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李白的詩(shī)《峨眉山月歌》以及賞析

時(shí)間:2024-07-04 19:41:39 王娟 李白 我要投稿
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李白的詩(shī)《峨眉山月歌》以及賞析

  李白,盛唐最杰出的詩(shī)人,也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人,素有詩(shī)仙之稱(chēng)。他留給后世人九百多首詩(shī)篇。下面是小編為你整理的李白的詩(shī)《峨眉山月歌》以及賞析,歡迎閱讀參考!

李白的詩(shī)《峨眉山月歌》以及賞析

  峨眉山月歌

  李白

  峨眉山月半輪秋, 影入平羌江水流。

  夜發(fā)清溪向三峽, 思君不見(jiàn)下渝州。

  作品賞析

  這首詩(shī)是年輕的李白初離蜀地時(shí)的作品,意境明朗,語(yǔ)言淺近,音韻流暢。

  詩(shī)從“峨眉山月”寫(xiě)起,點(diǎn)出了遠游的時(shí)令是在秋天!扒铩弊忠蛉腠嶊P(guān)系倒置句末。秋高氣爽,月色特明(“秋月?lián)P明輝”)。以“秋”字又形容月色之美,信手拈來(lái),自然入妙。月只“半輪”,使人聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。在峨眉山的東北有平羌江,即今青衣江,源出于四川蘆山縣,流至樂(lè )山縣入岷江。次句“影”指月影,“入”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞構成連動(dòng)式謂語(yǔ),意言月影映入江水,又隨江水流去。生活經(jīng)驗告訴我們,定位觀(guān)水中月影,任憑江水怎樣流,月影卻是不動(dòng)的!霸铝磷,我也走”,只有觀(guān)者順流而下,才會(huì )看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫(xiě)出了月映清江的美景,同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。

  次句境中有人,第三句中人已露面:他正連夜從清溪驛出發(fā)進(jìn)入岷江,向三峽駛去!罢虅θ,辭親遠游”的青年,乍離鄉土,對故國故人不免戀戀不舍。江行見(jiàn)月,如見(jiàn)故人。然明月畢竟不是故人,于是只能“仰頭看明月,寄情千里光”了。末句“思君不見(jiàn)下渝州”依依惜別的無(wú)限情思,可謂語(yǔ)短情長(cháng)。

  峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峽,詩(shī)境就這樣漸次為讀者展開(kāi)了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外,詩(shī)中幾乎沒(méi)有更具體的景物描寫(xiě);除“思君”二字,也沒(méi)有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩(shī)境,成為詩(shī)情的觸媒。由它引發(fā)的意蘊相當豐富:山月與人萬(wàn)里相隨,夜夜可見(jiàn),使“思君不見(jiàn)”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近,可望而不可接,更是思友之情的象征。凡詠月處,皆抒發(fā)江行思友之情,令人陶醉。

  本來(lái),短小的絕句在表現時(shí)空變化上頗受限制,因此一般寫(xiě)法是不同時(shí)超越時(shí)空,而此詩(shī)所表現的時(shí)間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見(jiàn),共十二字,這在萬(wàn)首唐人絕句中是僅見(jiàn)的。它“四句入地名者五,古今目為絕唱,殊不厭重”(王麟洲語(yǔ)),其原因在于:詩(shī)境中無(wú)處不滲透著(zhù)詩(shī)人江行體驗和思友之情,無(wú)處不貫串著(zhù)山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象,這就把廣闊的空間和較長(cháng)的時(shí)間統一起來(lái)。其次,地名的處理也富于變化!岸朊忌皆隆、“平羌江水”是地名副加于景物,是虛用;“發(fā)清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實(shí)用,而在句中位置亦有不同。讀起來(lái)也就覺(jué)不著(zhù)痕跡,妙入化工。

  詞句注釋

 、哦朊忌剑涸诮袼拇ㄊ《朊忌绞形髂,有兩山峰相對,望之如蛾眉,故名。

 、瓢胼喦铮褐^秋夜的上弦月形似半個(gè)車(chē)輪。

 、怯埃涸鹿獾挠白。平羌:即青衣江,大渡河的支流,在今四川中部峨眉山東北。源出寶興縣北,東南流經(jīng)雅安、洪雅、夾江等地,到樂(lè )山匯入大渡河,入岷江。

 、劝l(fā):出發(fā)。清溪:指清溪驛,屬四川省犍為縣,在峨眉山附近。三峽:《樂(lè )山縣志》謂當指四川省樂(lè )山縣之嘉州小三峽:犁頭峽、背峨峽、平羌峽,清溪在黎頭峽之上游。一說(shuō)指長(cháng)江三峽:瞿塘峽、巫峽、西陵峽。

