李白送別詩(shī)中的藝術(shù)特色

　　唐代是中國古典詩(shī)歌發(fā)展的高峰之一。站在這個(gè)時(shí)代的高峰上，歌唱出整個(gè)民族的面貌與命運的最偉大的浪漫主義詩(shī)人，無(wú)疑是李白了。以下是小編精心整理的李白送別詩(shī)中的藝術(shù)特色，希望對大家有所幫助。

　　他的送別詩(shī)膾炙人口，為歷代詩(shī)人所稱(chēng)頌，有極高的思想藝術(shù)價(jià)值�？v觀(guān)李白的送別詩(shī)，是積極的浪漫主義與現實(shí)主義相結合的良好范例，在李白許多杰出的送別詩(shī)中，作者根據自己對現實(shí)生活的深切感受，表示對于現實(shí)的強烈批判，并提出自己理想生活的要求，因此他的送別詩(shī)中具有現實(shí)主義和浪漫主義成分。正如杜甫《春日憶李白》：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群�！�

　　一、“豪”中有“悲”的特色

　　李白的送別詩(shī)透過(guò)“豪”的表面，見(jiàn)到“悲”的實(shí)質(zhì)，他的送別詩(shī)豪則豪矣，其所表達出來(lái)的則是極為深沉的悲感。如《遠別離》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》等無(wú)不如此，無(wú)不是以豪語(yǔ)表達悲感，豪中見(jiàn)悲，悲感至極而以豪語(yǔ)出之，這就是李白送別詩(shī)個(gè)性的一般特征。

　　李白作品中的“豪”與“悲”實(shí)為詩(shī)人思想矛盾的一種反映。這種矛盾簡(jiǎn)單地說(shuō)，就在于他對現實(shí)的看法是悲觀(guān)的，但他的人生理想又是積極的，在于他既不愿與統治階級同流合污，又不愿獨善其身。由于他始終不向任何一方妥協(xié)，因此終生處于“仙宮兩無(wú)從”的困難境地，而這恰恰是他成為詩(shī)人的重要原因。

　　正是這種無(wú)法解脫的矛盾所激起的波濤，使他的送別詩(shī)呈現出與眾不同的特色�！氨�感至極而以豪語(yǔ)出之”�；蛉绺卟节A(yíng)所說(shuō)：“沉痛語(yǔ)以駿快出之�！薄氨�感”“沉痛”決定于詩(shī)人對現實(shí)的清醒認識，而他競能以“豪語(yǔ)”、“駿語(yǔ)”出之，則由于他不愿向現實(shí)屈服，決定于他的積極的人生態(tài)度�？傊�，李白送別詩(shī)的思想風(fēng)格是復雜的，必須同時(shí)看到矛盾的兩個(gè)方面，才能正確認識李白和深刻領(lǐng)會(huì )李白送別詩(shī)的深刻性及其藝術(shù)魅力。

　　二、想像力豐富及富于浪漫主義色彩

　　李白的送別詩(shī)運用浪漫主義的手法來(lái)寫(xiě)，也富于浪漫主義想像，并且這種藝術(shù)手法完全建立在現實(shí)主義真實(shí)的基礎上，好抒真情，他的送別詩(shī)也“奇思涌溢”，敢于沖破一切拘束，大膽地寫(xiě)出自己要說(shuō)的話(huà)，破浪直前。在現實(shí)生活中，李白有強烈的功業(yè)要求，但是在政治黑暗的情況下，他的愿望無(wú)法實(shí)現，只好轉求精神上的寄托，因此許多浪漫主義詩(shī)篇便在這種情況下產(chǎn)生的。如送別詩(shī)《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。在這首詩(shī)中作者想像力豐富，用“抽刀斷水水更流”來(lái)說(shuō)明離愁的無(wú)法排遣。作者想到秋雁，想到建安時(shí)期，想到欲上青天攬明月。所以思想活躍，在廣闊的時(shí)間空間上馳騁。詩(shī)人滿(mǎn)懷憂(yōu)愁而又想排遣這種憂(yōu)愁，而產(chǎn)生憂(yōu)愁的原因是什么?很顯然是因為“人生在世不稱(chēng)意”。由此可見(jiàn)，他之所以要“明朝散發(fā)弄扁舟”，實(shí)在是他的功業(yè)熱情受挫而內心矛盾激烈時(shí)的一種自我排遣。

