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李白《遠別離》原文翻譯與賞析

時(shí)間:2024-08-10 16:12:25 李白 我要投稿
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李白《遠別離》原文翻譯與賞析

  【原文】

李白《遠別離》原文翻譯與賞析

  遠別離,古有皇英之二女,

  乃在洞庭之南,瀟湘之浦。

  海水直下萬(wàn)里深,誰(shuí)人不言此離苦?

  日慘慘兮云冥冥,猩猩啼煙兮鬼嘯雨。

  我縱言之將何補?

  皇穹竊恐不照余之忠誠,雷憑憑兮欲吼怒。

  堯舜當之亦禪禹。

  君失臣兮龍為魚(yú),權歸臣兮鼠變虎。

  或云:堯幽囚,舜野死。

  九疑聯(lián)綿皆相似,重瞳孤墳竟何是?

  帝子泣兮綠云間,隨風(fēng)波兮去無(wú)還。

  慟哭兮遠望,見(jiàn)蒼梧之深山。

  蒼梧山崩湘水絕,竹上之淚乃可滅。

  【譯文】

  遠別離啊,古時(shí)有堯之二女娥皇、女英在洞庭湖之南、瀟湘的岸邊,在為與舜的遠別而慟哭。洞庭、湘水雖有萬(wàn)里之深,也難與此別離之苦相比。她們只哭得白日無(wú)光,云黑霧暗,感動(dòng)得猿揉在煙霧中與之悲啼!鬼神為之哀泣,淚下如雨,F在我提起此事有誰(shuí)能理解其中的深意呢?我的一片忠心恐怕就是皇天也不能鑒照啊。我若說(shuō)出來(lái),不但此心無(wú)人能夠理解,還恐怕要由此引起老天的雷霆之怒呢?國君若失去了賢臣的輔佐,就會(huì )像神龍化之為凡魚(yú);奸臣一旦把持了大權,他們就會(huì )由老鼠變成猛虎。到了這個(gè)份上,就是堯也得讓位于舜,舜也得讓位于禹。我聽(tīng)說(shuō),堯不是禪位于舜的,他是被舜幽囚了起來(lái),不得已才讓位于舜的。舜也是死在荒野之外,死得不明不白。結果,他葬在九疑山內,因山中九首皆相似。娥皇和女英連她們丈夫的孤墳也找不到了。于是這兩個(gè)堯帝的女兒,只好在洞庭湖畔的竹林中痛哭,淚水灑到竹子上,沾上了點(diǎn)點(diǎn)斑痕。最后她們一起投進(jìn)了湖水,隨著(zhù)風(fēng)波一去不返。她們一邊痛哭,一邊遙望著(zhù)南方的蒼梧山,因她們與大舜再也不能見(jiàn)面了,這才是真正的遠別離啊。要問(wèn)她們?yōu)⒃谥褡由系臏I痕何時(shí)才能滅去,恐怕只有等到蒼梧山崩、湘水絕流的時(shí)候了。

  【賞析一】

  《遠別離》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng )作的樂(lè )府詩(shī)。這首詩(shī)通過(guò)娥皇、女英二妃和舜帝生離死別的故事,表現遠別離的悲哀,并從故事中引出“堯幽囚”、“舜野死”的傳說(shuō),說(shuō)明人君失權的后果!熬С假恺垶轸~(yú),權歸臣兮鼠變虎”,形象地表現了詩(shī)人對唐王朝前途的憂(yōu)慮。

  全詩(shī)議論、抒情和情景描寫(xiě)穿插得妥帖自然,以娥皇女英事開(kāi)頭,又以其事作結,既保持了結構上的完整性,又令人領(lǐng)略了悲劇式的崇高之美,藝術(shù)手法與詩(shī)歌主旨并行不悖,體現了李詩(shī)行云流水的風(fēng)格。