 、删褐付朊忌皆。一說(shuō)指與作者同住峨眉山的友人。下:順流而下。渝州:唐代州名,屬劍南道,治所在巴縣,即今重慶市。

  白話(huà)譯文

  高峻的峨眉山前,懸掛著(zhù)半輪秋月。流動(dòng)的平羌江上,倒映著(zhù)晶亮月影。

  夜間乘船出發(fā),離開(kāi)清溪直奔三峽。想你卻難相見(jiàn),戀戀不舍去向渝州。

  創(chuàng )作背景

  此詩(shī)是李白初離蜀地時(shí)的作品,大約作于唐玄宗開(kāi)元十二年(724)秋天。當時(shí)李白“仗劍去國,辭親遠游”,在離開(kāi)蜀中赴長(cháng)江中下游的舟行途中,寫(xiě)下此詩(shī)。峨眉山是蜀中大山,也是蜀地的代稱(chēng)。李白是蜀人,因此峨眉山月也就是故園之月。

  名家點(diǎn)評

  明代高棅《唐詩(shī)品匯》:劉須溪云:含情凄婉,有《竹枝》縹渺之音。

  明代桂天祥《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》:且不問(wèn)太白如何,只此詩(shī)誰(shuí)復能知?

  明代王世貞《藝苑卮言》:此是太白佳境,然二十八字中,有峨嵋山、平羌江、清溪、三峽、渝州,使后人為之,不勝痕跡矣。益見(jiàn)此老爐錘之妙。

  明代凌宏憲《唐詩(shī)廣選》:如此等神韻,豈他人所能效顰(首二句下)?

  明代王世懋《藝圃擷余》:談藝者有謂七律一句中不可入兩故事,一篇中不可重犯故事,此病犯者固多、拈出亦見(jiàn)精嚴。吾以為皆非妙悟也。作詩(shī)到精神傳處,隨分自佳,下得不覺(jué)痕跡,縱使一句兩入,兩句重犯,亦自無(wú)傷。如太白《峨眉山月歌》,四句入地名者五,然古今目為絕唱,殊不厭重。

  明末清初唐汝詢(xún)《唐詩(shī)解》:“君”者,指月而言。清溪、三峽之見(jiàn),天狹如線(xiàn),即半輪亦不復可睹矣。

  明末清初周珽《唐詩(shī)選脈會(huì )通評林》:周敬曰:思入清空,響流虛遠,靈機逸韻,相湊而來(lái)。每一歌之,令人忘睡。金獻之云:王右丞《早朝》詩(shī)五用衣服字,李供奉《峨眉山月歌》五用地名字,古今膾炙。然右丞用之八句中,終覺(jué)重復!供奉只用四句,而天巧渾成,毫無(wú)痕跡,故是千秋絕調。

  明末清初邢昉《唐風(fēng)定》:此種神化處,所謂太白不知其所以然。

  明末清初黃生《唐詩(shī)摘鈔》:語(yǔ)含比興!熬弊种冈露,喻讒邪之蔽明也。七律有“總為浮云能蔽日,長(cháng)安不見(jiàn)使人愁”之句,參看便明。

  清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》卷二十:月在清溪、三峽之間,半輪亦不復見(jiàn)矣,君字即指月。

  清代宋顧樂(lè )《唐人萬(wàn)首絕句選評》:王元美曰:“此是太白佳境,益見(jiàn)此老爐錘之妙!贝嗽(shī)定從隨手寫(xiě)出,一經(jīng)爐錘,定遜此神妙自然。

  清代王琦注《李太白全集》:蜂腰鶴膝,雙聲疊韻,沈休文三尺法也。古今犯者不少,寧盡汰之耶?

  清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》:但覺(jué)其工,然妙處不傳。

  清代李锳、李兆元《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》:此就月寫(xiě)出蜀中山峽之險峻也。在峨眉山下,猶見(jiàn)半輪月色,照入江中。自清溪入三峽,山勢愈高,江水愈狹,兩岸皆峭壁層巒,插天萬(wàn)仞,仰眺碧落,僅余一線(xiàn),并此半輪之月亦不可見(jiàn),此所以不能不思也!熬弊,指月也。

  清代黃叔燦《唐詩(shī)箋注》:“君”指月。月在峨眉,影入江流,因月色而發(fā)清溪,及向三峽,忽又不見(jiàn)月,而舟已直下渝州矣。詩(shī)自神韻清絕。

  清代趙翼《甌北詩(shī)話(huà)》:李太白“峨眉山月半輪秋”云云,四句中用五地名,毫不見(jiàn)堆垛之跡,此則浩氣噴薄,如神龍行空,不可捉摸,非后人所能模仿也。

  后世影響

  這首詩(shī)對當時(shí)及后世的詩(shī)歌創(chuàng )作頗有影響。杜甫《江月》《月三首》、鄭遙《初月賦》、蘇軾《送張嘉州》、陸游《月巖》等作品都有明顯的受到李白《峨眉山月歌》影響的痕跡。

  作者簡(jiǎn)介

  李白(701—762),字太白,號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù),與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主,表現出蔑視權貴的傲岸精神,對人民疾苦表示同情,又善于描繪自然景色,表達對祖國山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放,想像豐富,語(yǔ)言流轉自然,音律和諧多變,善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材,構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩,達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇,有《李太白集》三十卷。

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