蘭亭集序教學(xué)反思（精選14篇）
作為一位到崗不久的教師，我們要在課堂教學(xué)中快速成長(cháng)，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗，那么教學(xué)反思應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的蘭亭集序教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
蘭亭集序教學(xué)反思 1
新課標對文言文教學(xué)提出了如下要求：“要重視繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強民族自尊心和愛(ài)國熱情，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)�！边@對于提高學(xué)生閱讀文言文的能力、增加學(xué)生的傳統文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢之下，如何有效地開(kāi)展文言文教學(xué)成為一個(gè)急需解決的問(wèn)題。
對于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因為文言文有講頭，其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西”來(lái)。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，不少學(xué)生還很愛(ài)聽(tīng)老師“侃”，但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現這個(gè)問(wèn)題后，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。
于是我參照新課標精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設計為“文言文四步誦讀法”：一讀，讀準字音，二讀，讀懂句意，三讀，讀出情感，四讀，品味評價(jià)�！短m亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。
《蘭亭集序》是一篇文言散文。文章寫(xiě)景語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，議論語(yǔ)言深刻。作者借助富于韻味的文言語(yǔ)言，極富魅力地表達了當時(shí)人們的生存體驗。
在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生帶著(zhù)任務(wù)去讀書(shū)，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過(guò)誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗“此景此情”，與作者進(jìn)行面對面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現，許多過(guò)去需要講解的知識在誦讀中就解決了。比如實(shí)詞的意思，這節課中，有學(xué)生不懂“俯察品類(lèi)之盛”的“俯察”的意思，就另有學(xué)生告訴了她自己總結的規律：文言文句式整齊，通過(guò)和上文“仰觀(guān)宇宙之大”中“仰觀(guān)”二字對比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虛詞的用法，如果讓教師來(lái)講解“也、哉、夫”表達不同語(yǔ)氣的知識，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂(lè )也！”“豈不痛哉！”“悲夫！”三句話(huà)中的情感更自然呢？
可以說(shuō)，誦讀是學(xué)習文言文的`一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語(yǔ)感。當然，這節課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因為時(shí)間原因沒(méi)有展開(kāi)更充分的誦讀活動(dòng)。