　　綜上所述，可見(jiàn)李白送別詩(shī)的浪漫主義精神，正是其所處歷史時(shí)代的曲折反映。他的強烈的功業(yè)熱情，正反映了當時(shí)正是強盛國家的形勢。他的狂放生活的各個(gè)方面所表現出來(lái)的浪漫氣質(zhì)，體現了他對其所不滿(mǎn)的現實(shí)所表現的強烈批判態(tài)度及欲擺脫精神桎梏而獲得解放的企圖，也從側面反映了當時(shí)形成社會(huì )各種矛盾而導致重大歷史變亂的腐敗的朝廷政治情況。因此李白送別詩(shī)的浪漫主義精神，乃特定的歷史時(shí)代所決定的。這種精神，正體現了李白對于現實(shí)的積極態(tài)度及充沛的熱情。他的送別詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是和他的這種精神密切相關(guān)的。

　　三、常常采用歌行。絕旬的形式來(lái)寫(xiě)送別詩(shī)

　　李白善寫(xiě)樂(lè )府歌行，不愿受?chē)栏竦母衤上拗�，特別是他的送別詩(shī)是吸取民間歌曲的清新活潑，自然流暢的特點(diǎn)，對他的浪漫主義創(chuàng )作方法起了相當大的作用，李白的送別詩(shī)絕大部分都與民歌有血肉的關(guān)系，代表作有《遠別離》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《宜州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》等等。杜甫曾經(jīng)對李白評價(jià)“筆落驚風(fēng)雷，詩(shī)成泣鬼神”。李白確實(shí)是當之無(wú)愧，李白送別詩(shī)中的歌行之所以大放光彩的原因，是“比興”手法的成功運用，使歌行有了空前深深的思想內容，每一首都包含著(zhù)對現實(shí)生活的諷喻，每一首都“為時(shí)而著(zhù)，為事而

　　他又從楚辭取來(lái)奔放的激情以及幻想，還取來(lái)精彩艷絕的文辭，使歌行出現了空前未有的氣勢和波瀾。每一首都閃爍著(zhù)奇思遐想的光芒，每一首都噴射著(zhù)生命的烈焰。

　　他的送別詩(shī)還從諸子百家取來(lái)自由解放的思想和多種多樣的知識，打破了一切框框套套，為歌行開(kāi)拓了廣闊的天空。如送別詩(shī)《遠別離》，閃爍著(zhù)神奇色彩的神話(huà)傳說(shuō)，充滿(mǎn)著(zhù)哲學(xué)意味的寓言和富于真知灼見(jiàn)的議論，他都取來(lái)放進(jìn)用歌行形式寫(xiě)的送別詩(shī)中，并吸取精華，去其糟粕，使來(lái)自漢魏樂(lè )府歌行的送別詩(shī)，在保持剛健清新的基礎上，又增加了動(dòng)人的色澤和音樂(lè )性。因而更富于表現力和吸引力。這時(shí)，歌行在規模上簡(jiǎn)直是海闊天空，可以抒情，可以敘事，可以寫(xiě)景，可以詠物�？梢园l(fā)議論，而且是常常又抒又寫(xiě)，夾敘夾議，縱橫捭闔，任意馳騁。李白的送別詩(shī)，雖然從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢魏樂(lè )府中找到它的源頭，但它又是李白實(shí)行詩(shī)體大解放的嶄新再創(chuàng )造，創(chuàng )造出一系列驚風(fēng)雨，泣鬼神的詩(shī)篇，形成他特有的送別詩(shī)的浪漫主義風(fēng)格。

