《塞下曲六首》賞析
《塞下曲六首》是唐代偉大詩(shī)人李白的組詩(shī)作品，全詩(shī)寫(xiě)出了漢武帝平定匈奴侵擾的史實(shí)，以樂(lè )觀(guān)高亢的基調和雄渾壯美的意境反映了盛唐的精神風(fēng)貌。下面是小編的帶來(lái)的《塞下曲六首》賞析，希望對你有幫助。
原文
其一
五月天山雪⑴，無(wú)花只有寒。
笛中聞?wù)哿�，春色未曾看�?/p>
曉戰隨金鼓⑶，宵眠抱玉鞍。
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
其二
天兵下北荒⑷，胡馬欲南飲。
橫戈從百戰，直為銜恩甚⑸。
握雪海上餐，拂沙隴頭寢⑹。
何當破月氏，然后方高枕⑺。
其三
駿馬似風(fēng)飆，鳴鞭出渭橋⑻。
彎弓辭漢月，插羽破天驕⑼。
陣解星芒盡，營(yíng)空海霧消⑽。
功成畫(huà)麟閣，獨有霍嫖姚⑾。
其四
白馬黃金塞，云砂繞夢(mèng)思⑿。
那堪愁苦節，遠憶邊城兒。
螢飛秋窗滿(mǎn)，月度霜閨遲。
摧殘梧桐葉，蕭颯沙棠枝⒀。
無(wú)時(shí)獨不見(jiàn)⒁，流淚空自知。
其五
塞虜乘秋下，天兵出漢家。
將軍分虎竹，戰士臥龍沙⒂。
邊月隨弓影，胡霜拂劍花⒃。
玉關(guān)殊未入，少婦莫長(cháng)嗟⒄。
其六
烽火動(dòng)沙漠，連照甘泉云⒅。
漢皇按劍起，還召李將軍。
兵氣天上合，鼓聲隴底聞⒆。
橫行負勇氣，一戰凈妖氛⒇。
【注釋】
�、盘焐剑褐钙钸B山。
�、普哿杭础墩蹢盍�，古樂(lè )曲名。
�、墙鸸模褐歌�?zhuān)M(jìn)軍時(shí)擊鼓，退軍時(shí)鳴金。
�、忍毂褐笣h朝軍隊。
�、摄暥鳎菏芏�。甚：多。
�、屎＃哄�，大沙漠。隴頭：田野。
�、烁哒恚焊哒頍o(wú)憂(yōu)。
�、跳Q鞭：馬鞭揮動(dòng)時(shí)發(fā)出聲響。渭橋：在長(cháng)安西北渭水上。
�、吞祢湥褐感倥�。
�、魏ｌF：沙漠上的霧氣，指戰爭的氣氛。
�、削腴w：即麒麟閣�；翩我Γ杭椿羧ゲ�。
�、性粕埃杭毸榈氖�，指邊塞風(fēng)光。
�、焉程模褐参锩�，果味像李子。
�、要毑灰�(jiàn)：為樂(lè )府古題，吟誦的是思而不得見(jiàn)的落寞愁緒。
�、踊⒅瘢罕�。龍沙：即白龍堆，指塞外沙漠地帶。
�、詣ǎ簞θ斜砻娴谋鸭y。
�、帐猓哼h。嗟：感嘆。
�、指嗜焊嗜�，秦時(shí)在山上造甘泉宮，漢武帝擴建。
�、缀希簼M(mǎn)。隴底：山坡下。
�、刎摚簯{借。凈：一作“靜”。妖氛：指敵人。
【白話(huà)翻譯】
其一
五月的天山仍是滿(mǎn)山飄雪，只有凜冽的寒氣，根本看不見(jiàn)花草。
只有在笛聲《折楊柳》曲中才能想象到春光，而現實(shí)中從來(lái)就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)春天。
戰士們白天在金鼓聲中與敵人進(jìn)行殊死的戰斗，晚上卻是抱著(zhù)馬鞍睡覺(jué)。
但愿腰間懸掛的寶劍，能夠早日平定邊疆，為國立功。
其二
天朝的大軍開(kāi)向北方的荒塞，是因為胡人的兵馬準備南侵。
戰士們橫戈走馬縱橫作戰，只是為了報效朝廷的厚恩。
他們不畏艱苦，在瀚海握雪而餐，在隴頭拂沙而眠。
只有一個(gè)心愿，就是攻破敵國平定邊疆，使祖國的百姓高枕無(wú)憂(yōu)，安居樂(lè )業(yè)。
其三
駿馬像一陣旋風(fēng)馳騁，戰士們鳴鞭縱馬出了渭橋。
背著(zhù)弓箭辭別了漢地的明月，在戰場(chǎng)上彎弓射箭打敗了胡人。
戰爭結束后天上的客星也為之暗淡，軍營(yíng)漸空，海霧已消。
功成之后，在麒麟閣的功臣像上，卻只有霍嫖姚的畫(huà)像。
其四
戰馬在黃金塞上奔馳，塞上的白云和黃沙回繞在思婦的夢(mèng)中。
在這易生悲思的秋天里，邊疆的征夫勾起了閨中少婦的思念。
螢火蟲(chóng)在秋窗前飛來(lái)飛去，邊城之月在閨房門(mén)前遠近徘徊。
秋霜凋落了梧桐的殘葉，西風(fēng)在沙棠樹(shù)枝間沙沙作響。
思念的人兒怎么等也等不見(jiàn)，相思的淚水只有暗自空流。
其五
胡虜乘著(zhù)秋高馬肥之際興兵南侵，唐朝大軍出動(dòng)兵馬前去迎敵。
將軍帶著(zhù)虎符出征，戰士們在龍沙堅守御敵。
夜晚的月亮彎如弓影，胡地的霜雪凝劍成花。
