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《蘭亭集序》讀后感
【蘭亭集序】是我國東晉時(shí)著(zhù)名的書(shū)法家王羲之，在穆帝永和九年公元353年，王羲之等人到今浙江紹興蘭亭“俢禊”時(shí)，會(huì )上各人作詩(shī)，其為之詩(shī)集寫(xiě)的序文。
該序文不僅描寫(xiě)了蘭亭周?chē)拿利惥吧�，也描述了王羲之他們聚�?huì )時(shí)的歡樂(lè )之情，而又抒發(fā)了對人生生死無(wú)常的感慨，也在隱隱約約間告訴了我們“人與社會(huì )之間”的關(guān)系，那就是“積極入世”。
作者王羲之，字逸少，東晉瑯琊臨沂人，有詩(shī)文集十卷，但又兼以擅長(cháng)書(shū)法名世。而他所創(chuàng )作的【蘭亭集序】，不僅是我國書(shū)法界的珍品，也是我國文壇上的杰作。千百年來(lái)這序文這書(shū)法，為世人所稱(chēng)贊和傳誦。
那為何這片序千百年來(lái)為世人所稱(chēng)贊和傳誦呢？由于喜歡，所以深讀。略悟。
其序共三段，第一段作者不僅描繪了他們在浙江紹興蘭亭“俢禊”時(shí)的蘭亭聚會(huì )的情況，并如其同時(shí)也寫(xiě)出了與會(huì )者的真實(shí)感受。其中“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情�！币鄬�(xiě)出了此次聚會(huì )的內容和此行最終的目的，暢敘幽情。
第二段，通過(guò)“夫人之相與，俯仰一世，或諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外�！湃嗽疲骸郎啻笠��！M不痛哉？”的描寫(xiě)。提出并討論了人生的無(wú)常，并不由的發(fā)出了無(wú)情的感慨。
淺悟，其中提到，人與人的相處，要學(xué)會(huì )圓滑周旋。因為有的人喜歡和朋友暢談，無(wú)拘無(wú)束；而有的人則喜歡把興趣，寄托在所喜歡的事物上，曠達開(kāi)朗，也同時(shí)無(wú)拘無(wú)束。雖然他們的取舍點(diǎn)不同，但是他們都在表達他們自己真實(shí)的想法，因高興而高興，因滿(mǎn)足而滿(mǎn)足，這樣似乎衰老與他們就毫無(wú)半點(diǎn)關(guān)系�？墒堑鹊剿麄儏捑脒@些事情的時(shí)候，曾經(jīng)的喜悅傾刻就會(huì )成為過(guò)去的事情，那么就像“生和死”，這樣的大事情，還是會(huì )不由的發(fā)出感慨的。人生其實(shí)真的就是這樣無(wú)常，那怎能不令人悲痛呢？也同時(shí)無(wú)意中透露著(zhù)人生的無(wú)奈。
第三段，表明了作者寫(xiě)序的緣由�！昂笾[者，亦將有感于斯文�！�
前人的感慨和今人的感慨是這樣的如出一轍，能不讓人感慨嗎？生和死是一樣的虛無(wú)，長(cháng)壽和短命一樣的荒謬，后代的人看待我們當代的人，也像我們當代的人看待古代的人一樣，這可真是可悲呀！
這篇序言疏朗簡(jiǎn)凈而韻味深長(cháng)，突出地代表了王羲之的散文風(fēng)格。同時(shí)也體現了王羲之“積極入世”的人生觀(guān)。同時(shí)也在表達著(zhù)這樣一個(gè)相同的觀(guān)點(diǎn)：身在一個(gè)社會(huì )，只有融入這個(gè)社會(huì )，才能長(cháng)久。簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是你只能適應這個(gè)社會(huì )，而不能讓這個(gè)社會(huì )適應你。所以在我們討論某個(gè)問(wèn)題和觀(guān)點(diǎn)時(shí)，不如先看一下我們現在的社會(huì )，我們身邊的情況，然后再根據其，而來(lái)決定或判斷這個(gè)問(wèn)題或這個(gè)觀(guān)點(diǎn)在此時(shí)在此地，應用怎樣的方法或怎樣的手段來(lái)正確合理的解決或判定。這，這難道不是一個(gè)很好的辦法嗎？
沒(méi)有百分之百的成功，也沒(méi)有百分之百的失敗，盡力了，積極的融入了這個(gè)社會(huì )了，成功甚好，失敗那又有何妨？
【蘭亭集序】，不懂得會(huì )說(shuō)那是王羲之酒后酒酣人興的成果，而如果能進(jìn)入字里，那里面卻有著(zhù)怎樣的享受著(zhù)自我，有著(zhù)怎樣面對困難的灑脫，因為那字里行間無(wú)不閃爍著(zhù)那奮進(jìn)的氣魄，那奮進(jìn)的光芒。
那么，我們身在這個(gè)社會(huì )，你是否已經(jīng)準備好，讓人生也如其一樣閃爍。積極入世，并積極的適應社會(huì )，并在這光芒的社會(huì )中，積極發(fā)光發(fā)熱呢？
那么，你的人生，你的【蘭亭集序】，是否也會(huì )因你的“積極入世”而煥發(fā)耀眼的光芒呢？
那么，不如就讓我們積極入世，而從此有一個(gè)不悔的人生吧。
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