在以后的文言文教學(xué)中，應該還嘗試新的教學(xué)方法，最終的目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì )如何學(xué)習文言文。
蘭亭集序教學(xué)反思 2
我講授的《蘭亭集序》一課是文言文教學(xué)的大膽嘗試。整節課同學(xué)們學(xué)得興趣盎然，有朗朗的讀書(shū)聲，有悠揚悅耳的音樂(lè )，有精彩語(yǔ)言的`描述，有動(dòng)情流暢的背誦，有頗有見(jiàn)地的評論。同學(xué)們陶醉在美文的意境之中，聽(tīng)課教師也為之振奮，為之感染。從這節課的教學(xué)中，我深深體會(huì )到“興趣是學(xué)習的最好老師“，我想：只要我們教師能夠逐漸培養起學(xué)生學(xué)習文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，搖曳多姿。
值得反思的是：一節課只有45分鐘，老師無(wú)法兼顧到所有的學(xué)生，這樣一些學(xué)習成績(jì)差或性格內向的同學(xué)可能就沒(méi)有表現的機會(huì )，那么如何在有限的課堂時(shí)間內既完成教學(xué)任務(wù)，又喚起這類(lèi)同學(xué)的個(gè)人表現欲，從而使其積極主動(dòng)地投身到課堂中來(lái)，這應該是我今后努力的一個(gè)方向。
蘭亭集序教學(xué)反思 3
本篇課文作為必修課本的最后一個(gè)問(wèn)題探討專(zhuān)題，本專(zhuān)題實(shí)際上是對前面20個(gè)人文話(huà)題的自然升華，由對“人與自我”、“人與自然”、“人與社會(huì )”等若干具體問(wèn)題的思考，生發(fā)為對人之所以為人、人生存的意義和價(jià)值等終極問(wèn)題的追問(wèn)。這些文本本身對學(xué)生語(yǔ)文核心能力的提升具有引領(lǐng)功能，對學(xué)生語(yǔ)文素養的提高具有豐富的課程價(jià)值。所以，在設計本課時(shí)，主要著(zhù)力于引導激發(fā)學(xué)生對王羲之關(guān)于生命思考的理解，以便形成自己對生與死、活的意義的正確認識。反思本課的教學(xué)，有以下方面的體會(huì )：
語(yǔ)文閱讀不應該是碎片式閱讀。這是在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，本人一直堅持的原則�，F在常能看到一些教師在教學(xué)時(shí)，拋卻了文章的整體性，就某幾句話(huà)，某部分文字展開(kāi)，不能“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，“毛發(fā)”太多，唯不見(jiàn)“全身”。文言文教學(xué)，更是主要以“言”為主，把文章逐段逐段翻譯完了，也就教完了。而鑒于本文文章思路的特點(diǎn)，由景而樂(lè )，由樂(lè )轉痛，再由痛轉悲，是一個(gè)層層遞進(jìn)的過(guò)程，把握好這個(gè)遞進(jìn)的內容和原因，是理解王羲之思想的關(guān)鍵。因此，為了不割裂文本的文脈，在設計時(shí)采取了先串講本文的文言字詞，再分析文章內容的方式，因此，本次的課堂實(shí)錄是剝離了字詞的講解，依脈而教；語(yǔ)文教學(xué)，拒絕碎片式的另外一點(diǎn)就是，此文不能僅僅停留在對王羲之的思想的理解上，作為特殊的時(shí)期，大批文人在魏晉南北朝時(shí)期表現出了不同的生活方式和生活態(tài)度，對于這一點(diǎn)，教師應該有“管中規豹”的意識和智慧。我們雖然不是在培養文學(xué)的研究者，但可以激發(fā)學(xué)生的某一個(gè)觸點(diǎn)，引導他們課后再多去讀一讀這個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品，多了解這個(gè)時(shí)代的歷史，讓語(yǔ)文的課堂真正延伸到課外，延伸到生活中去。
