的推轂，如向韓朝宗等人上書(shū)；有時(shí)則又沿著(zhù)當時(shí)已成風(fēng)氣的那條“終南捷徑”，希望通過(guò)隱居學(xué)道來(lái)樹(shù)立聲譽(yù)，直上青云，如他先后和元丹丘、孔巢父、道士吳筠等隱居嵩山、徂徠山和剡中。但詩(shī)人所做的這些活動(dòng)可能沒(méi)有什么收獲，或者稱(chēng)之為失敗也未必不可。
大約在開(kāi)元二十四五年前后，詩(shī)人西入長(cháng)安求仕，結果也是大失所望。詩(shī)人心中充滿(mǎn)憤慨與不平。他帶著(zhù)失敗的心情離開(kāi)長(cháng)安，再次漫游。后來(lái)李白就到了山東，依然沒(méi)有成就。但他的詩(shī)名卻廣泛的傳播開(kāi)了。在唐玄宗統治的四十多年中間，光陰已經(jīng)過(guò)了三分之二，在那過(guò)了的三分之二的時(shí)間內，李白一直是漂泊著(zhù)的。
大概是唐玄宗天寶元年（公元七四二），李白四十二歲了�；蛘哂捎谒拿�，或者還有人推薦，李白奉召入京，供奉翰林�！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去，我輩豈是蓬蒿人！”詩(shī)人是這樣得意地進(jìn)入長(cháng)安了，詩(shī)人的喜悅也是可以理解的。李白初到長(cháng)安，太子賓客賀知章一見(jiàn)嘆為“謫仙人”，聲名益振。玄宗召見(jiàn)時(shí)，也“降輦步迎，如見(jiàn)綺皓”。此時(shí)的李白真可謂青云直上了，對此李白也一度十分陶醉。但實(shí)際上玄宗所賞識的只是他的文學(xué)才華，把他看作點(diǎn)綴升平和宮廷生活的御用文人。這不能不是李白感到他的政治理想的破滅。他要成為名符其實(shí)的宰輔之臣，他要做政治家，而不是文學(xué)家，他要對唐朝帝國產(chǎn)生政治影響，然而，這是供奉翰林這個(gè)職位所無(wú)法實(shí)現的。同時(shí)，他那蔑視帝王權貴的傲岸作風(fēng)，也招致了權貴的讒毀、排擠，也使他感到長(cháng)安不可久留。盛唐的危機、仕途的險惡、人事的復雜，這一切詩(shī)人何嘗看得透！在度過(guò)一段狂放縱酒的生活之后，他上書(shū)清還。
不管怎么說(shuō)，李白到達長(cháng)安的時(shí)候，政治環(huán)境雖然不像詩(shī)人所想象的那么理想化，但是也絕對不像后來(lái)許多人說(shuō)的那么壞。李白一生在政治上沒(méi)有什么作為，也沒(méi)留下重要的政論性著(zhù)作，這不能不讓我們懷疑他的實(shí)際政治才能。
天寶三年，李白“賜金放還”，離開(kāi)了長(cháng)安。這是一個(gè)典型的李白式的離開(kāi)，而不是一個(gè)不稱(chēng)職官員的離任，他沒(méi)有遭到譴責，沒(méi)有遭到貶謫。李白一直以自己的感覺(jué)來(lái)想象政治，描述政治，但是朝廷卻一直以文學(xué)的角度來(lái)接納李白，所以這是一個(gè)巨大的誤會(huì )與遺憾。李白永遠不可能在唐代找到并實(shí)現他的政治理想，這是他本人、也是唐朝那個(gè)時(shí)代決定的。于是他只好繼續漂泊！
“一朝去京國，十載客梁園�！痹�(shī)人離開(kāi)長(cháng)安后，又開(kāi)始了他的漫游生活。三年的長(cháng)安生活，使李白認識到了統治者的兇殘面目，和統治集團的丑態(tài)，也有所覺(jué)悟了。還是過(guò)著(zhù)漫游、漂泊流浪的日子吧！與第一次漫游不同的是，壓倒的力量由從政變?yōu)閷W(xué)道了。他在齊州請北海高天師授道箓，再次舉行入道儀式。這是他的思想也是復雜的，既悲憤不平，對朝廷充滿(mǎn)不滿(mǎn)和失望，但又關(guān)心國家命運，希望建功立業(yè)的心情并沒(méi)有消退，更重要的是，詩(shī)人始終沒(méi)有喪失他的樂(lè )觀(guān)和自信�？墒钱斃畎茁蔚叫菚r(shí)，“安史之亂”爆發(fā)了。這一年，李白五十五歲了。
李白在政治活動(dòng)中的大失敗，在第一幕結束后還有第二幕，不久也就開(kāi)場(chǎng)了。永王李璘奉玄宗詔，出兵東南。李白以為報國但時(shí)機已到，入永王幕，慷慨從軍。而此時(shí)肅宗李亨已即位靈武，以叛亂罪討伐李璘，這乃是兄弟間的帝位之爭。李白不知不覺(jué)地卷入了這場(chǎng)宮廷斗爭中，李白這時(shí)已五十八歲了。永王的迅速敗亡，是李白政治活動(dòng)中的又一次大失敗，而且失敗的更慘，更加突如其來(lái)。他雖然沒(méi)有被殺，但潯陽(yáng)的監獄在等著(zhù)他，夜郎的流竄在等著(zhù)他，迅速的衰老和難治的疾病在等著(zhù)他，李白所表演的悲劇逐步地快要接近尾聲了。他的從永王“東巡”，本來(lái)是出于一片報國憂(yōu)民的誠意，誰(shuí)想到竟落得成為一個(gè)叛逆的大罪人？橫亙于“報國憂(yōu)民”初衷與“叛逆大罪”的結局之間的陰陽(yáng)差錯，足以使李白“大徹大悟”。
