這首詩(shī)是七言古詩(shī)，在舊體詩(shī)中是比較少受格律約束的一種。李白很善于寫(xiě)七言古詩(shī)，大概是由于此詩(shī)體流暢自然的特點(diǎn)，更適合于表現他豪邁奔放的思想感情。奇譎的想象力、高度的夸張和對比手法，是此詩(shī)主要的藝術(shù)特色。句法的變化也極富創(chuàng )造性。全詩(shī)以七言為主，雜以四言、五言、六言、九言，并參用騷體和辭賦，既靈活多變，又渾然一體，為一條感情發(fā)展的脈絡(luò )所貫穿，隨著(zhù)感情的起落，詩(shī)句有長(cháng)有短，節拍有急有緩，“雖千變萬(wàn)化，如珠之走盤(pán)，自不越乎法度之外”。
寫(xiě)作背景：
李白早年就有濟世的抱負，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年(742年)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(cháng)安來(lái)。李白對這次長(cháng)安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩(shī)《別內赴征》中寫(xiě)道：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機。” 李白初到長(cháng)安，也曾有過(guò)短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，連玄宗也對他不滿(mǎn)。他在長(cháng)安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。 李白離開(kāi)長(cháng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì )，結下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì )，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長(cháng)安，李白南下會(huì )稽(紹興)。這首詩(shī)就是他行前寫(xiě)的。 題目：“吟”，古詩(shī)的一種體式，內容大多是悲愁慨嘆，形式上自由活潑，不拘一格。“夢(mèng)游天姥吟留別”就是把夢(mèng)中游歷天姥山的情形寫(xiě)成詩(shī)，留給東魯的朋友作別。
題解：
這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是游仙詩(shī)。詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)游仙府名山，著(zhù)意奇特，構思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測于虛無(wú)飄渺的描述中，寄寓著(zhù)生活現實(shí)。雖離奇，但不做作。內容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。 形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。信手寫(xiě)來(lái)，筆隨興至，詩(shī)才橫溢，堪稱(chēng)絕世名作。
賞析：
《夢(mèng)游天姥吟留別》又名《別東魯諸公》，是唐代著(zhù)名詩(shī)人李白創(chuàng )作的一首七言古詩(shī)，是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是游仙詩(shī)。在仙氣飄飄的大都會(huì )紹興(會(huì )稽)寫(xiě)下這首傳世之作，內容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。詩(shī)才橫溢，堪稱(chēng)絕世名作，有孤篇蓋全唐之稱(chēng)。
該詩(shī)是李白的代表作，記述了他的夢(mèng)。詩(shī)人用充滿(mǎn)想象的文字描繪了一個(gè)夢(mèng)中的神仙世界，抒發(fā)了他在政治上受挫后的郁悶心情和對生活的極度不滿(mǎn)，也表達了他對理想的追求，以及不愿侍奉權貴而渴求自由的心情。
該詩(shī)由三部分組成。開(kāi)頭到“對此欲倒東南傾”是第一部分，交代詩(shī)人入夢(mèng)的原因。詩(shī)人開(kāi)篇便說(shuō)瀛洲是傳說(shuō)中的海外仙境，虛幻縹緲，無(wú)法尋求，而浮云彩霓中的天姥山卻是真實(shí)生活中的“仙境”。這里，詩(shī)人以虛寫(xiě)實(shí)，以寫(xiě)瀛洲襯托出天姥山的雄奇。天姥山和天臺山相對，靠近剡溪，景色秀美，峰巒疊嶂，在越東頗為有名，但和五岳相比就難免相形見(jiàn)絀了。然而，在這首詩(shī)中，詩(shī)人卻說(shuō)天姥山比五岳還要高聳挺拔，連天臺山都要傾倒在它面前。應該說(shuō)，詩(shī)人夢(mèng)中的天姥山其實(shí)是他一生所看到的奇峻山川在頭腦中的再造幻影。
第二部分從“我欲因之夢(mèng)吳越”到“仙之人兮列如麻”。在這一部分，詩(shī)人運用了奇特的想象、夸張手法，描寫(xiě)了夢(mèng)游天姥山時(shí)所看到的一切。在夢(mèng)境中，詩(shī)人好像在月光中飛渡鏡湖。月光把他的身影照在湖面上，又將他送到當年謝靈運歇息的地方。詩(shī)人腳著(zhù)謝靈運當年特制的木屐，登上謝靈運當年到過(guò)的青云梯。接著(zhù)，詩(shī)人經(jīng)過(guò)回轉的石路，在幽暗的深山中看見(jiàn)海日升起，天雞高叫，一片黎明前的曙色。但當他在迷人的山花和石頭旁邊休息起來(lái)，忽然感覺(jué)到暮色降臨。暮色中，熊咆龍吟震得山谷轟響、森林驚顫、層巔戰栗。如果說(shuō)熊、龍能以吟、哮表達情感的話(huà)，那層巔、深林的戰栗和驚悚，以及煙、水、青云的陰郁，都是詩(shī)人的意動(dòng)寫(xiě)法。詩(shī)人將環(huán)境和自身的情感協(xié)成一體，形成一個(gè)統一的情感氛圍。接下來(lái)，全詩(shī)達到了高潮，詩(shī)境也由奇特轉入奇幻。在使人驚懼的幽暗暮色中，突然“丘巒崩摧”，“訇然中開(kāi)”了一個(gè)洞天福地般的神仙世界：在鼓瑟的虎、駕車(chē)的鸞簇擁下，“駕風(fēng)為馬霓為衣”的云之君，受命于詩(shī)人之筆，來(lái)赴仙山的盛會(huì )。
第三部分從“忽魂悸以魄動(dòng)”到結尾。這部分寫(xiě)仙境忽然消失，夢(mèng)境破滅，詩(shī)人驚悸著(zhù)回到現實(shí)。夢(mèng)境不在了，詩(shī)人躺在枕席之上，恍然如夢(mèng)。發(fā)出“古來(lái)萬(wàn)事東流水”的慨嘆。但幸而詩(shī)人有 “且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”的想象和胸懷，又讓他自黯淡人生中見(jiàn)到一絲光明。接著(zhù)，詩(shī)人又發(fā)出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪言，將他在長(cháng)安流連朝堂時(shí)遭遇到的郁悶一吐而出。同時(shí)，這一句也點(diǎn)明了全詩(shī)借夢(mèng)游名川仙境來(lái)抒發(fā)詩(shī)人追求自由人生，反抗權貴壓迫的主題。本詩(shī)表達了無(wú)數懷才不遇的封建文人的心聲。
本詩(shī)內容豐富，情節曲折，文筆華麗，意境雄奇，是一首偉大的浪漫主義詩(shī)歌。