大軍尚未進(jìn)入玉門(mén)關(guān)，閨中的少婦還是不要太著(zhù)急了吧。
其六
烽火在沙漠深處燃起，戰火映紅了甘泉宮的天空。
漢皇勃然大怒，按劍而起，召李將軍率領(lǐng)大軍前去迎敵。
殺氣直沖云霄，鼓聲震天動(dòng)地，天兵英勇戰斗，所向無(wú)敵。
橫行戰場(chǎng)靠的是勇敢的氣魄，一戰而掃清胡虜，平定天下。
【寫(xiě)作背景】
這組詩(shī)當作于唐玄宗天寶二載(743年)。此前一年李白初入長(cháng)安，此時(shí)供奉翰林，胸中正懷有建功立業(yè)的政治抱負。
【李白詩(shī)鑒賞】
《塞下曲》出于漢樂(lè )府《出塞》《入塞》等曲(屬《橫吹曲》)，為唐代新樂(lè )府題，內容多寫(xiě)邊塞軍旅生活。此詩(shī)從“天山雪”開(kāi)始，點(diǎn)明“塞下”，渲染邊地苦寒�！拔逶隆痹趦鹊貙偈⑹�，而天山尚有“雪”。
但這里的雪已不是飛雪，而是積雪。雖然沒(méi)有滿(mǎn)空飄舞的雪花( “無(wú)花”) ，卻只覺(jué)寒氣逼人。仲夏五月“無(wú)花”尚且如此，其余三時(shí)(尤其冬季)可想而知其嚴寒。這兩句是舉輕而見(jiàn)重，舉隅而反三，語(yǔ)淡意渾。
同時(shí)，“無(wú)花”雙關(guān)不見(jiàn)花開(kāi)之意，這層意思緊啟三句“笛中聞?wù)哿��！罢哿奔础墩蹢盍非氖》Q(chēng)。
這句表面看是寫(xiě)邊地聞笛，言外之意指眼前無(wú)柳可折，“折柳”之事只能于“笛中聞”�；髁的舜禾斓南笳�，“無(wú)花”兼無(wú)柳，也就是“春色未曾看”了。
這四句“一氣直下，不就羈縛”( 沈德潛《說(shuō)詩(shī)啐語(yǔ)》)， 措語(yǔ)自然，語(yǔ)意委婉含蓄，不拘格律，如古詩(shī)之開(kāi)篇，前人未具此格。
五六句緊承前意，突出軍旅生活的緊張。古代行軍鳴金擊鼓，以整齊步伐，節止進(jìn)退。寫(xiě)出“金鼓”，則烘托出緊張氣氛，軍紀嚴肅可知。只言“曉戰”，則整日之行軍、戰斗也不言而喻。晚上只能抱著(zhù)馬鞍打盹兒，更見(jiàn)軍中生活之緊張。本來(lái)，宵眠枕玉鞍也許更合軍中習慣，不言“枕”而言“抱”，一字之易，緊張狀態(tài)尤為突出，似乎一當報警， “抱鞍”者就可翻身上馬，奮勇出擊。起四句寫(xiě)“五月”以概四時(shí);此二句則只就一“曉”一“宵”寫(xiě)來(lái)，并不鋪敘全日生活。全篇只此二句作對仗，嚴整的形式適與嚴肅之內容配合，增強了表達效果。
以上六句全寫(xiě)邊塞生活之艱苦，末二句卻陡轉。
這里用了西漢傅介子的故事。由于樓蘭(西域國名)
王貪財，屢殺前往西域的漢使，傅介子受霍光派遣出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。此詩(shī)末二句借此表達了邊塞將士的愛(ài)國激情：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭�！霸缸峙c“直為”， 語(yǔ)氣慷慨激昂，足以振起全篇。
這結尾的雄勁有力，得益于前六句的反面烘托。
沒(méi)有那樣一個(gè)艱苦的背景，則不足以顯如此卓絕之精神�！翱倿槟┒Z(yǔ)作前六句”(王夫之)，全詩(shī)突破以聯(lián)為單位起承轉合的常式，而改為前四句起，五六句承末二句轉合的形式，這首詩(shī)蒼涼雄渾而豪放。不但篇法獨造，對仗亦不拘常格，“于律體中以飛動(dòng)票姚之勢，運曠遠奇逸之思”(姚鼐)，自是五律別調佳作。
【賞析】
其一
首句言“五月天山雪”，已經(jīng)扣緊題目。五月，在內地正值盛夏。韓愈說(shuō)“五月榴花照眼明，枝間時(shí)見(jiàn)子初成”，趙嘏說(shuō)“和如春色凈如秋，五月商山是勝游”。但是，李白所寫(xiě)五月卻在塞下，在天山，自然，所見(jiàn)所感也就迥然有別。天山孤拔，常年被積雪覆蓋。這種內地與塞下在同一季節的景物上的巨大反差，被詩(shī)人敏銳地捕捉，然而，他沒(méi)有具體細致地進(jìn)行客觀(guān)描寫(xiě)，而以輕淡之筆徐徐道出自己內心的感受：“無(wú)花只有寒”�！昂弊�，隱約透露出詩(shī)人心緒的波動(dòng)，何況寒風(fēng)之中又傳來(lái)《折楊柳》的凄涼曲調呢!春天在邊疆是看不到的，人們只能從笛曲之中去領(lǐng)受，去回味�！墩蹢盍窞闃�(lè )府橫吹曲，多寫(xiě)行客的愁苦。在這里，詩(shī)人寫(xiě)“聞?wù)哿�，當亦包含�?zhù)一層蒼涼寒苦的情調。他是借聽(tīng)笛來(lái)渲染烘托這種氣氛的。詩(shī)為五律，依慣例當于第二聯(lián)作意思上的承轉，但是李白卻就首聯(lián)順勢而下，不肯把蒼涼情緒稍作收斂，這就突破了格律詩(shī)的羈絆，以氣脈直行，豪縱不拘，語(yǔ)淡而雄渾為其特色了。
“曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍�！惫糯稣饕脫翥`、鼓，用來(lái)節制士卒進(jìn)退，五、六兩句，寫(xiě)的正是這種情況。語(yǔ)意轉折，已由蒼涼變?yōu)樾蹓�。�?shī)人設想：自己來(lái)到邊塞，就在天山腳下，整日過(guò)著(zhù)緊張的戰斗生活。白天在鉦、鼓聲中行軍作戰，晚上就抱著(zhù)馬鞍子打盹兒。這里，“曉戰”與“宵眠”相對應，當是作者有意在概括軍中一日的生活，其軍情之緊張急迫，躍然紙上�！半S”字，摹狀士卒的令行禁止�！氨А弊�，描繪士卒夜間警備的情況。二句寫(xiě)的是士卒的生活場(chǎng)景，而他們守邊備戰，人人奮勇，爭為功先的心態(tài)則亦盡情流露出來(lái)。
“愿將腰下劍，直為斬樓蘭�！睌貥翘m：據《漢書(shū)·傅介子傳》：“漢代地處西域的樓蘭國經(jīng)常殺死漢朝使節，傅介子出使西域，樓蘭王貪他所獻金帛，被他誘至帳中殺死，遂持王首而還”。這里是借用傅介子慷慨復仇的故事，表現詩(shī)人甘愿赴身疆場(chǎng)，為國殺敵的雄心壯志�！爸薄迸c“愿”字呼應，語(yǔ)氣斬截強烈，一派心聲，噴涌而出，自有奪人心魄的藝術(shù)感召力。
其二
這首詩(shī)寫(xiě)戰士們努力征戰，不辭辛苦，希望能真正營(yíng)造出一個(gè)和平安寧的環(huán)境，讓廣大人民不再受外族入侵的威脅，過(guò)上安居樂(lè )業(yè)的生活。
其三
首句寫(xiě)戰馬飛奔，有如風(fēng)馳電掣。寫(xiě)“駿馬”實(shí)際上是寫(xiě)駕馭駿馬的健兒們，馬壯是為了借喻兵強。在唐代前期，胡馬南侵是常有的，唐高祖李淵甚至一度被迫“稱(chēng)臣于突厥”(《舊唐書(shū)·李靖傳》)。因此，健兒們殺敵心切，斗志昂揚，策馬疾行。
“出渭橋”和“辭漢月”，是指出軍隊的出發(fā)點(diǎn)和行軍路線(xiàn)�！俺鑫紭颉倍傍Q鞭”，正所謂快馬加鞭，進(jìn)一步烘托出健兒們的急切心情，也渲染了軍事任務(wù)的緊迫和唐軍士氣的旺盛。氣勢雄渾，大有高唱入云之勢。從“辭漢月”到“破天驕”，即從軍隊出發(fā)到克敵制勝，是一個(gè)極大的轉折�！安逵稹�，鞍上箭�！疤祢湣�，匈奴曾自稱(chēng)“天之驕子”，這里泛指敵人。從“彎弓”到“插羽”，瞬間就完成了這樣一個(gè)大轉折，省掉了多少鏖戰情節和廝殺場(chǎng)面的描寫(xiě)，足見(jiàn)布局的簡(jiǎn)潔，筆法的洗煉。然而這又是十分自然的、可信的。既然是兵強馬壯，士氣高昂，自然就會(huì )旗開(kāi)得勝，馬到成功。天兵所向，勢如拉枯摧朽。這是符合邏輯和順理成章的。也暗示將領(lǐng)指揮得當，這次戰役完全符合“兵貴神速”的兵法要求。
五、六句描寫(xiě)“破天驕”后的戰場(chǎng)景象。在正義之師面前，敵人不堪一擊，土崩瓦解，望風(fēng)而逃。古人認為客星呈現白色的光芒，就是戰爭的征兆。星芒已盡，就意味著(zhù)戰爭結束。北方沙漠、草原，廣闊無(wú)垠，浩瀚如海，故名瀚海�！昂ｌF消”，指漠北戰爭氣氛已經(jīng)消失。
麟閣，即麒麟閣，漢代閣名，在未央宮中。漢宣帝時(shí)曾繪十一位功臣像于其上，后即以此代表卓越的功勛和最高榮譽(yù)�；翩我�，指霍去病，漢武帝時(shí)大將，曾任“嫖姚校尉”。從某種意義上講，這兩句確實(shí)或有諷刺之意。同時(shí)也是以士卒口吻表示：明知血戰凱旋后只能有“上將”一人圖形麟閣，但他們仍因能報效國家、民族而感到自豪和滿(mǎn)足。功業(yè)不朽不一定必須畫(huà)像麟閣。這更能體現健兒們的英雄主義和獻身精神，使此詩(shī)具有更能震撼人心的悲壯色彩。詩(shī)人為“濟蒼生，安社稷”，是“愿為輔弼”的。但他一直希望功成身退，歸隱林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》)，“功成謝人間”(《翰林讀書(shū)言懷》)。從中可以窺見(jiàn)詩(shī)人的素志和生活情趣。這首詩(shī)前六句為總的鋪敘以引出結尾兩句的感慨。在前六句中，前三句描繪出師時(shí)的雄壯，后三句妝摹破敵時(shí)的英威。全詩(shī)筆力雄健，結構新穎，篇幅布局，獨具匠心。
