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談李白托月寄情
我國古代富有聰明才智和獨創(chuàng )性的詩(shī)人，由于他們的感情豐富、觀(guān)察敏銳細微，善于形象思維也善于準確的捕捉景物形象，狀摹景物特征，因此，為我們留下了許多歌詠景物的名篇佳句，而“月”自古人們賦予他許多神話(huà)傳說(shuō)，給它蒙上了一層神秘色彩，所以成為眾多的騷人墨客、佳人才子寄情抒懷的首選對象。如南朝樂(lè )府《子夜四時(shí)歌秋歌》“仰頭看明月，寄情千里光”，劉宋謝莊《月賦》“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月”，前唐張若虛《春江花月夜》“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”，曹操《短歌行》“明明如月，何時(shí)可掇了”“月明星稀，烏鵲南飛”，宋蘇軾《水調歌頭》“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”等等。
作為中國浪漫主義詩(shī)派的典型代表李白，尤鐘情于月。李白，字太白，號青蓮居士。年輕時(shí)在鄉讀書(shū)，求仙問(wèn)道，后出蜀漫游。天寶初，受詔入長(cháng)安供奉翰林，不久因讒丟職，浪跡飄蕩，安史之亂，因參加永王李璘叛軍，被遣長(cháng)流夜郎，中途遇赦。晚年流落江湖，卒于當涂。他少負大志，向往建功立業(yè)，但朝政混亂，又迫使他懷才不遇，郁郁終生。“月亮”一直象征著(zhù)光明，而情格孤高桀驁的李白對“月”就更有一番情意。
寄托理想。李白從小就喜歡明月，在《古朗月行》中寫(xiě)到：“小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)，又疑瑤臺鏡，飛在白云端。”從中可以看出李白當時(shí)幼小的心靈里，明月已經(jīng)象征著(zhù)光明和皎潔。因此，他通過(guò)明月來(lái)寄托自己的理想，這也證明了他從小就熱切的追求光明和純潔。在《把酒問(wèn)月》一開(kāi)頭就說(shuō)：“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。”天上的明月高不可攀，卻又與人萬(wàn)里相隨，依依不舍。在《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》這首詩(shī)里也說(shuō)到“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”他想攀明月，又想攬明月，都表現出對光明的向往。李白抱負極大，“安社稷，濟蒼生”是他奮斗一生、至死不渝的政治理想，然而那種“珠玉買(mǎi)歌笑，糟糠養賢才”賢愚黑白顛倒的行徑，使他的憤恨格外強烈，正因為他厭惡社會(huì )的黑暗與污濁，才表現出對光明與純潔的熱切追求，從而對明月寄托了一種深厚的感情，他渴望整個(gè)社會(huì )能像明月一樣，給人一派清輝。
寄托苦悶。李白曾兩次入長(cháng)安，都遭到奸佞小人的嫉妒中傷，使他深刻體會(huì )到仕途的艱難，從而對社會(huì )感到失望，而這又與他建功立業(yè)的心切形成了極大的矛盾，因此，使他極度苦悶，表現出隱逸遁世，縱飲沉醉，慨嘆人生無(wú)常，如《月下獨酌》。“花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人。”詩(shī)人一出場(chǎng)，就是一個(gè)極度孤獨寂寞的形象。他沒(méi)有伴侶，沒(méi)有知己，沒(méi)有人聽(tīng)他傾訴內心的悲歡，只能獨自在花間自斟自飲，借酒澆愁。作者忽發(fā)奇想，把天上的明月和月光下自己的影子邀來(lái)共飲，而這種虛幻的熱鬧場(chǎng)面更深刻的反映了詩(shī)人內心的孤獨苦悶。“月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè )須乃春。”詩(shī)人請月亮和自己的影子一起入席，但月亮和影子既不會(huì )飲酒，更不會(huì )傾聽(tīng)詩(shī)人訴說(shuō)的心曲，讓他如何排憂(yōu)解悶?于是只好讓明月和影子陪著(zhù)自己趁著(zhù)春暖花開(kāi)時(shí)節及時(shí)行樂(lè )。詩(shī)人緊扣“獨”反復表現出了世無(wú)知音的孤獨寂寞之感，并運用豐富的想象，把無(wú)情無(wú)生命的明月和身影寫(xiě)得有情有義。表面上自得其樂(lè )的熱鬧場(chǎng)面，實(shí)際上凄涼孤單，悲切苦悶。在《把酒問(wèn)月》中，從“人攀明月不可得”到“嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰”，詩(shī)人描寫(xiě)了白兔與嫦娥的辛勤，孤獨。其實(shí)流露了他自身的孤苦情懷。“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人，古人今人苦流水，共看明月皆如此，唯愿當歌對酒時(shí)，月光長(cháng)照金樽里。”詩(shī)人從明月聯(lián)想到了歷史和人生發(fā)出了深沉的感慨，明月是永恒的人生，是短暫的，何不抓緊時(shí)間及時(shí)行樂(lè )呢?作者塑造得明月形象，既高潔又孤獨，恰如才華出眾而遭遇坎坷的詩(shī)人自身。在《長(cháng)門(mén)怨二首》“月光欲到長(cháng)門(mén)殿，別作深宮一段愁。”詩(shī)人巧妙的通過(guò)月光表達愁思，以宮人的幽囚生活來(lái)“自況”身在獄中的遭遇。從而表達內心無(wú)窮無(wú)盡的愁苦�！秾⑦M(jìn)酒》中“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”人生只要得意便應當縱情歡樂(lè )，千萬(wàn)不要讓金樽空對明月。詩(shī)人沒(méi)有得意，因此盡歡中充滿(mǎn)了苦澀。從而表現出詩(shī)人懷才不遇的苦悶，滿(mǎn)腔悲憤之情，只能對“月”宣泄，也表現了蔑視那些一味追求利祿的世俗之徒，渴望著(zhù)實(shí)現匡時(shí)濟世的宏圖。