蘇格拉底說(shuō)“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰�！闭n堂教學(xué)的真諦也就在于在師生的交流互動(dòng)中產(chǎn)生思維的火花，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習探究文本的熱情，激發(fā)其興趣，以達到主動(dòng)進(jìn)入文本的目的。尤其是對文言文的學(xué)習，若無(wú)激發(fā)點(diǎn)，學(xué)生只會(huì )感到害怕和無(wú)趣。而本文涉及的主題是關(guān)于人生，關(guān)于生死，更需要學(xué)生自己去體悟，教師的.講解和灌輸只會(huì )顯得蒼白無(wú)力。所以在教學(xué)中無(wú)論是在問(wèn)題設置，還是在課堂操作上，都盡可能地讓學(xué)生自己發(fā)現問(wèn)題，自己探究答案，學(xué)生是真正的活動(dòng)者，教師只是一個(gè)陪練者，共同的學(xué)習者。學(xué)生課堂的參與度、回答問(wèn)題的質(zhì)量都提高了，在課堂上，我們能感受到學(xué)生體會(huì )到了學(xué)習的樂(lè )趣，思考的樂(lè )趣。
作為經(jīng)典的文言文閱讀教材，“讀”應該是貫穿課堂始終的，只有在讀中，學(xué)生才能去體會(huì )、理解，也只有在讀中，才能表達出自己的理解。本節課，因為時(shí)間原因，給學(xué)生讀的機會(huì )還可以再多些，時(shí)間可以再長(cháng)些。如何讀出真正的痛，真正的悲，是需要慢慢揣摩才能朗讀出來(lái)的，沒(méi)有消化的過(guò)程是不行的。
課堂永遠是充滿(mǎn)遺憾的。每位教師在備課時(shí)，總是準備了超過(guò)課堂容量的內容，并貪心地希望在課堂上一一呈現。但課堂又是實(shí)時(shí)的，是開(kāi)放的，也是豐富的，我們不能為了完成所謂的教學(xué)任務(wù)，就匆忙地趕路。沒(méi)有上完，那就下一節課再上，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有討論清楚，就再研究討論。課堂不是舞臺，不是功利場(chǎng)，當一切以學(xué)生為本，從文章出發(fā)時(shí)，我們的教學(xué)就更從容，更美麗了。
蘭亭集序教學(xué)反思 4
王羲之的《蘭亭集序》貌似簡(jiǎn)單，實(shí)際上要想達到深刻的理解，并非易事。這篇文章要求背誦，學(xué)生居然了背了幾節早讀課還沒(méi)有背熟練。學(xué)生反映，總是記住了上句，忘記了下句，對文章的內容和脈絡(luò )理解得都不是清晰，特別是第三、段，在背誦方面難度太大。這個(gè)現象立刻引起了我的注意，我立刻又去調查了另一個(gè)班的學(xué)生，反饋回來(lái)的信息也是如此，文章不理解，脈絡(luò )不清晰，即使是看了翻譯，也不知道作者想表達什么。王榮生教授曾經(jīng)說(shuō)：“一篇課文的教學(xué)內容，從學(xué)生的角度講，可以歸結為以下三句話(huà)：學(xué)生不喜歡的，使他喜歡。學(xué)生讀不懂的，使他讀懂。學(xué)生讀不好的，使他讀好。也就是說(shuō)，老師要教的，是學(xué)生不喜歡的地方、是學(xué)生讀不懂的地方、是學(xué)生讀不好的地方�！庇谑�，在粗略地了解了學(xué)情的基礎上，我對教學(xué)內容進(jìn)行了大膽的取舍。
首先，原計劃先介紹背景和作者，特別是作者，我專(zhuān)門(mén)到《世說(shuō)新語(yǔ)》中查找了關(guān)于王羲之的記錄，例如東床快婿的典故、假寐的典故等等。這些資料并非完全沒(méi)有用處，至少可以培養學(xué)生的語(yǔ)文興趣。但對一節時(shí)間有限的語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)，這些內容顯得枝蔓，沒(méi)有針對性。因為學(xué)生的難點(diǎn)在讀不懂文章，而不是學(xué)習興趣的問(wèn)題。即使安排了這個(gè)環(huán)節，學(xué)生依然讀不懂，因為這些資料對理解文章并沒(méi)有直接的'幫助。
其次，對于文章的前兩段來(lái)講，學(xué)生在理解方面并不存在問(wèn)題，但不一定能“讀好”，不一定能讀出作者的“匠心”。因此，我便設計了一個(gè)“用雙音節詞概括內容”的環(huán)節，并抓住“環(huán)境”這個(gè)點(diǎn)，細讀文本，比如“修竹”這個(gè)意象，學(xué)生往往會(huì )忽視。對于這個(gè)意象，我先引導學(xué)生回憶了《項脊軒志》里的“有雜植蘭桂竹木于庭”，并且補充了蘇軾的幾句詩(shī)，然后指出“修竹”暗示了參加宴會(huì )的人都是高人雅士。當然，前兩段學(xué)生不存在太多的理解性障礙，所以用很少的時(shí)間帶過(guò)去了。