  【賞析二】

  詩(shī)所寫(xiě)的是二妃的別離,但“我縱言之將何補”一類(lèi)話(huà),分明顯出詩(shī)人是對現實(shí)政治有所感而發(fā)的。所謂“君失臣”、“權歸臣”是天寶后期政治危機中突出的標志,并且是李白當時(shí)心中最為憂(yōu)念的一端。元代蕭士S認為玄宗晚年貪圖享樂(lè ),荒廢朝政,把政事交給李林甫、楊國忠,邊防交給安祿山、哥舒翰,“太白熟觀(guān)時(shí)事,欲言則懼禍及己,不得已而形之詩(shī),聊以致其愛(ài)君憂(yōu)國之志。所謂皇英之事,特借指耳!边@種說(shuō)法是可信的。

  李白之所以要危言堯舜之事,意思大概是要強調人君如果失權,即使是圣哲也難保社稷妻子。后來(lái)在馬嵬事變中,玄宗和楊貴妃演出一場(chǎng)遠別離的慘劇,可以說(shuō)是正好被李白言中了。

  【賞析三】

  詩(shī)寫(xiě)得迷離惝恍,但又不乏要把迷陣挑開(kāi)一點(diǎn)縫隙的筆墨!拔铱v言之將何補?皇穹竊恐不照余之忠誠,雷憑憑兮欲吼怒!边@些話(huà)很像他在《梁甫吟》中所說(shuō)的“我欲攀龍見(jiàn)明主,雷公砰轟震天鼓!兹詹徽瘴峋\,杞國無(wú)事憂(yōu)天傾!辈贿^(guò),《梁甫吟》是直說(shuō),而《遠別離》中的這幾句隱隱呈現在重重迷霧之中,一方面起著(zhù)點(diǎn)醒讀者的作用,一方面又是在述及造成遠別離的原因時(shí),自然地帶出的。詩(shī)仍以敘述二妃別離之苦開(kāi)始,以二妃慟哭遠望終結,讓悲劇故事籠括全篇,保持了藝術(shù)上的完整性。

  詩(shī)人是明明有許多話(huà)急于要講的。但他知道即使是把喉嚨喊破了,也決不會(huì )使唐玄宗醒悟,真是“言之何補”。況且詩(shī)人自己也心緒如麻,不想說(shuō),但又不忍不說(shuō)。因此,寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候不免若斷若續,似吞似吐。范Z說(shuō):“此篇最有楚人風(fēng)。所貴乎楚言者,斷如復斷,亂如復亂,而辭意反復行于其間者,實(shí)未嘗斷而亂也;使人一唱三嘆,而有遺音!保〒耐憟@、朱金城《李白集校注》轉引)詩(shī)人把他的情緒,采用楚歌和騷體的手法表現出來(lái),使得斷和續、吞和吐、隱和顯,消魂般的凄迷和預言式的清醒,緊緊結合在一起,構成深邃的意境和強大的藝術(shù)魅力。

  【賞析四】

  這是一個(gè)古老的傳說(shuō):帝堯曾經(jīng)將兩個(gè)女兒(長(cháng)曰娥皇、次曰女英)嫁給舜。舜南巡,死于蒼梧之野。二妃溺于湘江,神游洞庭之淵,出入瀟湘之浦。這個(gè)傳說(shuō),使得瀟湘洞庭一帶似乎幾千年來(lái)一直被悲劇氣氛籠罩著(zhù),“遠別離,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,瀟湘之浦,海水直下萬(wàn)里深,誰(shuí)人不言此離苦?”一提到這些詩(shī)句,人們心理上都會(huì )被喚起一種凄迷的感受。那流不盡的清清的瀟湘之水,那浩淼的洞庭,那似乎經(jīng)常出沒(méi)在瀟湘云水間的兩位帝子,那被她們眼淚所染成的斑竹,都會(huì )一一浮現在腦海里。所以,詩(shī)人在點(diǎn)出瀟湘、二妃之后發(fā)問(wèn):“誰(shuí)人不言此離苦?”就立即能獲得讀者強烈的感情共鳴。

