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李白《菩薩蠻①》鑒賞
平林漠漠煙如織， 寒山一帶傷心碧。 暝色入高樓， 有人樓上愁。 王階空佇立， 宿鳥(niǎo)歸飛急。 何處是歸程， 長(cháng)亭更短亭。
注釋?zhuān)?①近水楊寧益《零墨新箋》考證《菩薩蠻》為古緬甸曲調，唐玄宗時(shí)傳入中國， 列于教坊曲。變調，四十四字，兩仄韻，兩平韻。賞析： 宋初《尊前集》及稍后的文學(xué)《湘山野錄》、楊繪《時(shí)賢本事曲子集》， 都載有傳為李白所作的這首《菩薩蠻》。黃^誑《唐宋諸賢絕妙詞選》且將此詞 推為“百代詞典之祖”。然自明胡應麟以來(lái)，不斷有人提出質(zhì)疑，認為它是晚 唐五代人作而托李白的。這場(chǎng)爭議至今仍繼續。 這是一首懷人詞，寫(xiě)思婦盼望遠方行人久候而不歸的心情。開(kāi)頭兩句為遠 景。高樓極目，平林秋山，橫亙天末，凝望之際，不覺(jué)日暮�！盁熑缈棥笔钦f(shuō) 暮煙濃密，“傷心碧”是說(shuō)山色轉深。王建《江陵使至汝州》詩(shī)：“日暮數峰 青似染，商人說(shuō)是汝州山”。薛濤《題竹郎廟》詩(shī)：“竹郎廟前多古木，夕陽(yáng) 沉沉山更綠�！倍嘌酝砩街�，可以參看。這兩句全從登樓望遠的思婦眼中寫(xiě) 出，主觀(guān)色彩很重，而行人之遠與佇望之深，盡在其中�！瓣陨眱删錇榻�， 用一“入”字由遠而近，從全景式的平林遠山拉到樓頭思婦的特寫(xiě)鏡頭，突出 了“有人樓上愁”的人物主體，層次井然。下片玉階佇立仰見(jiàn)飛鳥(niǎo)，與上片登 樓遠望俯眺平楚，所見(jiàn)不同，思念之情則一�！八搌B(niǎo)歸飛急”還意在反襯行人 滯留他鄉，未免戀戀不返。末句計歸程以卜歸期。庚信《哀江南賦》有“十里 五里，長(cháng)亭短亭”之語(yǔ)。詞中著(zhù)一“更”字加強了連續不斷的以至無(wú)窮無(wú)盡的 印象。征途上無(wú)數長(cháng)亭短亭，不但說(shuō)明歸程遙遠，同時(shí)也說(shuō)明歸期無(wú)望，以與 過(guò)片“空佇立”之“空”字相應。如此日日空候，思婦的離愁也就永無(wú)窮盡了。 結句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語(yǔ)甚醞藉。韓元吉 《念奴嬌》詞云，“尊前誰(shuí)唱新詞，平林真有恨，寒煙如織�！笨梢�(jiàn)南宋初這 首《菩薩蠻》猶傳唱不絕。
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