再次，我原本還設計了“寫(xiě)作結構”的拓展內容，即補充律詩(shī)的“起承轉合”的結構，接著(zhù)來(lái)分析《蘭亭集序》和《赤壁賦》的結構，進(jìn)而指導學(xué)生在寫(xiě)作方面也要注意“起承轉合”的結構。這部分的內容我自己認為很有創(chuàng )意，也很重要，但偏離了本節課的學(xué)習重點(diǎn)，只能忍痛割?lèi)?ài)，將其放到其他課堂中點(diǎn)撥。
將這些內容都刪減了之后，我根據學(xué)生的實(shí)際情況重點(diǎn)安排了兩個(gè)教學(xué)環(huán)節，即重點(diǎn)品讀第三段和重點(diǎn)品讀第四段，而采用的方法就是“比較閱讀”。這兩個(gè)環(huán)節的創(chuàng )意就是，用自己改編的文章與原文進(jìn)行對比，理解原文的內容和脈絡(luò )，體會(huì )作者的用心用意。如果是單純地指導學(xué)生正面分析這篇文章的內容與邏輯，學(xué)生定會(huì )感覺(jué)枯燥無(wú)味，因為原文本身就晦澀難懂。此時(shí)有了一個(gè)比較對象，而用來(lái)比較的文章是老師的“下水文”，學(xué)生的比較興趣便會(huì )激發(fā)。果然，上課時(shí)，學(xué)生饒有興味地品讀文章，不僅品讀王羲之的原文，也品讀我寫(xiě)的兩段比較拙劣的話(huà)。經(jīng)過(guò)比較，學(xué)生感知了王羲之的原文的特別之處：不僅有對生命的感悟，而且充滿(mǎn)了“正能量”，充滿(mǎn)了對生命的禮贊，還有對自我價(jià)值的肯定！
這兩個(gè)環(huán)節的內容也來(lái)源于對文本的細讀。我有一個(gè)習慣，每講一篇課文，我就會(huì )提前寫(xiě)一篇文本解讀類(lèi)的文章，在講《蘭亭集序》之前，我便寫(xiě)成了《從生命之感到價(jià)值之思——讀<蘭亭集序>》的文章。在我看來(lái)，如果文章只有前三段，那么立意也沒(méi)什么稀奇的，無(wú)非就是感慨生命流逝，感嘆人生短暫，這種主旨的文章太多了。作者的深刻之處在于第四段實(shí)現了“逆轉”，從悲觀(guān)的感嘆變?yōu)榉e極的建構，建構某種價(jià)值坐標。但這個(gè)“逆轉”不是太明顯，作者甚至有點(diǎn)“含糊其辭”，除了“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”指向比較明確外，其他句子都沒(méi)有明確表達。這就需要我們去仔細品讀甚至運用邏輯分析的方法，例如“未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”與“后之視今，亦猶今之視昔”兩句話(huà)，只有先弄清楚主謂賓的具體所指，然后經(jīng)過(guò)辨析，即要去探究“嗟悼”和“喻”的對象究竟是什么，去探究“后之視今”的態(tài)度與“今之視昔”的態(tài)度有何區別，才能明白這兩句話(huà)的真正含義。這其實(shí)就是一種文本細讀的思路。
作為一節常態(tài)課，我對此的追求就是：洗盡鉛華，素面朝天。不設置花里胡哨的環(huán)節，盡量減少多媒體的應用，而是帶領(lǐng)學(xué)生直面文本，沉浸到語(yǔ)言文字中，品讀文章之妙處，感悟作者之情懷！
蘭亭集序教學(xué)反思 5
作為教師不講公開(kāi)課是不完美的，作為青年教師不講公開(kāi)課是不成熟的。
自從接受這次公開(kāi)課任務(wù)以來(lái)，我的生活是充實(shí)的，是忙碌的。我要講的課題是《蘭亭集序》，首先我專(zhuān)研教材，把課文和課下注釋反反復復地看了又看，然后把教參反復研究，接著(zhù)利用電腦查找所有和本課有關(guān)的資料，最后形成自己的教學(xué)方案，并結合學(xué)生實(shí)際操作，讓同教研組的有經(jīng)驗的老教師提意見(jiàn)，再進(jìn)一步修改，如此反復幾次，才確定下來(lái)�；厥走@個(gè)過(guò)程真累，但心中很坦然，因為我對這課的內容已了然于心。
