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李白的真實(shí)身高介紹
李白到底長(cháng)什么樣？資料記載中李白的長(cháng)相，和讀者想象中的李白不是一回事。新舊《唐書(shū)》的《文苑傳》都有李白的傳記，但都沒(méi)記載他的長(cháng)相，一片空白。下面是小編收集整理的李白的真實(shí)身高介紹，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
李白的真實(shí)身高介紹
古人身材不高而名垂青史的男人為數不少。
其中數“晏子使楚”的故事最有名。晏子是齊國大夫，但身材矮小。出使楚國時(shí)，楚人拿他的軀體弱點(diǎn)開(kāi)玩笑，在宮門(mén)旁開(kāi)了個(gè)小門(mén)，讓他進(jìn)去。晏子不慌不忙說(shuō)：我若出使狗國，便從此門(mén)入�！俗匀∑淙�，連忙打開(kāi)宮門(mén)請他入內。
唐代大詩(shī)人李白的身量也不高。
他給荊州長(cháng)史韓朝宗寫(xiě)自薦信，自稱(chēng)：“雖長(cháng)不滿(mǎn)七尺，而心雄萬(wàn)夫！”
——古代的尺比今天短，舊小說(shuō)中所謂“身高九尺、腰大十圍”，并非說(shuō)那人身高三米；那時(shí)一尺只相當今日七寸，九尺也就兩米出頭。
這么說(shuō)，“長(cháng)不滿(mǎn)七尺”的李白大概連一米六都不到！
——可是讀著(zhù)李白“心雄萬(wàn)夫”的詩(shī)行，誰(shuí)會(huì )認為他是矮子？
拓展
李白和杜甫誰(shuí)的水平高
李白與杜甫成長(cháng)于不同的年代，李白揮毫潑墨在盛唐，杜甫在衰唐。李白反映民間疾苦不現實(shí)，因為他是盛唐成長(cháng)起來(lái)的詩(shī)人。杜甫是現實(shí)主義詩(shī)人，思想傾向于社會(huì )進(jìn)步，有廢錯立新的寫(xiě)作意向，在當時(shí)屬于進(jìn)步人士，人民非常喜愛(ài)他的詩(shī)。
但是千家萬(wàn)戶(hù)教小孩背詩(shī)，別人的詩(shī)不談，絕大多數都是先背李白的詩(shī)。似乎李白的詩(shī)文彩燦爛，且豪放新穎，讓小孩背更加吉祥，當然杜甫也有這樣的詩(shī)。在這二位令人驕傲詩(shī)人面前，沒(méi)有必要分個(gè)高低。
李杜詩(shī)歌影響力之爭，古來(lái)無(wú)一是衷。李白生活之年代，成長(cháng)之環(huán)境，接觸之社會(huì )生活現實(shí)，和杜甫相比，當然不可以同日而語(yǔ)。二人之詩(shī)詞，自產(chǎn)生于中國人類(lèi)生活之精神層面以來(lái)。它就自然而然地形成一種定格，即：言為心生聲。固凡論詩(shī)人之于后世之影響者。從來(lái)都是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
而任何一個(gè)成功的詩(shī)人，他對于后世的影響，肯定不是籠統的，單方面的。他所產(chǎn)生的影響一定是多層次多方面的。就李杜這兩位中國歷史上的大詩(shī)人來(lái)說(shuō)，他們對中國后來(lái)詩(shī)歌的影響，顯然是極大的。李白的詩(shī)歌，思想飛逸，藝術(shù)不拘一格，總能夠讓讀者詠之血脈噴張，浮思妙想，飄飄欲仙。杜甫之詩(shī)歌，多能讓人沉吟難了，感沐凄涼，愛(ài)恨分明，這分明都是中國詩(shī)歌寫(xiě)作不可多得的榜樣。
李白是仙，穿梭于名山大川之間，遨游于九天之上，才有九天攬月的豪邁。杜甫是人，歷經(jīng)顛沛流離，飽嘗人間冷暖，才有“無(wú)邊落木蕭蕭下”的悲涼。北宋的那些酸儒，整天想著(zhù)升官發(fā)財，朝堂上又勾心斗角，又豈能有杜甫那種心境，又豈能學(xué)得杜詩(shī)精髄？
杜甫無(wú)所不工，兼各家之所擅，為千載詩(shī)宗，天才的杜甫極大地發(fā)展和豐富了詩(shī)歌藝術(shù)的表現范圍。杜甫的即事名篇打破樂(lè )府舊題對唐人的束縛，開(kāi)創(chuàng )出新的藝術(shù)天地。杜甫創(chuàng )造性地運用組詩(shī)的形式，創(chuàng )造出許多名篇；杜甫律詩(shī)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者；杜甫創(chuàng )造性的地運用詩(shī)歌的形式對詩(shī)歌藝術(shù)規律進(jìn)行了探討。