寄托鄉情。李白的大半生可以說(shuō)都是在旅途中度過(guò)的，二十五歲出蜀，遠游長(cháng)江，黃河中下游各地，天寶年間，四十二歲的李白，由于吳筠的推薦，才被唐玄宗召到長(cháng)安，成為翰林供奉，不久因宦官權臣的饞謗，被李隆基變相的放逐出京，重新開(kāi)始了他漫游生活，一直到六十二歲死于當涂。作為偉大的詩(shī)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著(zhù)他的故鄉，故鄉四川峨眉山的月給他留下深刻的映像。在《峨嵋山月歌》中“峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。”很為人所傳誦，他晚年又在武昌寫(xiě)過(guò)一首《峨嵋山月歌》，此詩(shī)是送給一位到長(cháng)安去的四川和尚，詩(shī)里說(shuō)他在三峽時(shí)看到明月就想起峨嵋。峨嵋山月萬(wàn)里相隨陪伴他來(lái)到黃鶴樓，如今又遇到你這峨嵋來(lái)的客人，那輪峨嵋山月一定會(huì )送你到長(cháng)安的。最后他希望這位蜀僧“一振高名滿(mǎn)帝都，歸時(shí)還弄峨嵋月”。在《渡荊門(mén)送別》中：“月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。”月光映在江水如同一面皎潔的明鏡，多么可愛(ài)的從家鄉流來(lái)的水啊。它伴隨著(zhù)你萬(wàn)里遠行。作者通過(guò)對“月”“江水”的描寫(xiě)，表達了對家鄉的思念�！蛾P(guān)山月》中“明月出天山，蒼茫云海間。長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。”一輪明月從東面天山升起，出沒(méi)在茫茫的云海中間，這皓月是從幾萬(wàn)里之外的家鄉，駕著(zhù)長(cháng)風(fēng)經(jīng)過(guò)玉門(mén)關(guān)，經(jīng)過(guò)天山到達這寒荒的邊地。作者通過(guò)一個(gè)士兵之眼，面對這姣姣明月，凄涼的邊塞，不由的痛苦的思念家鄉。明月是如此的引起李白的鄉情，所以在那首著(zhù)名的《靜夜思》中才會(huì )說(shuō)“舉頭望明月，低頭思故鄉。”抬起頭來(lái)見(jiàn)到一輪明月，于是他轉而想到這朗月也照著(zhù)家鄉，不禁默默地沉浸在對故鄉的思念中去，作客他鄉，思鄉之情一直積蓄在心中，舉頭望月，鄉情頓生，我們仿佛聽(tīng)到詩(shī)人在月下低低的沉吟。
寄托友情。作為充滿(mǎn)浪漫主義色彩的李白，明月伴著(zhù)他度過(guò)了許多孤獨、苦悶、彷徨的日子，對象征著(zhù)光明與高潔的明月自然有種特殊的感情。并在潛意識中把明月當作與自己共患難的朋友，在《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫(xiě)到“我欲困之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪。”詩(shī)人通過(guò)夢(mèng)境與月共游天姥山，從而表現了鄙棄當時(shí)封建社會(huì )的丑惡現實(shí)的思想�！断陆K南山過(guò)斛斯人宿置酒》中“暮從碧山下，山月隨人歸。”詩(shī)人采用極其浪漫主義的手法把月寫(xiě)成自己的伴侶，仿佛月就是一位與詩(shī)人共行的密友�！堵勍醪g左遷龍標遙有此寄》中“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”詩(shī)人聞聽(tīng)好友王昌齡遠涉五溪抵達龍標的消息，不由的引起詩(shī)人深深的懷念，人隔千里，明月共照，詩(shī)人把自己的愁心寄托在兩人都能見(jiàn)到的明月上，隨風(fēng)一起送到王昌齡那兒，而明月此時(shí)也成了詩(shī)人的感情使者，傳遞著(zhù)對好友王昌齡的一份慰藉，一份鼓勵。
正因為李白對明月有著(zhù)太多的感情，因此，在他的詩(shī)句中總不知覺(jué)的出現月的身影�！督揭鳌�“屈平詞賦懸日月，孤月淪浪河漢清。”《秋浦歌》中“赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。”《陪族叔刑部侍郎曄中書(shū)賈舍人至游洞庭》中“且就洞庭賒月色，將船買(mǎi)酒白云邊。”《宿五松山下荀媼家》“跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤(pán)。”
李白是我國文學(xué)史上吟詠月亮最多最好的詩(shī)人之一，構織出的月光多姿多彩，從描寫(xiě)客體看，既有滿(mǎn)月、新月也有山月、水月;從作者的主體看，既有泛月、問(wèn)月更有醉月、賒月。對詩(shī)人來(lái)講，明月是個(gè)遠離喧囂塵世未受污染的至純境界，是一種率真人格的象征。詠月也是他不滿(mǎn)黑暗現實(shí)，向往自由光明的生動(dòng)體現，作為浪漫主義詩(shī)人，連他后來(lái)的死也和月一樣帶有一層神秘而又浪漫的色彩，傳說(shuō)他醉后入水中捉月而死。
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