新課標要求《蘭亭集序》一課時(shí)搞定，怎樣在有限的時(shí)間內完成任務(wù)，我認真地做了分析。文章的第一、二自然段交代盛會(huì )的時(shí)間、地點(diǎn)、原由，與會(huì )人物、周?chē)h(huán)境，以及流觴的情景，天氣好，視野廣，人心樂(lè )，盛會(huì )難得。課文中沒(méi)有生僻的字詞，學(xué)生根據課下注釋能理解文章，所以我把這部分的重點(diǎn)設置為朗讀、背誦。語(yǔ)文課堂應該是書(shū)聲瑯瑯，齊讀、齊背、單獨背誦，加強學(xué)生的集中注意力，同時(shí)也訓練學(xué)生的記憶力，讓學(xué)生在課堂上在短時(shí)間內緊張起來(lái)，高效率地完成教學(xué)目標。遺憾的'是，由于學(xué)生預習時(shí)間有限，僅僅把課文內容結合課下注釋通了一遍，甚至還有一些個(gè)別字詞還不大明白，課堂上給的時(shí)間不多，達到大面積背誦的目標完成的不好。在作者欣賞者詩(shī)情畫(huà)意的良辰美景時(shí)，筆鋒一收，轉向對樂(lè )與憂(yōu)，生與死的感慨，產(chǎn)生“痛”和“悲”的感情。對于沉浸在幸福之中的高中生來(lái)說(shuō)，這種感情來(lái)的有點(diǎn)突兀，甚至有點(diǎn)不可思議。所以我會(huì )放慢速度，先讓學(xué)生領(lǐng)悟課文的具體語(yǔ)句，真正理解作者因何而痛。讓學(xué)生從課文的具體語(yǔ)句說(shuō)起，再用自己的話(huà)概括。這樣反復，學(xué)生自然就理解文章內容了，所謂的難點(diǎn)也水到渠成的解決了。
回歸文本，理解文本，再分析感慨，才能層層遞進(jìn)的如剝筍般理解文章。真不愧是河師大附中的同學(xué)，在老師的點(diǎn)撥下，同學(xué)們的回答很精彩，一個(gè)又一個(gè)的回答把問(wèn)題講解的很透徹，真正明白作者為什么借用古人的話(huà)感慨“死生亦大矣”。作者已感慨人生短暫，死生無(wú)常，為何還要進(jìn)一步“悲”呢?在這里很容易理解到“悲觀(guān)”，所以在此插進(jìn)時(shí)代背景的介紹，讓學(xué)生明白當時(shí)士大夫的人生觀(guān)，崇尚老莊思想，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無(wú)，寄情山水，笑傲山野，思想消極，行動(dòng)無(wú)為，如海上浮萍隨波逐流。此時(shí)再問(wèn)“悲”什么就有來(lái)由了。通過(guò)和古人的溝通產(chǎn)生共鳴，都深知人生短暫，世事無(wú)常。而對當時(shí)士大夫“一死生，齊彭殤”的思想給予批判，同時(shí)暗示自己對人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
悲嘆人生短暫，努力大有作為。且不必說(shuō)曹操的“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”，也不必說(shuō)毛澤東的“人生易老，天難老”，就是雷鋒也說(shuō)過(guò)“我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”。在當時(shí)王羲之能發(fā)出如此的感慨，不應看做是消極思想，而是積極的，難能可貴的。同時(shí)也給學(xué)生上了一課，怎樣把握有限的青春，讓生活更精彩。這其中滲透著(zhù)思想教育，情感教育。
在充分備教材，備學(xué)生的基礎上，我這樣進(jìn)行教學(xué)，滿(mǎn)滿(mǎn)四十分鐘也算是有張有弛。仔細思考，這課還需改進(jìn)。本文是一篇序言，在理清文章思路、情感的基礎上，再把能體現“序”這種文體的語(yǔ)句從文中找一下，學(xué)生就更清楚文章的思路，以及這種文體的表達方式。就不會(huì )讓學(xué)生死記硬背去掌握“序”這種文體的定義了。
既然是作公開(kāi)課，不免想秀的完美些，精彩點(diǎn)，但對于一些細節可能會(huì )考慮不周，歡迎各位專(zhuān)家和同行多提寶貴意見(jiàn)，讓我成長(cháng)的更高、更快、更強壯。謝謝大家!
蘭亭集序教學(xué)反思 6
今天學(xué)習《蘭亭集序》，文章的第一自然段極寫(xiě)良辰美景，賞心樂(lè )事，怎一個(gè)樂(lè )字了得�？墒堑诙匀欢胃星槎皋D急下，由樂(lè )而痛，讓人猝不及防。
仔細想來(lái)古人的這種情感急轉不是沒(méi)有道理的�！芭畟�，士悲秋”，其實(shí)人的感情都是相通的，不會(huì )因性別不同而有差異，所以應該是"女傷春也悲秋，士悲秋亦傷春“。