其四
這首詩(shī)寫(xiě)的是閨中女子對遠征親人的思念。開(kāi)頭寫(xiě)閨中女子想象親人戍守邊塞的情形，以此寄托思念之情。接著(zhù)寫(xiě)女子在離愁的煎熬中，度日如年的情景。
其五
首聯(lián)兩句，分述了敵我兩軍的態(tài)勢，指明了這場(chǎng)戰爭的性質(zhì)�！叭敗�，塞外的強盜，含有輕蔑、貶斥之意。當時(shí)的北方諸胡，有的還是原始部落，有的則轉向世襲王權制，處于原始社會(huì )解體時(shí)期。他們對唐王朝的物質(zhì)文明常懷覬覦之心，故邊境屢遭蹂躪邊塞戰爭大都起因于此�！俺饲锵隆�，是指到了秋收季節，他們就乘隙而入，燒殺劫掠�！疤毂�，天朝的軍隊，含有歌頌、贊美之意。他們堂堂正正，出塞去抗擊胡虜。通過(guò)措詞的褒貶色彩，表明了詩(shī)人鮮明的愛(ài)憎。
頷聯(lián)兩句，與首聯(lián)“天兵”照應�！盎⒅瘛�，兵符，分銅虎符與竹使符兩種，合稱(chēng)虎竹，由朝廷和將領(lǐng)各執一半，發(fā)兵時(shí)相對合作為憑證�！皩④姺只⒅瘛�，是指將領(lǐng)接到征戰的詔令�！皯鹗颗P龍沙”，指軍隊已抵達塞外戰場(chǎng)�！褒埳场�，指白沙堆沙漠，在樓蘭國附近。這兩句屬對工整，氣勢磅礴。從將軍到戰士，同仇敵愾，威嚴整肅，爭相建功報國。剛剛頒發(fā)詔令，很快就已深入敵區，表明進(jìn)軍神速，所向無(wú)敵。
頸聯(lián)兩句，描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戰斗生活�！昂迸c首聯(lián)的“秋”相照應�！斑呍隆�、“胡霜”，均為靜物。皎潔的月色，銀白的寒霜，籠罩在一望無(wú)際的荒漠上，造成一派朦朧蒼涼的氣氛。而“弓影”飄移，“劍花”閃爍，則包含著(zhù)戰士的行動(dòng)。用“隨”和“拂”這樣兩個(gè)錘煉而得的動(dòng)詞把兩者結合起來(lái)，就使靜物和人物的動(dòng)態(tài)融為一體，顯得生機勃勃。這就構成一種奇妙的意境：于蒼茫中見(jiàn)壯美，于異彩中顯飄逸。弓與月，形狀相似;劍與霜，顏色相同。詩(shī)人巧妙地利用它們的某種共性，使它們之間的聯(lián)系顯得自然、和諧，使艱苦的軍旅生活襯托得輕松、愉快。
尾聯(lián)以詩(shī)中主人公的口氣抒發(fā)了“天兵”的必勝信念和獻身精神，把全詩(shī)推向了高潮�！坝耜P(guān)殊未入，少婦莫長(cháng)嗟”，是征人向少婦勸慰：未獲全勝，玉門(mén)關(guān)還不能入，請親人耐心等待，不必長(cháng)吁短嘆。大有“匈奴未滅，何以家為”的英雄氣概。據《后漢書(shū)》，班超上疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)�！边@里是反其意而用之�！端囋反泣S》云：“直用其事，人皆能之。反其意而用之者，非學(xué)業(yè)高人，超越尋常拘攣之見(jiàn)，不規規蹈襲前人陳?ài)E者，何以臻此!”李白之善于用典，大率類(lèi)此。結局不落邊塞詩(shī)以鄉愁，閨怨作結的窠臼，而造成余音裊裊余韻無(wú)窮之感。這別具一格的結尾，使貫串全詩(shī)的壯美情懷更加完善，崇高精神得到升華了。
其六
這首詩(shī)寫(xiě)了由于匈奴南侵引起新的戰爭，但在杰出將領(lǐng)的率領(lǐng)下，勇敢的戰士們又一次贏(yíng)得了戰爭的勝利。
中原地區長(cháng)期遭受北方游牧民族的侵擾，唐時(shí)北方突厥非常兇悍，對李唐王朝形成了長(cháng)期嚴重的威脅。詩(shī)人選擇漢軍抗擊匈奴的題材，部分原因即在于此。
名家點(diǎn)評
元人蕭士赟云：“此(指《塞下曲六首》)《從軍樂(lè )》體也�！�
明人邢昉評第五首詩(shī)說(shuō)：“以太白之才詠關(guān)塞，而悠悠閑淡如此，詩(shī)所以貴淘煉也�！�(《唐風(fēng)定》)