杜甫的詩(shī)多姿多彩，意蘊深沉，無(wú)論在思想上，還是藝術(shù)上的，都達到了罕見(jiàn)的高度。杜甫為中國古典詩(shī)歌之集大成者，據統計，全國有幾十處大大小小的杜公祠。杜甫地位之崇高，千百年來(lái)，人們一直敬仰他，懷念他。
詩(shī)，無(wú)所謂“好壞”也無(wú)所謂“高下”。我個(gè)人認為詩(shī)人只要寫(xiě)出了真實(shí)的感情，只要能引起人們的共鳴，就是好詩(shī)。我很贊同白居易講的 “文章合為時(shí)而寫(xiě)，詩(shī)歌合為事而作�！蹦切o(wú)病呻吟為了寫(xiě)詩(shī)而玩文字游戲湊數的“詩(shī)”，不能引起人們的共鳴。這種“詩(shī)”是流傳不久的，人們是記不住的。
唐代的李白，把詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)揮到了極致，可以說(shuō)是不拘一格寫(xiě)詩(shī)歌，眼睛所見(jiàn)到的任何事情都能用詩(shī)歌表現出來(lái)。而杜甫有悲天憫人的情懷，是因為“安史之亂”時(shí)杜甫自己成了難民。所以在北宋“積弱積貧”時(shí)，杜甫成了“人民”的代言人。
從歷史上看，國家強大時(shí)李白受熱棒，國家弱小時(shí)，杜甫就被崇尚。宋朝疆域最小，被遼國打完西夏打，金國揍完元朝滅，一直活得窩囊受氣，二三百年就沒(méi)揚眉吐氣過(guò)，杜甫憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)更合宋朝文人，乃至整個(gè)國家的怨婦的憂(yōu)憤之氣，因此受整個(gè)社會(huì )的熱愛(ài)。
元朝文人直接被搞成十儒九丐，活得就更苦了，所以文人自然也迷上了杜甫，同病相憐呀。明朝和清朝強大，自信心又上來(lái)了，大氣，豪邁，想象玫麗的李白又成了紅人。所以社會(huì )上李杜誰(shuí)被追捧，直接可以判斷那個(gè)朝代強大與否。順境看李白，逆境看杜甫。
國家強大時(shí)，大家開(kāi)開(kāi)心心的，看李白詩(shī)舒服。國家落魄時(shí)，靠杜甫詩(shī)提高愛(ài)國心，凝聚民族精神。李白詩(shī)像牡丹，富貴嬌艷，世人皆愛(ài)。杜甫像梅花，梅花香自苦寒來(lái)，也有到冬天你才覺(jué)得它可貴。
后世杜甫比李白“紅”的原因是：中國是一個(gè)儒家思想占統治地位的封建國家，杜詩(shī)之人與詩(shī)恰好強烈地體現了儒家思想。杜甫是人才，李白是天才，因此杜詩(shī)是可學(xué)的，學(xué)杜詩(shī)縱然達不到八九分，也可以達到四五分、五六分；李詩(shī)是不可學(xué)的，如果勉強學(xué)李詩(shī)的寫(xiě)法，就會(huì )形成這樣的情形：李白是豪放，學(xué)寫(xiě)的是嚎叫。論全面性，杜詩(shī)確勝一籌。但論詩(shī)歌的總體成就，兩人都在各自的領(lǐng)域達到了高峰，雙子星座，難分高下。
“杜甫于白，得其一節而精強過(guò)之”，“節”不是“高風(fēng)亮節”之意，而是說(shuō)杜甫學(xué)到了李白詩(shī)的一點(diǎn)或一個(gè)部分，在這個(gè)點(diǎn)或部分用功，所以比李白“精強”，也就是說(shuō)杜甫只學(xué)到了李白的“一節”，然后在這“一節”上下功夫，因此超過(guò)了李白。這句話(huà)的意思是：第一，杜甫是向李白學(xué)習的。第二，杜甫沒(méi)有學(xué)到李白的全部，只學(xué)到了“一節”。第三，由于只攻“一節”，所以在這一點(diǎn)（或部分）比李白“精強”。
李白和杜甫，一個(gè)是狂放、不羈、灑脫的天才浪漫主義詩(shī)人，把浪漫主義色彩發(fā)揮到了極致，寫(xiě)詩(shī)將就不落言筌。一個(gè)是沉郁、悲涼、頓挫的人才現實(shí)主義詩(shī)人，把現實(shí)主義色彩描繪的淋漓盡致，寫(xiě)詩(shī)將就格律嚴謹。
李白一生大部分時(shí)間都身處盛唐，家境優(yōu)渥，國家強盛。粉絲遍布天下，所到之處猶如眾星捧月，哪有時(shí)間憂(yōu)國憂(yōu)民？詩(shī)作狂放不羈，天馬行空。杜甫一生大部分時(shí)間都經(jīng)歷了唐由盛而衰，生活顛沛流離，貧苦交加，詩(shī)作才形成了沉郁頓挫，憂(yōu)國憂(yōu)民的風(fēng)格。個(gè)人認為兩人沒(méi)有誰(shuí)高誰(shuí)低，只是個(gè)人的生活經(jīng)歷不同而已。
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