為什么人會(huì )傷春悲秋呢？春天萬(wàn)物復蘇，生機勃發(fā)，一切生命都展現出蓬勃向上的力量。春天繁花盛開(kāi)，色彩斑斕。一年之計在于春，一生之計亦始于春天。所以有人把人生也分為春夏秋冬四季。春天象征著(zhù)人生中最美好的年華，人們總是希望人生能永遠停留在最美好的時(shí)期。
可是花開(kāi)就有花落，人生的韶華也如春天的'花兒一樣，不能永遠駐留枝頭。但是人們又特別迷戀春天，特別迷戀人生中的韶華，所以才有”春且住”想要把春留住的癡心妄想。
四季終究會(huì )輪回，春天不是永恒的；人生最美好的年華也會(huì )逝去，衰老死亡追究都會(huì )到來(lái)的。所以人們會(huì )傷春，其實(shí)借傷春感傷自己易逝的年華而已。
因為迷戀沉醉美好的事物，然而這些美好的事物卻不能永恒，所以才傷感。秋天落葉飄零，一枚樹(shù)葉完成了此生的旅程歸于自然。
人的生命，也終究會(huì )像樹(shù)葉一樣飄零。所以人們看到落葉就容易想起自己的生命也會(huì )有落葉的結局�，F在我明白了為什么黛玉會(huì )葬花。
花兒綻放，悠然枝頭，突然就來(lái)了那么一陣風(fēng)一場(chǎng)雨，所謂“風(fēng)刀霜劍嚴相逼”，摧殘得滿(mǎn)地落英，空留一縷香魂。落花飄落枝頭，無(wú)依無(wú)靠，凄然委地，這落花的遭遇不就是黛玉的遭遇嗎？在最美的年華里，寄人籬下，無(wú)依無(wú)靠。
人生如花一樣，充滿(mǎn)了變數和無(wú)常，這一刻無(wú)法預知下一刻的事。就像人們本來(lái)是坐著(zhù)火車(chē)歡歡喜喜的去旅游呢，結果遭遇車(chē)禍了；本來(lái)周六想睡到自然醒呢，結果遭遇地震了。王羲之知道人生有聚就有散，“勝景不常，盛筵難再”，懂得人生的無(wú)常和變數，所以由樂(lè )而悲。當然是否由樂(lè )而悲也和一個(gè)人的人生觀(guān)有關(guān)系，有的人就是活在當下，快樂(lè )的過(guò)好每一天。
有的人就惶惶不可終日，整天把未知的煩惱提前拉到今天。所以，有些人活得快樂(lè )有些人活得憂(yōu)傷！
蘭亭集序教學(xué)反思 7
我喜歡書(shū)法，盡管我寫(xiě)的字不怎么樣。好幾年前，我家里就有了《蘭亭集序》的字帖，我還前前后后臨摹了很長(cháng)一段時(shí)間�！短m亭集序》作為書(shū)法作品，歷來(lái)為人推崇，被尊為“墨皇”，亦有“天下第一行書(shū)”之譽(yù)。
其實(shí)，《蘭亭集序》作為入選教材，文章也是文辭優(yōu)美，識見(jiàn)高遠，至今膾炙人口，熠熠生輝。而作為一篇文言文來(lái)教學(xué)，如何在具體教學(xué)過(guò)程中妥善處理好文言關(guān)系，打破傳統機械的先“言”后“文”教學(xué)模式，卻值得探討研究。我教學(xué)《蘭亭集序》的第一課時(shí)。主要學(xué)習內容是文章一二兩段，解決的是三個(gè)問(wèn)題：一是了解作者及其創(chuàng )作的緣由，了解書(shū)序的'相關(guān)知識；二是掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法；三是體會(huì )作者的感受及寫(xiě)作的特點(diǎn)。
課堂上我基本上完成了教學(xué)目標，但是在教學(xué)過(guò)程中我感覺(jué)到一節課下來(lái)大家的學(xué)習情緒沒(méi)能調動(dòng)起來(lái)，課堂氣氛不是很好，原因當然有很多，有學(xué)生預習不夠，比如在解決字詞這一塊學(xué)生就很被動(dòng)，感受作者的的感受的時(shí)候也不夠深刻。
基于此于是我參照新課標精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。在教學(xué)中多讓學(xué)生去讀，多讓學(xué)生去說(shuō)去感受。
首先加強誦讀，多讓學(xué)生自己去感悟，適當時(shí)候才做點(diǎn)撥。
第一遍聽(tīng)讀：校正自己的字音、句讀錯誤。勾畫(huà)出自己有疑問(wèn)的字詞，讀完后討論。
第二遍自讀：自由誦讀第一自然段，讀出自我體驗。
第三遍誦讀：齊讀，從每一段中找出一個(gè)字概括作者的心情。