清人沈德潛評論第一首詩(shī)前四句說(shuō)：“四語(yǔ)直下，從前未具此格�！庇终f(shuō)：“一氣直下，不就羈縛�！庇衷u第五首詩(shī)五六句說(shuō)：“只弓如月，劍如霜耳，筆端點(diǎn)染，遂成奇彩�！�(《唐詩(shī)別裁》)
清人王琦評第三首詩(shī)云：“末言功成奏凱，圖形麟閣者，止上將一人，不能遍及血戰之士。太白用一‘獨’字，蓋有感于其中歟。然其言又何婉而多風(fēng)也�！�(《李太白全集》注)
清人吳汝綸評第五首詩(shī)三四句說(shuō)：“有氣骨有采澤，是太白才華過(guò)人處�！�(《唐宋詩(shī)舉要》)。
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
主要成就
詩(shī)歌
綜述
李白的樂(lè )府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng )作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達出無(wú)盡的情思。在盛唐詩(shī)人中，王維、孟浩然長(cháng)于五絕，王昌齡等七絕寫(xiě)得很好，兼長(cháng)五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。
李白的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術(shù)的統一。他被賀知章稱(chēng)為“謫仙人”，其詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內心的情感為主。李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌中最鮮明的藝術(shù)特色。李白的詩(shī)富于自我表現的主觀(guān)抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫并稱(chēng)為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱(chēng)為“小李杜”）。
李白詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境，這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。
李白的詩(shī)歌對后代產(chǎn)生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著(zhù)名詩(shī)人，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響。李白的詩(shī)，裴旻的劍術(shù)，張旭的草書(shū)合稱(chēng)唐代三絕。
風(fēng)格
豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言奇妙，浪漫主義，立意清晰。
李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛(ài)祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言輕快，人們稱(chēng)他為“詩(shī)仙”。李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運用，無(wú)不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。
李白成功地在中塑造自我，強烈地表現自我，突出抒情主人公的獨特個(gè)性，因而他的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現自我，在詩(shī)中毫不掩飾、也不加節制地抒發(fā)感情，表現他的喜怒哀樂(lè )。