　　李白又是絕句的圣手，是除王維之外難以匹敵的詩(shī)人。他用絕句寫(xiě)的送別詩(shī)含蓄深遠，使人讀起來(lái)有不盡的余味，真是言有盡而意無(wú)窮，如《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》。

　　李白絕句中的送別詩(shī)，反映出他對生活的熱愛(ài)和接近社會(huì )下層的平民性格。對待他們又非常誠摯，并充滿(mǎn)純樸的感情。詩(shī)人朋友間以誠相待，他的送別詩(shī)在詠嘆中所流露的赤子之心具有驅馳造化，驚人動(dòng)魄的豪放風(fēng)格。

　　四、語(yǔ)言含蓄、淡雅、清新、飛動(dòng)有力

　　李白的送別詩(shī)，用他的詩(shī)句來(lái)概括就是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。而李白送別詩(shī)的語(yǔ)言所以能達到這樣理想的樸素的自然境界，是和他認真學(xué)習漢魏六朝樂(lè )府民歌分不開(kāi)的。他的送別詩(shī)在特色上含蓄、淡雅、清新而且飛動(dòng)有力。由于詩(shī)人對現實(shí)生活的強烈感受，體現其強烈感情的藝術(shù)形象，常常帶有很大程度的夸張、想像性質(zhì)的。他這種語(yǔ)言風(fēng)格運用于送別詩(shī)中獲得如此大的成功，正由于他對于現實(shí)生活的深刻認識及由此產(chǎn)生強烈的愛(ài)憎。一個(gè)對于生活認識不清以及愛(ài)憎不明的人，他的語(yǔ)言絕不能明朗有力，分外感人，撩人詩(shī)思，贏(yíng)得讀者的喜愛(ài)。

　　由于李白獨特的生活經(jīng)歷和思想性格，使他的詩(shī)作雄奇豪放、想像豐富，在送別詩(shī)方面，特別是語(yǔ)言表現了與其他作家迥然不同的風(fēng)格面貌。

　　我們縱觀(guān)李白的送別詩(shī)，他繼承了前代浪漫主義創(chuàng )作的成就，以他“安能摧眉折腰事權貴”的思想、豪放的風(fēng)格，反映了盛唐時(shí)代樂(lè )觀(guān)向上的創(chuàng )造精神以及不滿(mǎn)封建秩序的潛在力量，擴大了浪漫主義的表現領(lǐng)域，豐富了浪漫主義的手法，并在一定程度上體現了浪漫主義和現實(shí)主義的結合。這些成就，使他的送別詩(shī)成為屈原以后浪漫主義的送別詩(shī)的新的高峰。

　　李白對唐代送別詩(shī)繼承了陳子昂詩(shī)歌革新的主張。他在《古風(fēng)》第一首中，回顧了整個(gè)詩(shī)歌發(fā)展的歷史，指出“自建安以來(lái)，綺麗不足珍”。并以自豪的精神肯定了唐詩(shī)力挽頹風(fēng)，恢復風(fēng)雅傳統的正確道路。在《古風(fēng)》第三十五首中，又批評了當時(shí)殘余的講求模擬雕琢，忽視思想內容的形式主義。在創(chuàng )作實(shí)踐中，他也和陳子昂有相似之處，多寫(xiě)古體，少寫(xiě)律詩(shī)，但他在學(xué)習樂(lè )府民歌以及大力開(kāi)拓七言詩(shī)上，成就卻遠遠超過(guò)陳子昂，他這些努力對送別詩(shī)革新任務(wù)的完成起了巨大的作用。

　　李白的詩(shī)歌不但對當時(shí)有巨大影響，而且對以后文學(xué)也產(chǎn)生了深遠影響，以致被后人推崇為“詩(shī)仙”，成為學(xué)習的楷模。李白的送別詩(shī)由于別具一格的創(chuàng )作特色而被人民所喜愛(ài)。他的詩(shī)所表現出的鮮明的個(gè)性、豪放的氣魄、樸素的形式、浪漫主義的格調、豐富的想像力，與眾不同的藝術(shù)特色、博大精深的意蘊，為后代的讀者、詩(shī)人所吟誦、仿效、贊嘆而流傳千古。