第四遍悟讀：帶著(zhù)感情誦讀，在朗讀中分別體現出歡樂(lè )、痛惜、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽(tīng)邊思考，第一段中，作者歡樂(lè )的因素有哪些？第二段中他為何而痛？第三段中他又為何而悲？
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現，許多過(guò)去需要講解的知識在誦讀中就解決了。在誦讀中去感受“信可樂(lè )也！”“豈不痛哉！”“悲夫！”三句話(huà)中的情感就跟自然了�！拔恼虏粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，“書(shū)讀百遍、其義自現”，學(xué)習語(yǔ)文學(xué)科，必須達到這種境界，才終身受益不盡�！闭b讀是文言文學(xué)習的金鑰匙。
其次我更加強了學(xué)生的動(dòng)手和思維能力的訓練，比如以填表格的形式完成一二段內容的教學(xué)，并對其進(jìn)行了分析和總結，還讓學(xué)生自己在本節課結束前總結歸納重點(diǎn)字詞的意義和用法。讓學(xué)生從被動(dòng)接受變?yōu)樽詣?dòng)學(xué)習，這樣充分調動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習積極性。
從這節課的教學(xué)中，我深深體會(huì )到“興趣是學(xué)習的最好老師“，我想：只要我們教師能夠逐漸培養起學(xué)生學(xué)習文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，在以后的教學(xué)中我將繼續實(shí)踐探究更實(shí)用的方法。
蘭亭集序教學(xué)反思 8
在《蘭亭集序》的教學(xué)中，我嘗試以情感脈絡(luò )為主線(xiàn)，引導學(xué)生從“樂(lè )”到“痛”再到“悲”層層遞進(jìn)地理解文本。通過(guò)反復誦讀和問(wèn)題引導，學(xué)生能夠較好地把握作者的情感變化，但在分析“痛”與“悲”的深層原因時(shí)，部分學(xué)生仍存在理解困難。這提示我在今后的教學(xué)中，需更注重結合時(shí)代背景，補充東晉士大夫的玄學(xué)思想與生活態(tài)度，幫助學(xué)生理解王羲之對生死問(wèn)題的.深刻思考。
同時(shí)，應設計更多開(kāi)放性問(wèn)題，鼓勵學(xué)生結合自身經(jīng)驗，探討生命的意義與價(jià)值，從而深化對文本的理解。
蘭亭集序教學(xué)反思 9
《蘭亭集序》作為文言散文的經(jīng)典之作，其語(yǔ)言精練優(yōu)美，值得深入品味。在教學(xué)中，我雖注重文言字詞的積累與句式的分析，但發(fā)現學(xué)生在翻譯與理解上仍存在障礙。這反映出我在文言基礎教學(xué)的深度與廣度上還需加強。
未來(lái)，我將設計更多針對性的`練習，如一詞多義、詞類(lèi)活用等，幫助學(xué)生夯實(shí)文言基礎。同時(shí)，通過(guò)對比閱讀、仿寫(xiě)等方式，提升學(xué)生的語(yǔ)言鑒賞能力，使其在品味文言之美的同時(shí)，增強對傳統文化的認同感。
蘭亭集序教學(xué)反思 10
在《蘭亭集序》的教學(xué)中，我嘗試通過(guò)小組合作探究的方式，引導學(xué)生自主分析文本。然而，課堂互動(dòng)的效果并不理想，部分學(xué)生參與度不高，討論流于形式。這反映出我在課堂互動(dòng)的設計與組織上存在不足。
未來(lái)，我將更注重問(wèn)題的`設計，確保問(wèn)題具有啟發(fā)性與挑戰性，能夠激發(fā)學(xué)生的思考興趣。同時(shí)，加強課堂管理，明確小組分工，確保每位學(xué)生都能積極參與討論，形成有效的互動(dòng)與交流。
蘭亭集序教學(xué)反思 11
《蘭亭集序》不僅是文學(xué)經(jīng)典，更是書(shū)法藝術(shù)的瑰寶。在教學(xué)中，我嘗試通過(guò)展示王羲之的書(shū)法作品，引導學(xué)生感受書(shū)法與文本的'融合之美。然而，這一環(huán)節的實(shí)施效果并不理想，部分學(xué)生僅停留在對書(shū)法作品的欣賞上，未能深入理解書(shū)法與文本之間的內在聯(lián)系。未來(lái)，我將更注重書(shū)法藝術(shù)的滲透，通過(guò)講解書(shū)法技巧、分析書(shū)法風(fēng)格等方式，幫助學(xué)生理解書(shū)法如何表達作者的情感與思想。