對權豪勢要，他“手持一枝菊，調笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí)，他“心摧淚如雨”。當社稷傾覆、民生涂炭時(shí)，他“過(guò)江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書(shū)懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開(kāi)懷暢飲時(shí)，“兩人對酌山花開(kāi)，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”（《山中與幽人對酌》），又是那樣天真直率�？傊�，他的詩(shī)活脫脫地表現了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。
豪放是李白詩(shī)歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩(shī)歌采用的藝術(shù)表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀(guān)現客觀(guān)是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象�，F實(shí)事物、自然景觀(guān)、神話(huà)傳說(shuō)、歷史典故、夢(mèng)中幻境，無(wú)不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時(shí)空，將現實(shí)與夢(mèng)境、仙境，把自然界與人類(lèi)社會(huì )交織一起，再現客觀(guān)現實(shí)。他筆下的形象不是客觀(guān)現實(shí)的直接反映，而是其內心主觀(guān)世界的外化，藝術(shù)的真實(shí)。
李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來(lái)，移情于物，將物比人。
李白詩(shī)歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn)，在生活真實(shí)的基礎上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實(shí)可信，起到突出形象、強化感情的作用。有時(shí)他還把大膽的夸張與鮮明的對比結合起來(lái)，通過(guò)加大藝術(shù)反差，加強藝術(shù)效果。
李白最擅長(cháng)的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開(kāi)大合、跳躍宕蕩的結構。詩(shī)的開(kāi)頭常突兀如狂飆驟起，而詩(shī)的中間形象轉換倏忽，往往省略過(guò)渡照應，似無(wú)跡可循，詩(shī)的結尾多在感情高潮處戛然而止。
李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩(shī)歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語(yǔ)、而有弦外音、味外味，使人神遠�！保ā墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》上）。
語(yǔ)言
李白詩(shī)歌的語(yǔ)言，有的清新如同口語(yǔ)，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺(jué)地追求自然美有關(guān)。他繼承陳子昂的文學(xué)主張，以恢復詩(shī)騷傳統為已任，曾說(shuō)“梁陳以來(lái)，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰(shuí)歟？”（孟棨《本事詩(shī)·高逸》）他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲(chóng)喪天真”的丑女效顰，邯鄲學(xué)步。他的詩(shī)歌語(yǔ)言的自然美又是他認真學(xué)習民歌明白通俗的特點(diǎn)的結果，明白如話(huà)，通俗生動(dòng)。
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