　　主要成就

　　詩(shī)歌

　　綜述

　　李白的樂(lè )府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng )作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達出無(wú)盡的情思。在盛唐詩(shī)人中，王維、孟浩然長(cháng)于五絕，王昌齡等七絕寫(xiě)得很好，兼長(cháng)五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。

　　李白的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術(shù)的統一。他被賀知章稱(chēng)為“謫仙人”，其詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內心的情感為主。李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌中最鮮明的藝術(shù)特色。李白的詩(shī)富于自我表現的主觀(guān)抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫并稱(chēng)為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱(chēng)為“小李杜”）。

　　李白詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境，這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。

　　李白的詩(shī)歌對后代產(chǎn)生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著(zhù)名詩(shī)人，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響。李白的詩(shī)，裴旻的劍術(shù)，張旭的草書(shū)合稱(chēng)唐代三絕。

　　風(fēng)格

　　豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言奇妙，浪漫主義，立意清晰。

　　李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛(ài)祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言輕快，人們稱(chēng)他為“詩(shī)仙”。李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運用，無(wú)不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。

　　李白成功地在中塑造自我，強烈地表現自我，突出抒情主人公的獨特個(gè)性，因而他的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現自我，在詩(shī)中毫不掩飾、也不加節制地抒發(fā)感情，表現他的喜怒哀樂(lè )。

　　對權豪勢要，他“手持一枝菊，調笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí)，他“心摧淚如雨”。當社稷傾覆、民生涂炭時(shí)，他“過(guò)江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書(shū)懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開(kāi)懷暢飲時(shí)，“兩人對酌山花開(kāi)，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”（《山中與幽人對酌》），又是那樣天真直率�？傊�，他的詩(shī)活脫脫地表現了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。

　　豪放是李白詩(shī)歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩(shī)歌采用的藝術(shù)表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀(guān)現客觀(guān)是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象�，F實(shí)事物、自然景觀(guān)、神話(huà)傳說(shuō)、歷史典故、夢(mèng)中幻境，無(wú)不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時(shí)空，將現實(shí)與夢(mèng)境、仙境，把自然界與人類(lèi)社會(huì )交織一起，再現客觀(guān)現實(shí)。他筆下的形象不是客觀(guān)現實(shí)的直接反映，而是其內心主觀(guān)世界的外化，藝術(shù)的真實(shí)。

　　李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來(lái)，移情于物，將物比人。

　　李白詩(shī)歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn)，在生活真實(shí)的基礎上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實(shí)可信，起到突出形象、強化感情的作用。有時(shí)他還把大膽的夸張與鮮明的對比結合起來(lái)，通過(guò)加大藝術(shù)反差，加強藝術(shù)效果。

　　李白最擅長(cháng)的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開(kāi)大合、跳躍宕蕩的結構。詩(shī)的開(kāi)頭常突兀如狂飆驟起，而詩(shī)的中間形象轉換倏忽，往往省略過(guò)渡照應，似無(wú)跡可循，詩(shī)的結尾多在感情高潮處戛然而止。

　　李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩(shī)歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語(yǔ)、而有弦外音、味外味，使人神遠�！保ā墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》上）。

　　語(yǔ)言

　　李白詩(shī)歌的語(yǔ)言，有的清新如同口語(yǔ)，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺(jué)地追求自然美有關(guān)。他繼承陳子昂的文學(xué)主張，以恢復詩(shī)騷傳統為已任，曾說(shuō)“梁陳以來(lái)，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰(shuí)歟？”（孟棨《本事詩(shī)·高逸》）他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲(chóng)喪天真”的丑女效顰，邯鄲學(xué)步。他的詩(shī)歌語(yǔ)言的自然美又是他認真學(xué)習民歌明白通俗的特點(diǎn)的結果，明白如話(huà)，通俗生動(dòng)。

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