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西游記27回主要內容
西游記是中國古典四大名著(zhù)之一，明代小說(shuō)家吳承恩所著(zhù)中國古代第一部浪漫主義長(cháng)篇神魔小說(shuō)。主要描寫(xiě)孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天、取得真經(jīng)的故事。以下是小編整理的西游記27回主要內容，歡迎閱讀參考！
西游記27回主要內容
尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王一日，師徒一行走到一座大山中，只見(jiàn)天色陰沉，谷中濃霧彌漫，悟空料定必有妖怪。他用金箍棒在地上劃一圈，讓八戒、沙僧保護師父在圈內休息，他去探聽(tīng)虛實(shí)，順便采些鮮果來(lái)充饑。
這座山內千年修行的白骨精，她聽(tīng)說(shuō)吃了唐僧肉可長(cháng)生不老，于是她三次設計捉拿唐僧。第一次，她變成一個(gè)美麗少女，手提一籃饅頭，笑著(zhù)想把師徒三人從圈內騙出，悟空趕到，舉棒就打，女妖化一縷青煙跑掉。第二次，她變成老婆婆，拄一根拐杖從山后走來(lái)，悟空認出又是白骨精變的，舉棒又打，白骨精故伎重演，化煙脫逃。
第三次變作一個(gè)老頭，在一間茅屋前坐等唐僧的到來(lái)。悟空看見(jiàn)，上來(lái)就打，白骨精招架不住，便用計從云端扔下一黃絹，上寫(xiě)：佛心慈悲，切勿殺生；再留悟空，難取真經(jīng)。唐僧信以為真，怪悟空連傷二命，逼悟空離開(kāi)。悟空走后，白骨精順利地捉了唐僧，在白骨精邀母親來(lái)吃唐僧肉時(shí)，孫悟空趕到，并打死老妖，變成白骨精的母親進(jìn)洞救出了唐僧。
《西游記》內容摘要：
小說(shuō)《西游記》是中國古代一部浪漫主義長(cháng)篇神魔小說(shuō)，主要描寫(xiě)了唐僧、孫悟空、豬八戒豬悟能、沙僧沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難最后終于取得真經(jīng)的故事�！段饔斡洝穬热莘譃槿蟛糠郑旱谝徊糠郑ㄒ坏狡呋兀┙榻B孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；在第二部分（八到十二回）敘三藏取經(jīng)的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書(shū)故事的主體，寫(xiě)悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經(jīng)�！段饔斡洝窌�(shū)中孫悟空這個(gè)形象，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑。
西游記第27回主要內容：
唐僧師徒往西天取經(jīng)，行至宛子山。妖魔白骨精欲食唐僧肉，兩次施魔法變化村姑和婆婆，前來(lái)誆騙唐僧，卻均被悟空識破。最后白骨精幻變白發(fā)老翁誆稱(chēng)前來(lái)尋親，仍被火眼金睛孫悟空識破，他不顧唐僧念咒阻止，揮棒將假老丈擊斃。白骨精化作一堆白骨。唐僧誤為孫悟空無(wú)故三次傷人，佛法難容，怒而逐走悟空。悟空苦求未允，無(wú)奈痛別暫歸花果山。
簡(jiǎn)單的說(shuō)：
在取經(jīng)路上，唐僧遣悟空去化齋飯。山中妖精，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
關(guān)于作者吳承恩：
吳承恩（1500年—1582年），字汝忠，號射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安區）人，祖籍安徽省桐城縣高甸（今樅陽(yáng)縣雨壇鄉高甸），以祖先聚居樅陽(yáng)高甸，故稱(chēng)高甸吳氏。因隨祖父遷徙至淮安府（今江蘇省淮安市楚州區）。中國明代杰出的小說(shuō)家，是四大名著(zhù)之一《西游記》的作者。其故里江蘇淮安東南馬甸鄉二堡村有修葺一新的墓園，淮安市有其紀念館。吳承恩一生創(chuàng )作豐富，但是由于家貧，又沒(méi)有子女，作品多散失。據記載有志怪小說(shuō)集《禹鼎記》已失傳。吳承恩的外甥孫丘度搜集其殘存之稿，僅“存十一于千百”，編《射陽(yáng)先生存稿》四卷，包括詩(shī)一卷、散文三卷。
吳承恩官場(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會(huì )現實(shí)的認識，促使他運用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達內心的不滿(mǎn)和憤懣。他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專(zhuān)明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉�！眳浅卸鬟�寫(xiě)過(guò)一部短篇小說(shuō)集《禹鼎志》，不過(guò)已經(jīng)失傳，只能看到一篇自序。而《西游記》的作者是不是吳承恩，學(xué)術(shù)界對此一直頗有爭論，有學(xué)者認為《西游記》的作者不是吳承恩，而是明嘉靖的“青詞宰相”李春芳。
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