  接著(zhù),承接上文渲染瀟湘一帶的景物:太陽(yáng)慘淡無(wú)光,云天晦暗,猩猩在煙雨中啼叫,鬼魅在呼喚著(zhù)風(fēng)雨。但接以“我縱言之將何補”一句,卻又讓人感到不是單純寫(xiě)景了。陰云蔽日,那“日慘慘兮云冥冥”,就像是說(shuō)皇帝昏聵、政局陰暗!靶尚商錈熧夤韲[雨”,正像大風(fēng)暴到來(lái)之前的群魔亂舞。而對于這一切,一個(gè)連一官半職都沒(méi)有的詩(shī)人,即使說(shuō)了,也無(wú)補于世,沒(méi)有誰(shuí)能聽(tīng)得進(jìn)去。既然“日慘慘”、“云冥冥”,那么朝廷就不能區分忠奸。所以詩(shī)人接著(zhù)寫(xiě)道:我覺(jué)得皇天恐怕不能照察我的忠心,相反,雷聲殷殷,又響又密,好像正在對我發(fā)怒呢。這雷聲是指朝廷上某些有權勢的人的威嚇,但與上面“日慘慘兮云冥冥,猩猩啼煙兮鬼嘯雨”相呼應,又像是仍然在寫(xiě)瀟湘洞庭一帶風(fēng)雨到來(lái)前的景象,使人不覺(jué)其確指現實(shí)。

  “堯舜當之亦禪禹,君失臣兮龍為魚(yú),權歸臣兮鼠變虎!边@段議論性很強,很像在追述造成別離的原因:奸邪當道,國運堪憂(yōu)。君主用臣如果失當,大權旁落,就會(huì )像龍化為可憐的魚(yú)類(lèi),而把權力竊取到手的野心家,則會(huì )像鼠一樣變成吃人的猛虎。當此之際,就是堯亦得禪舜,舜亦得禪禹。詩(shī)人說(shuō):不要以為我的話(huà)是危言聳聽(tīng)、褻瀆人們心目中神圣的上古三代,證之典籍,確有堯被秘密囚禁,舜野死蠻荒之說(shuō)啊!妒酚洝の宓郾炯o》正義引《竹書(shū)紀年》載:堯年老德衰為舜所囚!秶Z(yǔ)·魯語(yǔ)》:“舜勤民事而野死!庇捎趹n(yōu)念國事,詩(shī)人觀(guān)察歷史自然別具一副眼光:堯幽囚、舜野死之說(shuō),大概都與失權有關(guān)吧?“九疑聯(lián)綿皆相似,重瞳孤墳竟何是?”舜的眼珠有兩個(gè)瞳孔,人稱(chēng)重華。傳說(shuō)他死在湘南的九嶷山,但九座山峰聯(lián)綿相似,究竟何處是重華的葬身之地呢?稱(chēng)舜墓為“孤墳”,并且嘆息死后連墳地都不能為后人確切知道,更顯凄涼。不是死得曖昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在綠云般的叢竹間哭泣,哭聲隨風(fēng)波遠逝,去而無(wú)應!耙(jiàn)蒼梧之深山”,著(zhù)一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃遠望也不知其所,這就把悲劇更加深了一步!吧n梧山崩湘水絕,竹上之淚乃可滅!卑咧裆系臏I痕,乃二妃所灑,蒼梧山應該是不會(huì )有崩倒之日,湘水也不會(huì )有涸絕之時(shí),二妃的眼淚自然沒(méi)有止期。這個(gè)悲劇實(shí)在是太深了。

  【賞析五】

  “君失臣兮龍為魚(yú),權歸臣兮鼠變虎!边@兩句是說(shuō),帝王失去權力,就有國家危亡、個(gè)人遇害的危險,詩(shī)句也表現了詩(shī)人對唐王朝前途的憂(yōu)慮——帝王如果用人失當,失掉了忠貞和賢能之臣,猶如龍變成魚(yú)那樣可憐;奸臣竊取了大權,就像老鼠變成吃人的猛虎那樣可怕。奸邪當道,國運堪憂(yōu),即這兩句詩(shī)的旨意所在。

  所謂“君失臣”、“權歸臣”是天寶后期政治危機中的突出標志,是詩(shī)人最為憂(yōu)慮的事。玄宗貪圖享樂(lè ),荒廢朝政,政事交給李林甫、楊國忠,邊防交給安祿山、哥舒翰。李白目睹其事,欲言恐禍及己,形諸于詩(shī),強調人君如果失權,難保社稷之安。這兩句詩(shī)乃諷喻性之議論,言正理端,有重要的社會(huì )意義。

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