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《菩薩蠻》黃庭堅古詩(shī)原文及鑒賞

時(shí)間:2024-08-26 08:35:01 黃庭堅 我要投稿
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《菩薩蠻》黃庭堅古詩(shī)原文及鑒賞

  菩薩蠻

《菩薩蠻》黃庭堅古詩(shī)原文及鑒賞

  黃庭堅

  半煙半雨溪橋畔,漁翁醉著(zhù)無(wú)人喚。

  疏懶意何長(cháng),春風(fēng)花草香。

  江山如有待,此意陶潛解。

  問(wèn)我去何之,君行到自知。

  黃庭堅詞作鑒賞

  據此詞原序所說(shuō),這首《菩薩蠻》當是戲擬王安石集句詩(shī)之作。

  開(kāi)首二句以極自然輕盈的筆法描繪了一幅閑適悠雅的溪橋野漁圖。一片氤氳迷蒙的山嵐水霧中,是煙是雨,叫人難以分辨,真是空翠濕人衣。溪邊橋畔,有漁翁正醉酒酣睡,四周闃無(wú)聲息,沒(méi)有人來(lái)驚破他的好夢(mèng)!笆钁幸夂伍L(cháng),春風(fēng)花草香”,化用杜甫“無(wú)人覺(jué)來(lái)往,疏懶意何長(cháng)”(《西郊》)和“遲日江山麗,春風(fēng)花草香”(《絕句二首》)這句詩(shī)。兩句詩(shī)不僅從字面看放這里十分熨貼,而且從原作的意境看,也與這首詞情相合,更重要的是通過(guò)這詩(shī)句的媒介,將讀者導向了杜甫的詩(shī)境,這些詩(shī)境又反過(guò)來(lái)豐富了這首詞本身的意蘊。這樣便活畫(huà)出整個(gè)風(fēng)光明媚生機勃勃的春世界。

  “江山如有待”為作者移用的杜甫《后游》中的詩(shī)句,作者向往大自然的美好,卻推開(kāi)自己不說(shuō),而從對面著(zhù)筆,將自己熱烈的感情移植到無(wú)生命的江山自然上,通過(guò)擬人化的描寫(xiě),表現“我見(jiàn)青山多嫵媚,料青山見(jiàn)我應如是”那種人與自然交流相親、物我不分的情感意緒。這樣,詞上下片意境相應,只將前面“疏懶意何長(cháng),春風(fēng)花草香”詞意發(fā)展為對自然生活的向往與追求。作者自然地想到了開(kāi)隱逸風(fēng)氣的陶潛,遂又隨手拈來(lái)了杜甫的另一句詩(shī)“此意陶潛解”(《可惜》),將自己對山川自然的企慕之意,又落實(shí)到對這位拋棄榮利的田園先哲的景仰上,從而挑出了全詞隱逸的主題。

  杜甫感嘆生不逢時(shí),恨不能詞的最后二句“問(wèn)我去何之,君行到自知”,接住杜甫“此意陶潛解,吾生后汝期”(杜甫《可惜》)詩(shī)意,表明自己的態(tài)度,他不學(xué)杜甫的感慨而是步先哲的后塵。作者決心歸隱,但到底去何方,卻無(wú)可告,不過(guò)如隨之而去,一定會(huì )明白他的蹤跡。這一結語(yǔ)將上面貫串下來(lái)的情志意趣,結束得非常工穩,飄逸而含蓄。

  這首詞全靠直接剝錄他人詩(shī)句而成,雖非作詞之正道,卻也頗有移花接木之妙。

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