同時(shí)，設計書(shū)法臨摹、創(chuàng )作等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受書(shū)法藝術(shù)的魅力，豐富文化內涵。
蘭亭集序教學(xué)反思 12
在《蘭亭集序》的教學(xué)中，我發(fā)現學(xué)生的文言基礎與理解能力存在顯著(zhù)差異。部分學(xué)生能夠迅速把握文本主旨，而部分學(xué)生則對文言字詞與句式感到困惑。這提示我在今后的教學(xué)中，需更關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，實(shí)施分層教學(xué)。
對于基礎較弱的學(xué)生，我將提供更多的輔導與支持，幫助他們夯實(shí)文言基礎；對于基礎較好的`學(xué)生，我將設計更具挑戰性的任務(wù)，如文本深度解讀、文化探究等，激發(fā)其潛能。通過(guò)分層教學(xué)，確保每位學(xué)生都能在原有基礎上取得進(jìn)步，實(shí)現個(gè)性化發(fā)展。
蘭亭集序教學(xué)反思 13
在教授《蘭亭集序》這篇課文時(shí)，我嘗試了多種方法來(lái)激發(fā)學(xué)生對中國古典文學(xué)的興趣，并幫助他們更好地理解文章的深層含義。首先，在課前準備階段，我讓學(xué)生們搜集有關(guān)王羲之及其時(shí)代背景的`信息，希望通過(guò)這種方式讓他們對作者有一個(gè)初步的認識。此外，我還制作了一份關(guān)于魏晉時(shí)期文人雅集的文化背景介紹PPT，以增強課堂內容的豐富性和趣味性。
上課過(guò)程中，我采取了分組討論的形式，讓同學(xué)們圍繞“蘭亭聚會(huì )”的主題展開(kāi)交流。通過(guò)這種互動(dòng)式學(xué)習，學(xué)生們能夠更自由地表達自己對于文本的理解與感受，同時(shí)也鍛煉了他們的團隊合作能力。接著(zhù)，我引導大家逐段分析《蘭亭集序》的內容結構，特別是對文中所體現出來(lái)的“樂(lè )極生悲”、“人生短暫”等哲學(xué)思考進(jìn)行了深入探討。
然而，在實(shí)際操作中也遇到了一些問(wèn)題。比如部分同學(xué)由于缺乏足夠的歷史知識積累，在理解某些典故或用詞時(shí)顯得比較吃力；另外，如何將古代文化精髓與現代生活相結合也是一個(gè)挑戰。針對這些問(wèn)題，我認為未來(lái)可以進(jìn)一步加強基礎知識的教學(xué)力度，同時(shí)尋找更多貼近學(xué)生生活的例子來(lái)進(jìn)行講解，使經(jīng)典作品更加生動(dòng)有趣。
蘭亭集序教學(xué)反思 14
本學(xué)期再次講授《蘭亭集序》，我有了新的體會(huì )和改進(jìn)措施。首先，在課程設計上，我決定采用情境再現的方式，即通過(guò)角色扮演等形式重現蘭亭雅集場(chǎng)景，讓學(xué)生身臨其境地感受那個(gè)時(shí)代的氛圍。這樣做不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習興趣，還能加深他們對文章背后故事的理解。
其次，為了克服以往學(xué)生難以把握文章主旨的問(wèn)題，這次我特別強調了對比閱讀的方法。除了《蘭亭集序》外，我還選取了幾篇具有相似主題但風(fēng)格迥異的文章供學(xué)生參考，如蘇軾的《赤壁賦》等。通過(guò)對比分析，學(xué)生更容易發(fā)現不同作家在處理同一話(huà)題時(shí)所展現出的獨特視角和個(gè)人情感色彩。
最后，在作業(yè)布置方面，我鼓勵學(xué)生發(fā)揮創(chuàng )造力，以自己的方式重新詮釋《蘭亭集序》。有的同學(xué)選擇了繪畫(huà)，有的`則嘗試寫(xiě)詩(shī)或散文。這樣開(kāi)放式的任務(wù)設置不僅激發(fā)了學(xué)生的想象力，也讓傳統文學(xué)作品煥發(fā)出新的活力。
總之，《蘭亭集序》作為一篇經(jīng)典的文學(xué)作品，其蘊含的思想價(jià)值值得我們不斷探索與傳承。作為一名教師，我將繼續努力尋找更多有效的方法，讓學(xué)生能夠在輕松愉快的氛圍中領(lǐng)略到中國傳統文化的魅力。
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