乾元二年（公元七五九），五十九歲的李白行至巫山時(shí)因遇大赦，得以放還。又開(kāi)始了他的三年漫游生活。他這時(shí)已看透了一切，卻也憎恨一切。他說(shuō)：“頭陀云月多僧氣，山水何曾稱(chēng)人意”，連平常多喜歡的山水也不滿(mǎn)起來(lái)了，他愿意破壞一切，“我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為我搗卻鸚鵡洲！”他平常所羨慕的神仙，到最后也覺(jué)得不可靠，“仙人殊恍惚，未若醉中真！”學(xué)道與從政，最后也都承認失敗了：“富貴與神仙，蹉跎成兩失”。他晚年的心情是沉痛的，“大運且如此，蒼穹寧匪仁？”詩(shī)人痛苦到了極點(diǎn)，于是一切任命了。但它對于國家，卻始終是終極關(guān)懷的。上元二年（公元七六一），李白六十一歲，聞李光弼率軍征討史朝義，他由當涂北上，請纓殺敵，但行至金陵，因病折回。次年，李白病死在他的祖叔當涂令李陽(yáng)冰家中。初葬采石磯，后改葬青山。青山在當涂縣東南，是東晉詩(shī)人謝脁曾筑屋幽居過(guò)的，所以又叫謝公山。李白一生在文學(xué)上所佩服的人是謝脁，所喜歡的地方就是青山，現在多少可以得到些安慰了。
李白在政治活動(dòng)中屢屢“失敗”的命運是中國詩(shī)人兩千多年集體承的受悲哀的一個(gè)縮影。李白這個(gè)詩(shī)人，看來(lái)是很天真的，他一高興起來(lái)便容易在幻想中生活了，但是幻想畢竟只好幻滅。李白本人倒是很認真的。他想做官——說(shuō)的冠冕一點(diǎn)，就是“兼善天下”，很認真；飲酒，很認真；做詩(shī)，很認真；好神仙，也很認真。
才富而命嗇，名高而運蹇，本是中國古代天才詩(shī)人們共同體驗過(guò)的悲哀，而李白在政治生活中一敗再敗，以至身入囹圄的尤為令人唏噓的噩運，至少部分地與他“天真”而“認真”的性格有關(guān)。認真則不甘寂寞，不甘置身國家大事之外；天真則往往眼高識暗，未能料事于前，也難能杜禍于后。
李白是一個(gè)詩(shī)人，偉大的浪漫主義詩(shī)人；他只是一個(gè)文學(xué)家，而不是政治家、思想家。他文學(xué)上是個(gè)天才，（當然也有后天的努力）政治上是個(gè)低能，思想上是個(gè)雜燴。李白雖號稱(chēng)為“謫仙人”，其實(shí)他是個(gè)功名欲望是非常強的人。
總之，李白的一生都是在漂泊中度過(guò)的：漂泊在四川、安路和齊魯，長(cháng)安、梁園和金陵，潯陽(yáng)、江夏、和當涂以及全國各地之間。李白的一生也是在游俠、學(xué)道和從政的矛盾中度過(guò)的：在野的李白想在朝，在朝的李白卻想在野。在他政治的熱心上升時(shí)，他就放棄了學(xué)道；在他政治上失敗時(shí)，他就又想學(xué)仙；自然，他最后是兩無(wú)所成，那就只有吃酒了。其實(shí)劍和酒也是貫穿李白一生的。詩(shī)人在政治上，南轅北轍；但在詩(shī)歌創(chuàng )作上，卻是鐵樹(shù)開(kāi)花。
在人間熱烈地追求了一生的李白終于寂寞地離開(kāi)了！曾經(jīng)的理想和壯志，卻換來(lái)了空虛與渺茫，詩(shī)人之成為詩(shī)人固然確定了，事業(yè)終于陷在模糊的幻滅中了。李白在事業(yè)上想追蹤魯仲連，結果并沒(méi)能如魯仲連那樣得意，但他在文學(xué)上稱(chēng)贊謝脁，造詣卻超過(guò)了謝脁萬(wàn)萬(wàn)了！
詩(shī)人生前一直在漂泊，死后也算得到歸宿。是從政和學(xué)道讓詩(shī)人漂泊，是詩(shī)歌讓詩(shī)人找到歸宿。做宰相或成仙，本來(lái)是詩(shī)人的目的，詩(shī)只是手段；但結果卻正好相反，目的成了手段，手段成了目的。劍也好，酒也好，仙也罷，官也罷，詩(shī)人一生都在追求；詩(shī)，才是詩(shī)人最終的歸宿�！熬迫牒滥c，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐�！保ㄓ喙庵小秾だ畎住罚┻@就是為中國人民熱愛(ài)的詩(shī)人李白的一生。他病死了，但也有傳說(shuō)他是撈月而死，讓他死得更有詩(shī)意些。他生前雖不得意，死后卻一直是在中國人民心里被普遍敬愛(ài)著(zhù)。
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